《歸去來兮辭》原文及賞析

【原文】：

《歸去來兮辭》是東晉著名詩人陶淵明的一篇散文，該作代表了山水田園詩派的最高成就。

歸去來兮辭（並序）

餘家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸餘為長吏，脱然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以餘貧苦，遂見用於小邑。於時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質性自然，非矯厲所得。飢凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。於是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪於武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十餘日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。

乃瞻衡宇，載欣載奔。僮僕歡迎，稚子候門。三徑就荒，鬆菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩（qì），時矯首而遐觀。雲無心以出岫（xiù），鳥倦飛而知還。景翳翳（yì）以將入，撫孤鬆而盤桓。

歸去來兮，請息交以絕遊。世與我而相違，復駕言兮焉求？悦親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告餘以春及，將有事於西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇內復幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾願，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！

【註釋】：

①四方之事：指陶淵明接受建威將軍劉敬宣的命令出使的事。四方，意為到各處去。②歸歟：《論語?公冶長》有“子在陳曰：‘歸歟歸歟’”的話，表懷鄉之情。③非矯厲所得：這是勉強不得的。④嘗從人事，皆口腹自役：過去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。⑤猶望一稔，當斂裳宵逝：仍然希望任職一年，便收拾行裝連夜離去。⑥尋：隨即，不久。⑦駿奔：《詩經?周頌》“清廟”篇有“駿奔走化廟”的話。駿奔，即去祭祀。

【翻譯】

序文

我家貧窮，耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多，米缸裏沒有剩餘的糧食，賴以維持生計的本領我還沒有找到。親友大都勸我去做官，我心裏也有這個念頭，可是求官缺少門路。正趕上出使到外地的事情，地方大吏以愛惜人才為美德，叔父也因為我家境貧苦（替我設法），我就被委任到小縣做官。那時社會上動盪不安，心裏懼怕到遠處當官。彭澤縣離家一百里，公田收穫的糧食，足夠造酒飲用，所以就請求去那裏。等到過了一些日子，便產生了留戀故園的懷鄉感情。那是為什麼？本性任其自然，這是勉強不得的；飢寒雖是急需解決的問題，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。於是惆悵感慨，心情激動不平，深深有愧於平生的志願。仍然希望看到這一茬莊稼成熟，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去弔喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請求免去官職。自立秋第二個月到冬天，在職共80多天。因辭官而順遂了心願，寫了一篇文章，題目叫《歸去來兮》。乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。

正文

回去吧！田園都將要荒蕪了，為什麼不回去呢？既然自己的心靈被軀殼所役使，那為什麼悲愁失意？我明悟過去的錯誤已不可挽回，但明白未發生的事尚可補救。我確實入了迷途，但不算太遠，已覺悟如今的選擇是正確的，而曾經的行為才是迷途。船在水面輕輕地飄蕩着前進，輕快前行，風輕飄飛舞，吹起了衣袂翩翩。我向行人詢問前面的路，遺憾天亮的太慢。

終於看到了自己的家，心中欣喜，奔跑過去。家僮歡快地迎接我，幼兒們守候在門庭等待。院子裏的小路快要荒蕪了，鬆菊還長在那裏。我帶着幼兒們進入屋室，早有清釀溢滿了酒樽。我端起酒壺酒杯自斟自飲，看看院子裏的樹木，覺得很愉快；倚着南窗寄託傲然自得的心情，覺得住在簡陋的小屋裏也非常舒服。天天到院子裏走走，自成一種樂趣,小園的門經常地關閉，拄着枴杖出去走走，隨時隨地休息，時時抬頭望着遠方。雲氣自然而然的從山裏冒出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；陽光黯淡，太陽快落下去了，手撫孤鬆徘徊。

回來呀！我要跟世俗之人斷絕交遊。世事與我所想的相違背，還能努力探求什麼呢？以親人間的知心話為愉悦，以彈琴讀書為樂來消除憂愁。農夫告訴我春天到了，西邊田野裏要開始耕種了。有時叫上一輛有布蓬的小車，有時劃過一艘小船。有時經過幽深曲折的山谷，有時走過高低不平的山路。草木茂盛，水流細微。羨慕自然界的萬物一到春天便及時生長茂盛，感歎自己的一生將要結束。

算了吧！活在世上還能有多久，為什麼不放下心來任其自然地生死？為什麼心神不定，想要到哪裏去？富貴不是我所求，修成神仙是沒有希望的。趁着春天美好的時光，獨自外出。有時放下手杖，拿起農具除草培土；登上東邊的高崗放聲呼嘯，傍着清清的溪流吟誦詩篇。姑且順其自然走完生命的路程，抱定樂安天命的主意，還有什麼可猶疑的呢！

【賞析】：

《歸去來兮辭》是晉宋之際文學家陶淵明創作的抒情小賦，也是一篇脱離仕途迴歸田園的宣言。這篇文章作於作者辭官之初，敍述了他辭官歸隱後的生活情趣和內心感受，表現了作者對官場的認識以及對人生的`思索，表達了他潔身自好、不同流合污的精神情操。作品通過描寫具體的景物和活動，創造出一種寧靜恬適、樂天自然的意境，寄託了他的生活理想。其在文體上屬於辭賦，但語言淺顯，辭意暢達，匠心獨運而又通脱自然，感情真摯，意境深遠，有很強的感染力。其結構安排嚴謹周密。散體序文重在敍述，韻文辭賦則全力抒情，二者各司其職，成“雙美”之勢。歐陽修説：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。”

“歸去來兮”就是“歸去”，“來”和“兮”都是語助詞，無義。辭，在漢代往往與賦並稱為“辭賦”，源於“楚辭”，是一種抒情賦，同樣講究文字與韻節。

全文描述了作者在回鄉路上和到家後的情形，並設想日後的隱居生活，從而表達了作者對當時官場的厭惡和對農村生活的嚮往。另一方面，也流露出詩人的一種“樂天知命”的消極思想。

這篇辭體抒情詩，不僅是淵明一生轉折點的標誌，亦是中國文學史上表現歸隱意識的創作之高峯。 全文描述了作者在回鄉路上和到家後的情形，並設想日後的隱居生活，從而表達了作者對當時官場的厭惡和對農村生活的嚮往。另一方面，也流露出詩人的一種“樂天知命”的消極思想。

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辭前有序，是一篇優秀的小品文。從“餘家貧”到“故便求之”這上半幅，略述自己因家貧而出仕的曲折經歷。其中“親故多勸餘為長吏，脱然有懷”，及“彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之”，寫出過去出仕時一度真實有過的欣然嚮往，足見詩人天性之坦誠。從“及少日”到“乙巳歲十一月也”這後半幅，寫出自己決意棄官歸田的原因。“質性自然，非矯厲所得”，是棄官的根本原因。幾經出仕，詩人深知為“口腹自役”而出仕，即是喪失自我，“深愧平生之志”。因此，“飢凍雖切”，也決不願再“違己交病”。語言雖然和婉，意志卻是堅如金石，義無反顧。至於因妹喪而“自免去職”，只是一表面原因。序是對前半生道路的省思。辭則是淵明在脱離官場之際，對新生活的想象和嚮往。

“歸去來兮，田園將蕪胡不歸!”起二句無異對自己的當頭棒喝，正表現人生之大徹大悟。在詩人的深層意識中，田園，是人類生命的根，自由生活的象徵。田園將蕪，意味着根的失落，自由的失落。歸去來兮，是田園的召喚。也是詩人本性的召喚。“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲。”是説自己使心為身所驅役，既然自作自受，那又何必悵惘而獨自悲慼呢。過去的讓它過去就是了。詩人的人生態度是堅實的。“悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。”過去不可挽回，未來則可把握，出仕已錯，歸隱未晚。這一“悟”、一“知”、一“覺”，顯示着詩人把握了自己，獲得了新生。“舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。”此四句寫詩人想像取道水陸，日夜兼程歸去時的滿心喜悦。舟之輕颺，風之吹衣，見得棄官之如釋重負。晨光熹微，恨不見路，則見出還家之歸心似箭。這是出了樊籠向自由的奔赴呵。連陸行問道於行人，那小事也真實可喜。

“乃瞻衡宇，載欣載奔。僮僕歡迎，稚子候門。”一望見家門，高興得奔跑，四十一歲的詩人，仍是這樣的天真。僮僕歡喜地相迎，那是因為詩人視之為“人子”而“善遇之”（蕭統《陶淵明傳》）。孩兒們迎候於門，那是因為爹爹從此與他們在一起。從這番隆重歡迎的安排中，已隱然可見詩人妻子之形象。“其妻翟氏亦能安勤苦，與其同志”（出處同上）。在歡呼雀躍的孩子們的背後，是她怡靜喜悦的微笑。“三徑就荒，鬆菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。”望見隱居時常踏的小徑已然荒涼，詩人心頭乍然湧上了對誤入仕途的悔意；只是那傲然於荒徑中的鬆菊，又使詩人欣慰於自己本性的猶存。攜幼入室，見得妻子理家撫幼，能幹賢淑。那有酒盈樽，分明是妻子之一片温情。多麼温馨的家庭，這是歸隱的保證。“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。”飲酒開懷，陋室易安，寫出詩人之知足長樂。斜視庭柯，傲倚南窗，則寫詩人之孤介傲岸。

題旨

本文是晉安帝義熙元年（公元405年）作者辭去彭澤令回家時所作，分“序”和“辭”兩節，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱。“序”説明了自己所以出仕和自免去職的原因。“辭”則抒寫了歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田後的樂趣。“歸去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語氣助詞。

通過對田園生活的讚美和勞動生活的歌頌，抒寫作者脱離官場的無限喜悦，歸隱田園的無限樂趣，表達了對大自然和隱居生活的嚮往和熱愛。敍事、議論、抒情巧妙結合；寓情於景，情真意切，富有情趣；文字洗練，筆調清新，音節諧美，富於音樂美，結構嚴謹周密。

主旨和結構

這篇文章的寫作經過，序裏已有説明；《宋書·陶潛傳》則特別提到作者辭官的近因：“郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之，潛歎曰：‘我不能為五斗米，折腰向鄉里小人!’即日解印綬去職，賦《歸去來》。”從序和這段記錄都可以看出，這篇文章作於作者辭官歸田之初，是一篇述志的作品，文中着重表達了作者對黑暗官場的厭惡和鄙棄，讚美了農村的自然景物和勞動生活，也顯示了歸隱的決心。

本文的敍事線索:辭官——歸途——抵家——室內生活——涉園——外出——縱情山水——如何度過餘生

本文的抒情線索：自責自悔——自安自樂——樂天安命

全文可分三部分：

第一部分（第1段）表示辭官歸田的決心。含兩層：前一層是自責之詞。人想到“田園將蕪”，故應歸家，但心為形體所役使而不能自主，這是何等可悲啊!表明詩人已有歸意。後一層是自恕之詞。詩人已知過去求官為非，今日棄官為是，好比是入了迷途不遠，還來得及回到正道上來，因而深感欣慰。這兩層點明瞭全文主旨，表達了詩人鄙棄官場、嚮往田園的感情。

第二部分（第2、3段）寫作者回到田園後的愉快生活。可分三層：第一層寫歸途和初抵家時的情況，含三節：前一節寫乘舟返家途中既輕鬆又渴望抵家的心情；中間一節寫望見家門時欣喜若狂的心情，這跟在官時“惆悵而獨悲”的心情形成了鮮明的對比；後一節寫家中景況，有鬆，有菊，有幼兒，有居室，有酒，有樽，差足。第二層寫回家後的日常生活，也含三節：前一節寫飲酒自遣，這是室中之樂；後兩節寫涉園觀景，流連忘返，這是園中之樂。這是真正的隱者之樂，跟遷客們的閒適心情絕不相同。第三層寫詩人在農村的出遊經歷。含四節：第一節重申辭官歸田之志，以“息交以絕遊”進一步表示對當權者和官場生活的鄙棄；第二節寫跟鄉里故人和農民的交往，為下文寫出遊張本；第三節寫出遊方式，“窈窕以尋壑”應上“或棹孤舟”，“崎嶇而經丘”應上“或命巾車”；第四節寫出遊中所見，前兩句寫農村初春生機勃鬱的景象，後兩句觸景生情，為結尾述人生觀張本。

第三部分（第4段）抒發詩人“樂天安命”的情懷。含三層：前一層緊承上文“吾生之行休”而自問，這是一種委婉的表達方式，有振起下文的作用；下面兩層是作者自答，“富貴”兩句從反面作答，重在説“富貴”而以“帝鄉”為陪襯，中間四句從正面作答，用形象化的手段表明自己快然自足於隱居生活，最後上升到哲理的高度，點出“樂天安命”的思想，卒章顯志。