寒食原文及賞析15篇

寒食原文及賞析1

二月江南花滿枝，他鄉寒食遠堪悲。

貧居往往無煙火，不獨明朝為子推。

譯文

二月的江南花開滿枝頭，在他鄉過寒食節足夠悲哀了。

貧困的生活平常也是不生火做飯的，不僅僅是明天才吃子推這樣的冷食。

註釋

寒食：《荊楚歲時記》：“去冬（至）節一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食，禁火三日”。後來即於清明前一日為寒食。

二月：寒食在冬至後一百零五天，若冬至在十一月上旬，或是冬至到來年二月間有閏月，則寒食就在二月。

無煙火：寒食節禁火，但窮人常常斷炊，不禁也無火。

明朝（zhāo）：明天。

子推：介子推，春秋時人。他曾隨晉公子重耳逃亡在外十九年。後重耳回國，作了國君（即晉文公），賞賜功臣，競忘了他。介子推即與其母隱居綿山（今山西省介休縣）。文公遍尋他不見，便焚山求索，結果被燒死。後人為紀念他，於寒食節日不舉煙火。

創作背景

這首詩的具體創作時間不詳。孟雲卿天寶年間科場失意後，曾流寓荊州一帶，過着極為貧困的生活。就在這樣的飄泊流寓生活中的一個寒食節前夕，他寫下了這首絕句。

賞析

“二月江南花滿枝，他鄉寒食遠堪悲。”這首小詩的'前兩句是説，二月的江南花開滿枝頭，在他鄉過寒食節足夠悲哀了。

寒食節在冬至後一百零五天，當春二月。由於江南氣候温暖，二月已經花滿枝頭。詩的首句描寫物候，兼點時令。一個“滿”字傳達出江南之春給人繁花競麗的感覺。這樣觸景生情，頗覺自然。與這種良辰美景相匹配的應該是賞心樂事，第二句卻出人意外的寫出了“堪悲”。作者是關西人，遠遊江南，獨在他鄉，身為異客；寒食佳節，倍思親人，不由悲從中來。加之，這裏的“寒食”，還暗含少食、無食的意味，一語雙關，因此他鄉“寒食”也就更可悲了。

詩中常常以哀景寫哀情，即陪襯的藝術手法。而此詩在寫“他鄉寒食遠堪悲”前卻描繪出“二月江南花滿枝”的美麗景色，在悲苦的境遇中面對繁花似錦的景色，便於常情不同，正是“花近高樓傷客心”，樂景只能倍增其哀。恰當運用反襯的藝術手法，表情也更有力量。

“貧居往往無煙火，不獨明朝為子推。”貧困的生活平常也是不生火做飯的，不僅僅是明天才吃子推這樣的冷食。

此詩借詠「寒食」寫寒士的辛酸，卻並不在「貧」字上大作文章。試看晚唐張友正《寒食日獻郡守》：「入門堪笑復堪憐，三徑苔荒一釣船。慚愧四鄰教斷火，不知廚裏久無煙」，就其從寒食斷火逗起貧居無煙、借題發揮而言，藝術構思顯有因襲孟詩的痕跡。然而，它言貧之意太切，清點了一番家產不算，剛説「堪笑」、「堪憐」，又道「慚愧」；説罷「斷火」，又説「無煙」。不但詞蕪句累，且嫌做作，感人反不深。遠不如孟雲卿此詩，雖寫一種悲痛的現實，語氣卻幽默詼諧。其三、四兩句似乎是作者自嘲：世人都在為明朝寒食準備熄火，以紀念先賢；可象我這樣清貧的寒士，天天過着「寒食」生涯，反倒不必格外費心呢。這種幽默詼諧，是一種苦笑，似輕描淡寫，卻涉筆成趣，傳達出一種攫住人心的悲哀。這説明詩忌刻露過火，貴含蓄耐味。而此詩也正由於命意新穎，構思巧妙，特別是恰當運用反襯手法，亦諧亦莊，耐人咀嚼，才使它成為難以數計的寒食詩中不可多得的佳作。

寒食原文及賞析2

至正改元辛巳寒食日示弟及諸子侄

元代虞集

江山信美非吾土，漂泊棲遲近百年。

山舍墓田同水曲，不堪夢覺聽啼鵑。

譯文

江山確實美好但這裏不是我的故鄉，我漂泊異鄉暫棲於此已經將近百年。

青山、屋舍、墳墓、田地、曲折的流水和家鄉的相同，沒有什麼區別，但我不能忍受夢中醒來聽到杜鵑悽苦的鳴叫聲。

註釋

至正：1341年，元順帝改年號為“至正”，這一年（農曆辛巳年）的.寒食日，寫了這首詩，給自己的弟弟子侄輩們看。

夢覺：夢醒。

簡析

寒食時節，詩人與族中後輩祭掃先人之墓，不禁感慨系之。首句以三國時王粲《登樓賦》“雖信美而非吾土，曾何足以少留”語意，抒發故土之情。意謂此地雖富饒美麗，卻非故鄉，不免有漂泊離根之感。虞集家鄉本在四川，自其父遷居江西，至今已有多年。面對葬於異鄉的先人墳塋，故土之思就更加強烈了。富足的江南水鄉，怎能隔斷對蜀中故土的深切思念。每當清晨醒來，杜宇之啼聲聲縈耳，此種情懷更顯得刻骨銘心。

寒食原文及賞析3

原文：

闌風伏雨催寒食，櫻桃一夜花狼藉。剛與病相宜，鎖窗薰繡衣。

畫眉煩女伴，央及流鶯喚。半晌試開奩，嬌多直自嫌。

譯文

風吹不停，濃雲陰沉，雨時斷時續，寒食節馬上要來臨了。昨用風將櫻桃吹得凌亂不堪。雨天陰冷潮濕，我也小病剛好，是該用爐子烘烤衣物了。

我想去喚女伴麻煩她來替我畫眉，但又懶得動身，多麼希望黃鶯給捎個信兒。遲疑半晌才打當梳粧盒，鏡中的容貌雖然嬌豔，但還是嫌自己不夠美麗。

註釋

1、菩薩蠻：雙調四十四字，前後闕兩仄韻轉兩平韻。本篇守譜用四部韻，兩仄兩平相間，句句皆葉，兩句一換。

2、闌風伏雨：指風雨不止。

3、寒食：寒食節。舊俗在清明節前一日或二日，當此節日，禁火三天，食冷食。

4、狠藉：指櫻桃花敗落。

5、鎖窗：雕刻有花紋圖案的窗子。

6、薰繡衣：用香料薰華麗的衣物，

7、央及：請求、懇求。

8、流鶯：啼鶯，以其啼鳴婉轉，故云。

9、半響：許久、好久。

10、奩（lián）：女子梳粧用的鏡匣，泛指精巧的小匣子。

11、自嫌：自己對自己不滿。

賞析：

這詞裏描繪了寒食節時候，一女子剛剛病起，乍喜乍悲的情態。起二句先繪寒食節候之景，風雨不止，一夜之間櫻花零落。這是全篇抒情的環境、背景，以下便是描繪她在這景象下的一系列的'行動。一是按節令而薰繡衣，一是打扮自己。但“半晌”和“自嫌”卻透露了自傷的心情。這是摹其細節去刻畫她的心理。小詞可謂寄深於淺，寄厚於輕。

寒食原文及賞析4

襄陽寒食寄宇文籍

唐代：竇鞏

煙水初銷見萬家，東風吹柳萬條斜。

大堤欲上誰相伴，馬踏春泥半是花。

譯文及註釋

煙水初銷見萬家，東風吹柳萬條斜。

水面上薄煙散去，遠遠望見岸邊許多户人家。

見：現，顯露。

大堤欲上誰相伴，馬踏春泥半是花。

在這美麗的春天，卻沒有人陪伴我，只有我一人在河堤上獨自縱馬遊覽，馬蹄踏着路上的泥裏有一半裹着花瓣。

譯文及註釋

譯文

水面上薄煙散去，遠遠望見岸邊許多户人家，在這美麗的春天，卻沒有人陪伴我，只有我一人在河堤上獨自縱馬遊覽，馬蹄踏着路上的'泥裏有一半裹着花瓣。

註釋

寒食：即寒食節，清明前一二天。

宇文籍：從詩的內容看應是作者的一位友人。

見：現，顯露。

簡析

此詩描繪了襄陽城的美景，表達了對友人的思念之情。襄陽城四周環水，春來煙水朦朧，當豔陽高照，輕霧才退去，方現出參差人家。一個“見”字，十分生動。 “東風吹柳”、“馬踏春泥”，非常傳神。馬踏春泥半是花：點名季節；有“踏花歸去馬蹄香”的意境，寫出春天的可愛。如此美景卻只能獨自消受，對友人的思念盡在其中矣。

寒食原文及賞析5

原文

寒食

韓翃〔唐代〕

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

譯文及註釋

譯文

暮春長安城處處柳絮飛舞、落紅無數，寒食節東風吹拂着皇城中的柳樹。傍晚漢宮傳送蠟燭賞賜王侯近臣，裊裊的輕煙飄散到天子寵臣的家中。

註釋

春城：暮春時的長安城。寒食：古代在清明節前兩天的節日，禁火三天，只吃冷食，所以稱寒食。御柳：御苑之柳，皇城中的柳樹。漢宮：這裏指唐朝皇宮。傳蠟燭：寒食節普天下禁火，但權貴寵臣可得到皇帝恩賜的燃燭。《唐輦下歲時記》“清明日取榆柳之火以賜近臣”。五侯：漢成帝時封王皇后的五個兄弟王譚、王商、王立、王根、王逢時皆為侯，受到特別的恩寵。這裏泛指天子近幸之臣。

賞析

“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。”詩人城足高遠，視野寬闊，全城景物，盡在望中。“春城”一語，高度凝鍊春華美。“春”是自然節候，城是人間都邑，這兩者的結合，呈現出無限美好的景觀。“無處不飛花”，是詩人抓不的典型畫面。春意濃郁，籠罩全城。詩人不説“處處飛花”，因為那隻流於一般性的概括，春説是“無處不飛花”，這雙重否定的句式極大加強了肯定的語氣，有效地烘托出全城皆已沉浸於濃郁春意之中的盛況。詩人不説“無處不開花”，春説“無處不飛花”，除了“飛”字的動態強烈，有助於表現春天的勃然生機外，還説明了詩人在描寫時序時措辭是何等精密。“飛花”，就是落花隨風飛舞。這是典型的暮春景色。不説“落花”春説“飛花”，這是明寫花春暗寫風。一個“飛”字，藴意深遠。可以毫不誇張地説，這首詩能傳誦千古，主要是其中的警句“春城無處不飛花”，春這一句詩中最能耀人眼目者，就在一個“飛”字。

“寒食東風御柳斜”，春風吹遍全城，自然也吹入御苑。苑中垂柳也隨風飄動起來了。風是無形無影的，它的存在，只能由花之飛，柳之斜來間接感知。照此説來，一個“斜”字也是間接地寫風。

詩的'前兩句寫的是白晝，後兩句則是寫夜晚：“日暮這宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。“這宮”是借古諷今，實指唐朝的皇宮。“五侯”一般指東這時，同日封侯的五個外戚。這裏借這喻唐，暗指中唐以來受皇帝寵幸、專權跋扈的外戚。這兩句是説寒食節這天家家都不能生火點燈，但皇宮卻例外，天還沒黑，宮裏就忙着分送蠟燭，除了皇宮，貴近寵臣也可得到這份恩典。詩中用“傳”與“散”生動地畫出了一幅夜晚走馬傳燭圖，使人如見蠟燭之光，如聞輕煙之味。寒食禁火，是我國沿襲已久的習俗，但權貴大臣們卻可以破例地點蠟燭。詩人對這種腐敗的政治現象做出委婉的諷刺。

這首詩善於選取典型的題材，引用貼切的典故對外戚得寵專權的腐敗現象進行諷刺。雖然寫得很含蓄，但有了歷史典故的暗示，和中唐社會情況的印證，讀者還是能瞭解詩的主題的。

賞析二

寒食是我國古代一個傳統的節日，在清明前兩天，是從春秋時傳下來的，是晉文公為了懷念抱木焚死的介子推而定的。

據孟棨《本事詩》記載：德宗時制誥缺乏人才，中書省提名請求御批，德宗批覆説：“與韓翃”，當時有兩個韓翃，於是中書省又以兩人的名字同時進呈。

德宗便批與寫“春城無處不飛花”的韓翃。這雖是一段佳話，但足見《寒食》這首詩的廣泛流傳和受到的賞識。

這是一首諷刺詩，但詩人的筆法巧妙含蓄。從表面上看，似乎只是描繪了一幅寒食節長安城內富於濃郁情味的風俗畫。實際上，透過字裏行間可感受到作者懷着強烈的不滿，對當時權勢顯赫、作威作福的天子近臣進行了深刻的諷刺。中唐以後，幾任昏君都寵幸近臣，以致他們的權勢很大，敗壞朝政，排斥朝官，正直人士對此都極為憤慨。本詩正是因此而發。

“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜”，這兩句描寫春日長安城花開柳拂的景色。“無處”指花開既多又廣、“飛花”寫花開的盛況，時值春日，長安城到處是飛花柳絮，一派繽紛絢爛的景象。“東風”指春風，“御柳斜”是狀摹宮苑楊柳在春風吹拂下的搖擺姿態。“斜”字用得妙，生動地寫出了柳枝的搖曳之神。這是寒食節京城的白天景色。景色由大而小，由全城而入宮苑。下面接着寫宮苑傍晚的景象。“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”，是寫天黑時分，宮苑裏傳送着一支支由皇帝恩賜給近臣的蠟燭。蠟燭燃燒通明，升騰起淡淡的煙霧，裊裊娜娜地縈繞在近臣家，到處瀰漫着威福恩加的氣勢！使人如見他們那種炙手可熱、得意洋洋的驕橫神態。在封建習俗的統治下，不要説全城百姓，就連那些不是寵臣的朝官之家，在禁止煙火的寒食之夜，恐怕也都是漆黑一片。

唯獨這些近臣之家，燭火通明，煙霧繚繞。由一斑而見全豹，僅此一點，足見這些近臣平日如何弄權倚勢，欺壓賢良。作者在這裏僅用兩句詩，寫了一件傳蠟燭的事情，就對皇帝的厚待親信近臣，近臣的可惡可憎的面目暴露無遺，達到了辛辣諷刺的目的。

韓翃

韓翃，唐代詩人。字君平，南陽（今河南南陽）人。是“大曆十才子”之一。天寶13年（754）考中進士，寶應年間在淄青節度使侯希逸幕府中任從事，後隨侯希逸回朝，閒居長安十年。建中年間，因作《寒食》詩被唐德宗所賞識，因而被提拔為中書舍人。韓翃詩筆法輕巧，寫景別緻，在當時傳誦很廣。

寒食原文及賞析6

原文：

途中寒食題黃梅臨江驛寄崔融

唐代： 宋之問

馬上逢寒食，愁中屬暮春。

可憐江浦望，不見洛陽人。

北極懷明主，南溟作逐臣。

故園腸斷處，日夜柳條新。

譯文：

馬上逢寒食，愁中屬暮春。

在路途的馬上渡過晚春的寒食節。

可憐江浦望，不見洛陽人。

可惜在江邊的碼頭上望，卻看不見來自洛陽灞橋的離人。

北極懷明主，南溟作逐臣。

雖然被貶為下臣放逐到南方，心中還是惦念着北方的英明的.君王。

故園腸斷處，日夜柳條新。

故鄉家園，令人傷心斷腸的地方，經歷了日日夜夜之後，新的柳條又長出來了！

註釋：

馬上逢寒食，愁中屬暮春。

寒食：寒食節。

可憐江浦（pǔ）望，不見洛陽人。

可憐：可惜。

北極懷明主，南溟（míng）作逐臣。

懷：惦念。

故園腸斷處，日夜柳條新。

故園：家園。日夜：日日夜夜。柳條新：新的柳條。

賞析：

這是一首唐代詩人宋之問的五言律詩，是詩人被貶到瀧洲後，次年春祕密逃還洛陽探知友人所作的詩。

前兩句寫寒食景象，為下面的抒情做鋪墊。後兩句直接抒情，抒發失去家園之痛。

在路途中，正是寒食節，在陽春三月年，作者借用途中遇到的景物抒發對故國的懷念之情，對君主的惦念。

寒食原文及賞析7

原文：

寒食郊行書事

作者：范成大

朝代：宋朝

野店垂楊步，荒祠苦竹叢。

鷺窺蘆箔水，鳥啄紙錢風。

媪引濃粧女，兒扶爛醉翁。

深村時節好，應為去年豐。

註釋：

①寒食：從冬至節這天起，數一百零五天，就是寒食節。寒食節接近清明，大概是清明節的前三天。古人很重視這個節日，每逢這天，家家禁火，故名寒食。一説為了紀念介子推，但此風俗甚古，與介子推無關。②野店：村野之店，酒館之類的。步：通“埠”，水邊泊船之處。③荒祠：荒廢了的祠堂。苦竹：亦稱傘柄竹，莖杆呈圓筒形，高可達四米，分節較疏，分佈於長江流域各地。“野店”兩句意為：垂楊飄拂的渡口處，隱約可見村野之店；荒祠的周圍，苦竹叢生。④鷺：白鷺。蘆箔：指插在河流中攔捕魚蟹的葦柵。⑤啄：指啄食祭品。“鳥啄”句語出張籍詩：“寒食家家送紙錢，鳥鳶作窠銜上樹。”“鷺窺”兩句的意思是：白鷺緊盯着放了蘆箔的'水上，烏鴉在隨風飄舞的錢灰中不住啄食。⑥媪：老婦人。按《東京夢華錄》卷六：“寒食、冬至之日亦如此。小民雖貧者，亦須新潔衣服，把酒相酬爾。”⑦“媪引”“兒扶”兩句描寫的是當時寒食節的農家風俗。⑧深村：偏僻的山村。

賞析：

寒食節正值春和日暖的時刻，這首詩便描繪了郊行所見的節日風光，展現了一幅絢麗多姿的農村風俗畫。首兩句以意象串起詩思，有類晚唐温庭筠的《商山早行》：“雞聲茅店月，人跡板橋霜。”次兩句觀察細緻，動靜結合，是為王國維所論之“無我”之境。全詩明白曉暢，淳樸敦厚。

寒食原文及賞析8

時聞先朝陵寢，有不忍言者。

碧草帶芳林，寒塘漲水深。五更風雨斷遙岑。雨下飛花花上淚，吹不去，兩難禁。

雙縷繡盤金，平沙油壁侵。宮人斜外柳陰陰。回首西陵松柏路，腸斷也，結同心。

註釋

①選自《陳忠裕公全集》。先朝:前朝。此處指朱明王朝。陵寢:帝王陵墓建築。

②遙岑:遠山。唐韓愈《孟郊聯句》:“遙岑出寸碧，遠目增雙明。”

③雙縷:雙絲線。盤金:季咸用詩:“盤金束紫身屬官，強仁小德終無端。”

④油壁:車名。婦人所乘之車，車身飾以油漆，故名。

⑤宮人斜:唐代宮女的墳墓。宋張侃《宮人斜》詩:“萬古宮人斜上望，淡煙衰草為悽然。”此處泛指宮人之墓。

⑥西陵:此指坐落在北京天壽山的明十三陵。

賞析/鑑賞

坐落在北京天壽山的明十三陵，從某個角度來説是朱明王朝的象徵。當清兵的鐵蹄踏上十三陵之後，忠於朱明王朝的'人上無不痛心疾首、難以接受此事實。當 時，因抗清而身陷囹圄的作者聽到這個消息後，就在獄中含淚寫下這首被人稱作“絕筆’的詞作。【疏星注：陳子龍從未進過監獄，這首詞是和朋友倡和時所填。】 故國之思，優憤之情溢於言表，結句更明確表達了期復明室的不可動搖的意念。【疏星注：陳子龍填此詞時，對復國已經不存希望，也已失去不可動搖的信念，此詞 只是哀歎故國淪亡，親友凋零。】全詞悽怨激楚，悲憤填膺，與國變之前的作品顯然大異其趣，足見作者詞風在國破家亡後的轉變。

寒食原文及賞析9

原文：

洛陽城裏花如雪，陸渾山中今始發。

旦別河橋楊柳風，夕卧伊川桃李月。

伊川桃李正芳新，寒食山中酒復春。

野老不知堯舜力，酣歌一曲太平人。

譯文

洛陽城裏，花兒已經開得如雪一般鋪天蓋地，而陸渾山中的花兒，如今才開始發芽。

早上剛剛辭別了河橋那掠過楊柳吹來的風兒，晚上又卧在這伊川桃李間的月色中。

伊川的桃李正是芬芳面新鮮的時候。在寒食節裏，山中的酒也是醉香宜人的。

山野間的老人安居樂業，快活地唱上一曲，唱一唱這身在太平盛世中的人。

註釋

陸渾：地名，在今河南嵩縣。別業：即別墅。

楊柳：柳與留諧音，古人有折柳送別之俗。清明亦有插柳、戴柳之俗。

伊川：水名。即“伊河”。洛河支流，在河南西部。

酒復春：唐人名酒多用春字，如竹葉春、鬆醪春、燒春等。

賞析：

陸渾別業位於洛陽西南之陸渾縣伊水之濱，是宋之問的別墅，公務之暇，他常前往消閒度假。山莊清幽秀美的自然景色和寂靜安寧的環境，屢屢喚起這位宮廷詩人的山野真趣，故其詩集中有不少以陸渾山莊為題的詩作，大多風格清新秀麗，顯示出一種遠離塵世的純樸幽雅氣息，也抒發了詩人隱藏在“志深軒冕”背後的對大自然的熱愛嚮往之情。

武則天執政時期，多居於東都洛陽，其近臣文士，亦常隨行左右，詩由洛陽起筆，説明這是宋之問任居洛陽，偶返山莊時所作。“洛陽城裏花如雪，陸渾山中今始發。”起句先以洛陽的春意盎然與山中的姍姍來遲的春天對襯。“花如雪”，以雪喻花，形容洛陽滿城飛花、春光四溢的美景，“今始發”三字，反襯出山野與鬧市之別。一方面山間氣候偏冷，花開較遲，另一方面也説明京洛風塵，熱烈繁囂，而陸渾山中，則清幽得多。起筆二句，似平鋪直敍，字裏行間卻透露出詩人洋溢在心底的歡欣輕快的感情。接着，“旦別”句，寫詩人清晨離開洛陽時在河橋一望，春風拂面，楊柳婀娜，在敍述事件的同時，融入洛城風光；“夕卧”句，則承第二句而發，補敍陸渾山中超凡脱俗的清幽景色。這一聯對仗工穩，“旦別”對“夕卧”，點出詩人朝發夕至的'行跡；“楊柳風”、“桃李月”，以都市繁華春色與山中水濱的月色清暉相對，極富詩情畫趣；尤其一“月”字，既句中的夜“卧”字，又渲染出幾分清寂離俗的環境氣氛。

五六兩句，以頂針手法，先重複“伊川桃李”，“正芳新”又承第二句“今始發”，具體表現山中遲來的春色。接着“寒食”句迴應詩題。清明寒食節，能夠遠離京洛塵世的喧囂，在山間別墅中度過春夜，本來已經很使人舒心暢快，更何況還有酒助興。這兩句繪出了寒食山中的迷人春夜，和詩人此刻舉杯獨酌、無所拘羈的自我形象。詩至此全是寫景抒懷，山景清雅，其情怡然，似有田園牧歌風味。末二句“野老不知堯舜力，酣歌一曲太平人。”詩人自稱鄉間野老，在開懷暢飲之際，歌詠太平盛世。

這首詩前四句處處圍繞洛陽與陸渾山莊的不同來對比描寫，寫洛陽的花團錦簇，楊柳婀娜，是為了映襯山中明月清暉、桃李花發的幽雅，表現自己對清靜山間的喜愛；在寫景的同時，交代行蹤，表現心境，語言形象性和概括力極強。後四句主要抒發詩人一旦擺脱京洛回到山野田園的歡欣之情。但通覽全詩，風格清秀，語言輕鬆自然，與刻板宂滯的奉和應制詩比起來，令人耳目一新。

寒食原文及賞析10

廣武城邊逢暮春，汶陽歸客淚沾巾。

落花寂寂啼山鳥，楊柳青青渡水人。

古詩簡介

《寒食汜上作》是唐代詩人王維創作的一首詩。此詩前兩句直敍歸途情景，然後移情入景。後兩句照應開頭，寫暮春百花飄零，表現作者的寂寞傷情。

註釋

寒食：指寒食節。 汜（sì）：指汜水，流經廣武城。

廣武：古城名，原址在今河南滎陽東北廣武山上，有東西兩座，楚漢戰爭的`最後階段，項羽佔東城，劉邦佔西城。

汶陽：汶水的北面，詩人被貶的濟州在汶陽北面，所以此處指濟州。汶，指汶水，即今大汶河。陽，水的北面。歸客：詩人自指。

水：指汜水。

賞析/鑑賞

按唐制，地方官大多任期四年。開元十四年（公元726年），四年期滿後，王維結束了濟州司倉參軍的任職，啟程歸京，準備接受新的任命。 詩人走水路，船至廣武城時，寫下這首詩。

前兩句直敍歸途情景，然後移情入景。行至廣武城邊時，為什麼“淚沾巾”？感覺比較突然。是因為看到廣武城？還是“逢暮春”？或者是“歸客”身份？ 難以確定，這種寫法是倒裝結構，答案往往在下面兩句。

後兩句照應前兩句。暮春時節百花飄零。春去夏來，如果心情好，滿眼是火熱浪漫。關鍵在於看景人。在王維眼裏，看到的是落花，寂寂的落花，就像此時的自己。本來是鳥鳴，詩人寫成了鳥啼，是自己心裏在啼。終於熬到了四年期滿，將重新開始，詩人為什麼不高興呢？是因為前途未卜，心裏沒底。因為這年中，沒有託後門走關係，聰明的王維知道朝廷水深，預感不會有好結果。“渡水人”三字，寫得十分寂寞。

寒食原文及賞析11

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

翻譯

暮春長安城處處柳絮飛舞、落紅無數，寒食節東風吹拂着皇城中的柳樹。

傍晚漢宮傳送蠟燭賞賜王侯近臣，裊裊的輕煙飄散到天子寵臣的家中。

註釋

春城：暮春時的長安城。

寒食：古代在清明節前兩天的節日，焚火三天，只吃冷食，所以稱寒食。

御柳：御苑之柳，皇城中的柳樹。

漢宮：這裏指唐朝皇官。

傳蠟燭：寒食節普天下禁火，但權貴寵臣可得到皇帝恩賜而得到燃燭。

五侯：漢成帝時封王皇后的五個兄弟王譚、王商、王立、王根、王逢時皆為候，受到特別的恩寵。這裏泛指天子近幸之臣。

賞析

“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。”詩人立足高遠，視野寬闊，全城景物，盡在望中。“春城”一語，高度凝鍊而華美。“春”是自然節候，城是人間都邑，這兩者的結合，呈現出無限美好的景觀。“無處不飛花”，是詩人抓住的典型畫面。春意濃郁，籠罩全城。詩人不説“處處飛花”，因為那隻流於一般性的概括，而説是“無處不飛花”，這雙重否定的句式極大加強了肯定的語氣，有效地烘托出全城皆已沉浸於濃郁春意之中的盛況。詩人不説“無處不開花”，而説“無處不飛花”，除了“飛”字的動態強烈，有助於表現春天的勃然生機外，還説明了詩人在描寫時序時措辭是何等精密。“飛花”，就是落花隨風飛舞。這是典型的暮春景色。不説“落花”而説“飛花”，這是明寫花而暗寫風。一個“飛”字，藴意深遠。可以毫不誇張地説，這首詩能傳誦千古，主要是其中的警句“春城無處不飛花”，而這一句詩中最能耀人眼目者，就在一個“飛”字。

“寒食東風御柳斜”，春風吹遍全城，自然也吹入御苑。苑中垂柳也隨風飄動起來了。風是無形無影的，它的存在，只能由花之飛，柳之斜來間接感知。照此説來，一個“斜”字也是間接地寫風。

詩的前兩句寫的是白晝，後兩句則是寫夜晚：“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。“漢宮”是借古諷今，實指唐朝的皇宮。“五侯”一般指東漢時，同日封侯的五個宦官。這裏借漢喻唐，暗指中唐以來受皇帝寵幸、專權跋扈的宦官。這兩句是説寒食節這天家家都不能生火點燈，但皇宮卻例外，天還沒黑，宮裏就忙着分送蠟燭，除了皇宮，貴近寵臣也可得到這份恩典。詩中用“傳”與“散”生動地畫出了一幅夜晚走馬傳燭圖，使人如見蠟燭之光，如聞輕煙之味。寒食禁火，是我國沿襲已久的習俗，但權貴大臣們卻可以破例地點蠟燭。詩人對這種腐敗的政治現象做出委婉的諷刺。

這首詩善於選取典型的題材，引用貼切的典故對宦官得寵專權的腐敗現象進行諷刺。雖然寫得很含蓄，但有了歷史典故的暗示，和中唐社會情況的印證，讀者還是能瞭解詩的主題的。

賞析二

寒食是我國古代一個傳統的節日，在清明前兩天，是從春秋時傳下來的，是晉文公為了懷念抱木焚死的介子推而定的`。

據孟棨《本事詩》記載：德宗時制誥缺乏人才，中書省提名請求御批，德宗批覆説：“與韓翃”，當時有兩個韓翃，於是中書省又以兩人的名字同時進呈。

德宗便批與寫“春城無處不飛花”的韓翃。這雖是一段佳話，但足見《寒食》這首詩的廣泛流傳和受到的賞識。

這是一首諷刺詩，但詩人的筆法巧妙含蓄。從表面上看，似乎只是描繪了一幅寒食節長安城內富於濃郁情味的風俗畫。實際上，透過字裏行間可感受到作者懷着強烈的不滿，對當時權勢顯赫、作威作福的宦官進行了深刻的諷刺。中唐以後，幾任昏君都寵幸宦官，以致他們的權勢很大，敗壞朝政，排斥朝官，正直人士對此都極為憤慨。本詩正是因此而發。

“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜”，這兩句描寫春日長安城花開柳拂的景色。“無處”指花開既多又廣、“飛花”寫花開的盛況，時值春日，長安城到處是飛花柳絮，一派繽紛絢爛的景象。“東風”指春風，“御柳斜”是狀摹宮苑楊柳在春風吹拂下的搖擺姿態。“斜”字用得妙，生動地寫出了柳枝的搖曳之神。這是寒食節京城的白天景色。景色由大而小，由全城而入宮苑。下面接着寫宮苑傍晚的景象。“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”，是寫天黑時分，宮苑裏傳送着一支支由皇帝恩賜給宦官的蠟燭。蠟燭燃燒通明，升騰起淡淡的煙霧，裊裊娜娜地縈繞在宦官家，到處瀰漫着威福恩加的氣勢！使人如見他們那種炙手可熱、得意洋洋的驕橫神態。在封建習俗的統治下，不要説全城百姓，就連那些不是寵臣的朝官之家，在禁止煙火的寒食之夜，恐怕也都是漆黑一片。

唯獨這些宦官之家，燭火通明，煙霧繚繞。由一斑而見全豹，僅此一點，足見這些宦官平日如何弄權倚勢，欺壓賢良。作者在這裏僅用兩句詩，寫了一件傳蠟燭的事情，就對皇帝的厚待親信宦官，宦官的可惡可憎的面目暴露無遺，達到了辛辣諷刺的目的。

創作背景

唐代制度，到清明這天，皇帝宣旨取榆柳之火賞賜近臣。這儀式用意有二：一是標誌着寒食節已結束，可以用火了；二是藉此給臣子官吏們提個醒，讓大家向有功也不受祿的介子推學習。中唐以後，幾任昏君都寵幸宦官，以致他們的權勢很大，敗壞朝政，排斥朝官。有意見認為此詩正是因此而發。

寒食原文及賞析12

原文

李清照〔宋代〕

淡蕩春光寒食天，玉爐沉水裊殘煙。夢迴山枕隱花鈿。

海燕未來人鬥草，江梅已過柳生綿。黃昏疏雨濕鞦韆。

譯文

寒食清明時節，萬物復甦，盪漾着明媚的春光。玉爐中的沉香即將燃盡，飄出的縷縷殘煙仍是清香醉人。午睡醒來，花鈿已掉落在枕邊牀上。海燕還未飛回，鄰家兒女們玩起了鬥草遊戲。江梅已經過季，綿綿的柳絮隨風盪漾。黃昏時分下起了稀稀疏疏的小雨，打濕了院中的鞦韆。

註釋

淡蕩：和舒的樣子。多用以形容春天的景物。

寒食：節令名。在清明前一二日。相傳春秋時，介子推輔佐晉文公回國後，隱於山中，晉文公燒山逼他出來，子推抱樹焚死。為悼念他，遂定於是日禁火寒食。

玉爐：香爐之美稱。

沉水：沉香。

山枕：兩端隆起如山形的凹枕。

花鈿（diàn）：古時漢族婦女臉上的一種花飾。鬥草：一種競採百草、比賽優勝的遊戲。

江梅：梅的一種優良品種，非專指生於江邊或水邊之梅。

柳綿：即柳絮。柳樹的種子帶有白色絨毛，故稱。

鞦韆：相傳春秋時齊桓公由北方山戎引入。一説鞦韆起於漢武帝時，武帝願千秋萬壽，宮中因作千秋之戲，後倒讀為鞦韆。

賞析

此詞以白描手法寫了薰香、花鈿、鬥草、鞦韆等典型的少女時代的事物，藉以抒發作者愛春惜春的心情。上片寫春光駘蕩，屋內香爐裊煙，人睡初醒；下片淡淡幾筆，勾勒寒食節的初春景色與民間習俗，情韻全出。此詞通過寒食時節景物形象探尋一位少女的感春情思，從而表達作者愛春惜春的心情。

上片寫少女春睡初醒情景，用的是倒敍，頭兩句是第三句睡醒後的所見所感。“淡蕩”猶盪漾，形容春光融和遍滿。寒食節當夏曆三月初，正是春光極盛之時。薰爐中燃點着沉水香，輕煙裊繞，暗寫閨室的幽靜温馨。這兩句先寫出春光的宜人，春閨的美好。

第三句寫閨中之人，詞中沒有去寫她的容貌、言語、動作，只從花鈿寫她睡醒時的姿態。“山枕”謂枕形如山。“夢迴山枕隱花鈿”是少女自己察覺到的，不是別人看出來的。暮春三月，春困逼人，她和衣而卧，不覺沉沉入睡，一覺醒來，才覺察自己凝粧睡去，自己也覺詫異。薰香已殘，説明入睡時間已久，見出她睡得那樣沉酣香甜。她夢迴猶倚山枕，出神地望着室外的盪漾春光，室內的沉香煙裊，一種潛藏的春思隱約如見。這幾句不事修飾，淡淡道來，卻別有一番情致。

下片寫少女的心曲。“海燕未來人鬥草，江海已過柳生綿”。古人以為燕子產於南方，春末夏初渡海飛來，故稱海燕。“鬥草”是用花草賭賽勝負的一種遊戲。時節已到寒食，為什麼不見燕子飛來呢？女伴們鬥草嬉戲，情懷是多麼歡暢。江梅花期已過了，楊柳又正飛花。這裏寫的是少女眼中所見，心中所感種種景緻説明春事已經過半，當此時少女的春閨寂寞、情懷繚亂，含有作者的惜春心情。這兩句對仗工整，既有動態，更有細微的心理活動，極盡工巧之妙。

“黃昏疏雨濕鞦韆”，寫的是另一種境界。鞦韆本是少女喜歡的'遊戲，尤其是當寒食時節更是無此不歡。這一句寫的是黃昏時忽然飄起細雨，把鞦韆灑濕了，這是一種“無可奈何”的情緒的外現，同上兩句所寫的有精神上的契合，都是少女春日心情的寫照。此句寫春愁卻不用“春愁”二句，只言雨中秋千，卻道出愁緒萬縷。

這首詞以物寫人，以景寫情，把春日少女的姿態和內心世界寫得活靈活現，有“無我之境”的妙趣。全詞都是景語，仔細體味又都是情語，沒有雕飾斧鑿痕跡，雋秀自然，清新淡雅，充分表現了作者高雅的情趣和高超的寫作技巧。

作者介紹

李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）號易安居士，漢族，山東省濟南章丘人。宋代（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。所作詞，前期多寫其悠閒生活，後期多悲歎身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自闢途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之説，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。

寒食原文及賞析13

原文：

寒食時看郭外春，野人無處不傷神。

平原累累添新冢，半是去年來哭人。

註釋：

①郭外春：城外的春光美景。郭指外城。野人：田野中掃墓的人。傷神：心神憂傷。

②累累：眾多、重疊、聯貫成串貌。冢：墳墓。

翻譯：

清明前夕，春光如畫，

田野上到處都是心神憂傷的掃墓人。

仔細望去，平原之上又新增了眾多新墳，

這些新墳的主人一定有一半都是去年的掃墓人吧。

賞析：

這首詩出自《全唐詩》，是其中作者惟一的一首詩。寒食為節令名稱，指“清明”前一天或兩天，相傳起源於前晉文公悼念介之推之事，因介之推為避官而抱樹焚死，晉文公便定於此日禁火寒食。雲表的這首七絕便描繪了這幅城郊墓地的情景。作者從佛家的生死輪迴和避世思想出發，指出今年躺在新墳中的便有很多是去年掃墓的.人，言外之意是今年來祭掃墓的人也必定有不少明年將被埋入墳墓。這種消極頹廢的思想不可取，然而也客觀地道出了人生代謝的自然規律，而此詩也寫得流暢，準確生動，具有一定的藝術感染力。

寒食原文及賞析14

西夏寒食遣興

春空雲淡禁煙中，冷落那堪客裏逢。

飯煮青精顏固好，杯傳藍尾習能同。

錦銷文杏枝頭雨，雪卷棠梨樹底風。

往事慢思魂欲斷，不堪回首賀蘭東。

註釋

禁煙：猶禁火。寒食不舉火，故稱禁火。

客裏：旅居之中。

青精：植物名。一名南燭草，又稱墨飯草。道家制作青精飯的原料之一。因其可染黑飯，道家稱青精飯。

藍尾：即藍尾酒，也作婪尾酒。唐代飲宴時，輪流斟飲，至末坐，稱“藍尾酒”。

錦銷：指杏花受雨。錦，花瓣；銷，同“消”，蝕。

文杏：美麗的杏花。文，含有美的意思。

雪：形容潔白的（棠梨花）。

棠梨：亦作“棠棃”。可用做嫁接各種梨樹的.砧木。

賞析

這首詩選自《萬曆朔方新志》（《嘉靖寧夏新志》《乾隆寧夏府志》亦收錄此詩）。此詩系作者旅途所作。寒食，節令名。在清明前一天（一説在清明前兩天），禁火寒食。《乾隆寧夏府志·風俗》：“清明日，挈榼提壺，相邀野田或梵剎間共邀飲，曰‘踏青’。插柳枝户上，婦女並戴於首。”

禁煙：猶禁火。寒食不舉火，故稱禁火。

客裏：旅居之中。

青精：植物名。一名南燭草，又稱墨飯草。道家制作青精飯的原料之一。因其可染黑飯，道家稱青精飯。

藍尾：即藍尾酒，也作婪尾酒。唐代飲宴時，輪流斟飲，至末坐，稱“藍尾酒”。

錦銷：指杏花受雨。錦，花瓣；銷，同“消”，蝕。文杏：美麗的杏花。文，含有美的意思。

雪：形容潔白的（棠梨花）。棠梨：亦作“棠棃”。俗稱野梨，落葉喬木，葉長圓形或菱形，花白色，果實小，略呈球形，有褐色斑點。可用做嫁接各種梨樹的砧木。

寒食原文及賞析15

訴衷情·寒食

仲殊〔宋代〕

湧金門外小瀛洲。寒食更風流。紅船滿湖歌吹，花外有高樓。晴日暖，淡煙浮。恣嬉遊。三千粉黛，十二闌干，一片雲頭。

賞析

此詞寫西湖寒食時節遊人盛況。全詞奇麗清風而造境空靈，歌詠西湖的這詞佳作中別饒風姿，構思新穎，立意深刻。

上片開頭兩句點明地點、時令。首句稱西湖為“小瀛洲”。“瀛洲”為的上神山之一。月山有水的勝地，用的上神山比之也正相合。而西湖之秀美又不似的山之壯浪，着一“小”字最貼切不過。下句“寒食更風流”則是全篇點睛之筆。“風流”一詞本常用於寫人，用寫湖山，是暗將西湖比作了西子。寒食佳節，作為遊覽勝地的'西湖更是別有景象，不同常日，故“寒食更風流”。“更風流”進一層，仍是籠統言之，三句以下才具體描寫，用語皆疏淡而有味。把遊湖大船稱做“紅船”，與“風流”“小瀛洲”配色相宜。厲鶚《湖船錄》引釋道原這：“水口紅船是妾家”，則紅船或是妓船，故有“歌吹”。“花外有高樓”則用空間錯位的筆觸畫出坐落湖畔山麓的畫樓。這是一個陽光燦爛的日子，湖上飄着一層柔曼的輕紗，過片“晴日暖，淡煙浮”就清妙地畫出這番景緻。於是春花、紅船、畫樓、湖光、山色共同構成一幅美妙的圖畫，畫外還伴奏着簫管歌吹之音樂。於此處下“恣嬉遊”這三字，才覺真力彌滿，遊春士女之眾可想而知。詞人卻並不鋪寫這種盛況，而採有了舉一反三、畫三點睛的手法寫道：“三千粉黛，十二闌干”。以“粉黛”代美人，言外香風滿湖，與“風流”二字照應。美人竟然如此之多，則滿湖遊眾之多更不待言了。“闌干”與“高樓”照映，又包括湖上的亭閣，使人窺斑見豹。

結尾三句用數字領起全篇精神。“三千”極寫“粉黛”之多，“十二”描“高樓”寬敞。實際詞人如此為之的深意是表達富貴榮華都如過眼雲煙的人生感悟。同時語言精整而凝鍊。特別是鼎足對的運用很有趣味，寫隨數目的遞減，景象漸由湖面移向天外，形象由繁多而漸次渾一，意境也逐漸高遠，至最後的“一片雲頭”之句，頗含不盡之意。《維摩經》雲：“是身如浮雲，須臾變滅，”李白《宮中行樂詞》雲：“只愁歌舞散，化作彩雲飛。”作者巧用“浮雲”之喻，於寫足繁華熱鬧之後，著一冷語，遂使全篇頓添深意。

仲殊

北宋僧人、詞人。字師利。安州（今湖北安陸）人。本姓張，名揮，仲殊為其法號。曾應進士科考試。生卒年不詳。年輕時遊蕩不羈，幾乎被妻子毒死，棄家為僧，先後寓居蘇州承天寺、杭州寶月寺，因時常食蜜以解毒，人稱蜜殊；或又用其俗名稱他為僧揮。他與蘇軾往來甚厚。徽宗崇寧年間自縊而死。