高一語文《歸去來兮辭》教案

《歸去來兮辭》流露出詩人的一種“樂天知命”的消極思想。該作代表了山水田園詩派的最高成就。下面是應屆畢業生小編為大家編輯整理的高一語文《歸去來兮辭》教案，希望對大家有所幫助。

教學目標

1.瞭解辭賦的特點，瞭解文中陶淵明所述之志。

2.背誦全文。

3.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的 一詞多義，瞭解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法和省略句、倒裝句兩種句式，逐步提高文言文閲讀能力。

4.鑑賞本文感情真摯、用語樸素、用典自然等特點，提高學生的審美能力。

教學重點

1.瞭解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情。

2.背誦全文。

教學難點

1.理解述志中流露出的或喜或哀，或決絕或猶疑的複雜感情。

2.歸納實、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。

教學方法

1.朗讀教學法。本文屬於辭賦，宜抓住辭賦押韻的特點，以朗讀為主要教學手段，在指導誦讀中引導學生鑑賞課文。

2.點撥教學法。以文中表現陶淵明思想志趣的語句為重點進行點撥教學。

3.探究拓展法。提倡學生進行淺近的研究性學習，給學生提供一個研究性學習的小題目，激發他們的學習熱情，培養他們探究未知的興趣。

課時安排 2課時

教學步驟

第一課時

[教學要點]

簡單介紹陶淵明及其作品。讀課文，利用註釋、工具書，初步把握文意。朗讀課文，找出押韻的字，通過韻腳歸納各層大意，幫助學生理清背誦思路。點評句子，以求更準確理解文章的思想內容。背誦全文。

[教學過程]

一、導課

在1600多年前，一位中國的詩人給我們描述了一個理想的烏托邦的社會，那是一個沒有壓迫、沒有剝削的社會——桃花源。他就是陶淵明。陶淵明是一個才華橫溢的詩人，又是一個理想主義者。可現實的黑暗把他那“大濟蒼生”的壯志擊得粉碎。達則兼濟天下，窮則獨善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。今天我們學習的《歸去來兮辭》正是作者訣別官場，同上層社會分道揚鑣的宣言書。 二、作者簡介

選一學生讀註解①。

教師稍作補充：陶淵明的家鄉是靠近廬山的江南農村，他29歲才出仕。江南農村特有的秀麗風光陶冶了他率真潔淨、無拘無束的品格。他雖然“性本愛丘山”，但並不甘心終老田園。青年時代的他也渴望有所作為，但生逢亂世，又沒有高貴的門閥可資憑藉，再加上“性剛才拙，與物多忤”，所以幾仕幾隱，在41歲那年，他毅然拂袖歸田，矢志躬耕，直至終老。

他長於詩文辭賦。他的作品有兩類題材：一類是描繪田園美景，寄託他潔身自好的高潔志趣;另一類如《詠荊軻》《讀山海經精衞銜微木》等詩，寄寓抱負，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來兮辭》著稱文史。

三、示範朗讀。 朗讀常規指導：本文屬“辭”體，多為四句一節，每節表達一個完整的意思，讀後可作較長停頓。以六字句為主，按三拍讀，如“舟遙遙/以/輕颺，風飄飄/而/吹衣。問征夫/以/前路，恨晨光/之/熹微”。少數四字句按二拍讀，如“乃瞻/衡宇，載欣/載奔。僮僕/歡迎，稚子/候門”。有些七字句中出現了虛詞，仍可作六字句讀。另外還應注意語調、語氣。本文有不少感歎句、疑問句，應讀出語氣，同時注意語調(感歎句讀↘”調，疑問句讀“↖”調)。

四、學生自由朗讀課文，結合註釋，熟悉文意，並要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標記，反覆朗讀由換韻隔開的層次和段落，並寫出這些段落層次的大意

學生朗讀。

明確：第1段押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因。“田園將蕪”是原因之一;“心為形役”為原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。

第2段用三韻，全段可分三層：第一層從開頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中;第二層“乃瞻衡宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫剛入家門的熱烈場面，充盈着濃郁的親情和歡悦的氣氛;第三層“引壺觴以自酌……撫孤鬆而盤桓”，押ɑn韻，韻腳有顏”“安”“關”“觀”“還”“桓”，寫飲酒自樂之景與傲然自得之情，閒適恬淡，怡然自得。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫，情景交融，營造了一個曠達悠然美妙和諧的境界。

第3段用一韻，押ou韻，韻腳有“遊”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫回鄉定居後的生活情況。“遊”“求”兩韻述志;“憂”韻樂以忘憂;“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪;“休”韻寫春來萬物復甦，有感於自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。

第4段除“曷不委心任去留”以上幾句，其餘押i韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩”“疑”，抒發對人生宇宙的感想，當樂天安命，追求精神自由。

梳理本文敍事思路，決意辭歸——歸途——抵家——室內——涉園——外出——縱情山水——安度餘生。

學生根據思路提示及韻腳，嘗試背誦。

五、學生細細品讀課文，體會感悟作者的情感，然後根據“情”的表達需要，有感情地朗讀

提示：第1段自責自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應讀得“氣中聲硬”。第2、3段，自安自樂，有喜悦之情，也有自得之意，基調是靜謐而愉悦的，應讀得“氣滿聲高”。第4段樂天安命，有達觀之情，應讀得曠達、悠然。

教師引導學生對一些能夠表達作者思想感情的詞句進行揣摩，以期更好地理解作者的情志。

(1)歸去來兮! (2)三徑就荒，鬆菊猶存。(3)倚南窗以寄傲，審容膝之易安。

(4)雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。(5)富貴非吾願，帝鄉不可期。

學生討論。

教師點撥：(1)歸去：字面意思是返故里回家鄉;從感情看又有對官場的排拒感，“世與我而相違”説的就是同世俗對立;從述志的角度認識“歸去”，陶淵明是在確立自己的精神歸屬，同官場的格格不入終於使他徹底明白自己是屬於自然的。(2)“三徑就荒”，“鬆菊猶存”更讓他激動而神往，質本潔來還潔去，菊前松下才是他孤潔靈魂的棲所。(3)這兩句可以看出精神的富有和物質的拮据，以及前者對後者的壓倒優勢。(4)出則無心歸則有意，正是作者仕宦和辭官情形的寫照。“無心”不是開脱而是反省和自責。“倦飛”當然不是生理而是心理，一個潔身自好的知識分子要用多大力氣才能抵禦官場的玷污啊，他安能不倦!(5)前一句表白動搖了陶淵明為謀生而做官的説法，後一句表明年輕時的理想在現實中遭到了重擊。陶淵明深感出仕一無所獲，而生命卻已耗損，儘管田園生活可以給他安慰，但是面對殘生，他不可能不憂傷。

六、佈置作業

1.背誦全文。

2.結合第2、3段內容，通過聯想、想象，寫一段文字描繪陶淵明這位隱逸詩人的形象。

第二課時

[教學要點]

檢查背誦。由學生結合自己的閲讀體驗，談談本文的寫作特點。突破難點，理解述志中流露的或喜或哀，或決絕或猶疑的複雜感情。探究拓展訓練，培養學生的思維品質。分類歸納文言知識。

[教學過程]

一、示範背誦，檢查學生背誦情況。

二、本文在藝術手法方面有何特點?試結合自己的閲讀體驗、鑑賞心理作簡單分析 ，學生思考，領悟。

教師點撥：從語言、情感、用典、託物言志等方面分析即可。

談到《歸去來兮辭》的風格，引導學生整體把握，深入探究。

提問：請從“淡遠”與“閒適”，“疏放”與“曠達”，“拙樸”與“清新”這三組詞語中選擇最適合於本文風格的詞語，並説明理由。

同學各抒己見，教師稍作點撥：選“淡遠”“疏放”“拙樸”最為貼切。

“淡遠”同“閒適”相近，都表現一種閒散、恬逸的意境。然而“淡遠”比“閒適”純淨，其根源在於詩人淡泊、恬逸的情志，清靜無為，樂天安命，不汲汲於利祿，不營求於榮華，以無牽無掛、與世無爭的眼光去靜觀默察世相人生;而“閒適”偏重於表現在朝官紳志得意滿時的閒情，常籠上一層故作驕矜、雍容華貴的氣派。

“疏放”同“曠達”相近，都包含豁達開脱的人生哲學和追求閒逸、安寧的自娛意識。“疏放”是採取超塵脱俗、安分守拙的方式，在寧靜淡泊中，忘卻人世的煩惱，在大自然裏尋找心靈的避風港;“曠達”往往以自我解嘲、及時行樂的方式來擺脱當時的苦悶，往往帶有某種悲涼慷慨無可奈何的色彩。

“拙樸”與“清新”不同，“清新”更多體現在一種語言文字的追求與雕琢中;“拙樸”大多如口語不經意流出，自然真切，是詩人心胸的真實展示。

三、難點突破

提問：有人認為本文結尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”含有悲觀消極的思想，試結合全文內容，談談對這個問題的看法。

學生討論。有的學生認為陶淵明既然有“大濟蒼生”的抱負，那為什麼不正視現實，去扭轉乾坤，進行大刀闊斧的改革呢?有的學生認為正是有悲觀思想的流露，才讓我們覺得詩人的真實情懷，一味寫田園生活的優美恬淡給人一種做作的虛假姿態，陶淵明依他的本性是不會做秀的。有的學生認為文中除了“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”外，還有“自以心為形役，奚惆悵而獨悲?”“歸去來兮!”“已矣乎!”“胡為乎遑遑欲何之?”等句，表明詩人歸隱田園並不意味着痛苦的消失，而是象徵苦難的加劇，詩人始終在惆悵悲苦中飽受折磨。

明確：千百年來，大家都認為陶淵明在逃避，他秉承了老莊的哲學，思想是消極的。其實，看一個人生活得是否積極，關鍵看他有沒有理想。陶淵明的棄職歸田，是與官場決裂的行動體現。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，以求保存他的社會政治理想和人格價值。所以斷不能説他意志消沉，消極處世。文中“園日涉以成趣”“樂琴書以消憂”，日子過得多麼愜意、充實，雖然物資匱乏，但精神卻是充實的;“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”多麼灑脱，多麼富於詩意的生活啊。可以説，陶淵明辭官歸田，是他執著地追求自己理想的表現。

四、分類歸納文言知識

1.本文出現了五個疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義。

明確：田園將蕪胡不歸(田園快要荒蕪了，為什麼不回去呢?)

奚惆悵而獨悲(為什麼還愁苦獨自悲傷呢?)

復駕言兮焉求(我還乘車出去幹什麼呢?)

曷不委心任去留(何不隨心任意地生活呢?)

胡為乎遑遑欲何之(為什麼那樣遑遑終日，想到哪裏去呢?)

2.“之、以、兮、而、來”五個文言虛詞用法歸納。

學生在文中找出例句，分析。

明確：兮：語氣詞，相當於現代漢語的“啊”或“呀”，如“歸去來兮”“大風起兮雲飛揚”。

來：虛詞，無義，如“歸去來兮”;有時為句尾語氣詞，相當於“咧”。如《孟子離婁上》：“盍歸乎來!”

3.本文活用的詞語有哪些?請找出來加以解釋。

明確：眄庭柯以怡顏(使面容現出愉快的神色)

樂琴書以消憂(名詞動用，撫琴，讀書)

或棹孤舟(船槳，這裏用作動詞，劃)

善萬物之得時(用作動詞，認為好，羨慕)

4.判斷下面三句話的句式特徵。

A.寓形宇內復幾時?

B.將有事於西疇。

C.復駕言兮焉求?

明確：A.省略句，“宇”前省略介詞“於”;B.介賓結構後置;C.賓語前置句。疑問句中代詞作賓語前置。

5.課後思考練習第三題有4個實詞，歸納其一詞多義，力求在動態的語境中辨析詞義。

學生思考回答，教師訂正。

明確：

六、課堂小結

本文語言樸素，音節諧美，猶如天籟，呈現出一種天然真色之美，純真可親，同學們都不禁陶醉其中。我們應感謝陶淵明，是他用性靈，用良知為中國士大夫在精神世界裏建成一座堅不可摧的堡壘，為我們營造了平淡自然的藝術境地。讓我們永遠記住他，作為古代文人心靈中的一片淨土，作為時代塵囂中用尊嚴扛起的一面旗幟。

七、佈置作業

1.課文第二段寫陶淵明乘船回家，請想象站在船頭的陶淵明是個怎樣的形象?他當時的心理活動又是怎樣的呢?就此寫一個片斷。

2.温馨的家庭是陶淵明歸隱的保證，一個家庭中少不了女主人的支持，請從陶淵明的描寫中推測他妻子的形象，並寫一段文字描述她。

3.假如陶淵明生活在改革開放、人盡其才的當代社會，他除了吟詩作賦、躬耕農田外，最適合參與哪一項經濟活動?

參考答案：

1.示例：飄蕩前行的一葉扁舟上，站着從彭澤棄官歸家的詩人陶淵明。駘蕩的江風吹得他衣袂飄拂，儼然仙人一般——籠中的鳥兒此時終於重返自然了。他的快樂又有誰能體會呢?人生至美是心靈的自由與悠然，在那個並不富足的田園裏，他欣然開懷，灑脱自在。其實，田園處處可尋，千載難覓的是那快樂而滿足的心境。

●備課資料

1.陶淵明與菊

《歸去來兮辭》有“三徑就荒，鬆菊猶存”句，此句的意思是庭園中的小路已經荒蕪，卻喜舊日栽下的鬆菊猶在，陶淵明為何對菊情有獨鍾呢?

陶淵明是最喜歡菊的詩人。他歸田後，家裏“秋菊盈園”(《九日閒居》)，常對菊而坐，採菊東籬。詩人在《和郭主簿二首》之二道出了愛菊的原因：“芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下傑。”詩人筆下的菊像鬆一樣傲霜而立，又像春花一樣美麗多姿，在嚴霜的打擊下，菊開得既芳香又有光彩。正是菊的獨特的“貞秀”品質令詩人讚賞不已。菊是詩人的自喻，菊象徵着詩人孤高傲世、超塵絕俗的個性品格。

陶淵明愛菊還有另一個可提及的原因，即與菊的藥用價值有關。詩人説：“酒能祛百病，菊為制頹齡。”服菊可以延年益壽，食菊、飲菊花酒，當是文人的雅事。

陶淵明與菊已合二為一，一提起菊就想起陶淵明。“三徑就荒，鬆菊猶存”“採菊東籬下，悠然見南山”是常被人採用的兩個典故。由於這兩典都與歸田隱居有關，“菊”就與孤標傲世的隱士結緣了。後人用這兩典，有的表現隱者的孤高個性和自得的生活，如唐温庭筠贈給鄭處士的詩句“醉收陶令菊，貧賣邵平瓜”。有的表現對仕途的厭倦，對田園生活的嚮往，如宋趙必的《宴清都》：“有秫田二頃，菊鬆三徑，不如歸去!”

2.陶淵明與“五斗米”

古人講究“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的處世觀。陶淵明在他39歲時直面不得志的仕途也吐出了“先師有遺訓，憂道不憂貧，瞻望邈難逮，轉欲志長勤”的心聲，做出了憂道不成，“只好躬耕自給”的抉擇。南朝梁文學家沈約的《宋史陶潛傳》有記載：

親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。復為鎮軍、建威參軍。謂親朋曰：“聊欲絃歌以為三徑之資，可乎?”執事者聞之，以為彭澤令。公田悉令吏種秫稻，妻子固請種秔，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種秔。郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之。潛歎曰：“我不能為五斗米，折腰向鄉里小兒!”即日解印綬去職，賦《歸去來》。

他之所以“解印綬去職”，絕不是嫌位卑職微，至少可以説明三點：一表現了正直的讀書人那種清高孤傲，“不善交結俗人”的美德;二體現了“貧賤不能移”的偉丈夫氣概;三體現了不與污濁官吏同流合污，蠅營狗苟的高尚節操。

二、課文賞析

《歸去來兮辭》賞析

千百年來，《歸去來兮辭》受到人們的高度評價。北宋文壇領袖歐陽修曾説：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來》一篇而已。”敬服之情，無以復加。《歸去來兮辭》確實是在藝術上精心結撰、刻意求工的力作。

“辭”即“賦”，要求鋪張揚厲、用韻並講求辭藻色彩和駢偶。在這多種形式的要求下，陶淵明運筆得心應手，遊刃有餘。本文旨在説明“今是而昨非”，對“昨非”一筆帶過，竭盡全力突出“今是”，對歸耕後的農村生活的描寫則極盡鋪陳之能事。三、四兩段都是描寫“今是”的`，包括景物描寫和心理描寫。行文注意對仗駢偶，保持了辭賦的用韻並講求辭采華美的特點，又避免了辭藻堆砌、華而不實的弊病，增強了賦的抒情性和感染力，使辭賦具有了抒情詩的部分功能。

寓情於景，情景交融，感情充沛而強烈。作者有感慨，有追求，有遺憾，有滿足，但這些都不是空發議論。而是藉助景物的形象描寫。感情在景物中自然流露出來，賦予景物以人情，以個性。如“雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤鬆而盤桓”就是鮮明的例子。全辭富於情趣，情真意厚，沁人心脾。

語言清新典雅，鮮明流暢，音節鏗鏘，和諧悦耳，具有音樂美，可稱是一首散文詩，或是一篇押韻的抒情散文。作者遣詞造句字斟句酌，精心選擇雙聲詞、疊韻詞、疊詞等，增強了語言的節奏感和音樂美，使辭賦兼有詩的藝術魅力。

結構嚴謹而周密。《歸去來兮辭》的寫作事出有因，不能不交待，但用辭賦説明事情的原委，結構會臃腫不堪。作者用散文體的序説明本文寫作的背景和作者當時的情況，而用韻文辭賦全力抒情，使二者各得其所，兩全其美。辭賦的段落安排也十分巧妙。第一段用直接抒情的手法，照應序文，形象地表達他對“今是昨非”的深刻認識。二、三段為本文中心，借物抒情。山川花木，觸處皆春;飲酒賦詩，其樂無窮。結尾一段綜述情志。全文首尾貫通，中心突出，鬆菊節操，田園情趣，得到充分的展現。

(選自《閲讀和欣賞》，北京出版社，原文作者：李景華)

學習《歸去來兮辭》 感受陶淵明隱士情懷

課文第一段，交待了厭惡官場的原因——“心為形役”，“心”為志趣、人格，“形”為作者“出仕為官”這種形為。陶淵明出仕為官的目的有二：大濟蒼生，養家餬口，在序文中，他交待了違心折志的痛苦，視入仕為“迷途”。蘇軾評價陶淵明説：“欲仕則仕，不以求之為嫌，欲隱則隱，不以隱之為高，古今賢之，貴其真也。”陶淵明這種保潔守志的倔強精神影響着後代文人。蔑視權貴為陶淵明的隱士情懷之一。

第二段寫了歸家途中的迫切，抵家時的欣喜，到家後衣食住行的閒適歸意。陶淵明能“眄庭柯以怡顏……審容膝之易安”，原因就在於他有忘懷得失、淡泊明志、不慕功名利祿的精神內核。他的《飲酒》詩表達了相同的心境。淡泊明志，閒適自在為陶淵明的隱士情懷之二。

第三段表現了陶淵明鄙棄官場、固窮守節的堅定決心。《桃花源記》中有“來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔”的故事表述;《讀〈山海經〉》中有“窮巷隔深轍，頗回故人車”的委婉表達;《飲酒》詩中有“託身已得所，千載不相違”的直白陳述;《乞食》中有“飢來驅我去，不知竟何之”，另有詩句“夏日長抱飢，寒夜無被眠”，生活是如此艱辛，還説：“先師有遺訓，憂道不憂貧。”寧肯受貧窮，也要守節操，這就是陶淵明的隱士情懷之三。

第三段同時也表現了陶淵明隱居鄉村的生活情趣。有促膝而談的家庭之樂，有酒酣而歸彈琴消憂的隱士本色生活，有閒雅的讀書生活，更有躬耕田畝的苦與樂。這是陶淵明躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。

第四段呈現了陶淵明委心乘化、知天樂命的隱士情懷，這是其五。“寓形宇內復幾時，曷不委心任去留”“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”，這裏邊有他遺世獨立、超脱生死的曠達樂觀的精神，也流露了他無可奈何、聽天由命的思想情緒。

總觀以上分析可知：入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守潔是他歸隱意念的鞏固，知天樂命是他人生的真悟。這就是陶淵明的隱士情懷，可以説，讀《歸去來兮辭》是瞭解陶淵明，瞭解中國古代隱士文化的一個窗口。

歸園田居(其一) 陶淵明

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。户庭無塵雜，虛室有餘閒。久在樊籠裏，復得返自然。

提示：這是陶淵明辭官歸田後寫的第一篇作品。全詩一開始，詩人就把自己對黑暗社會的無比憎惡融入到對自己少年時代生活的眷戀回憶之中。接下來詩人以輕鬆歡快、平淡柔和的筆調描繪了幽雅秀美的田園風光，抒寫了自己悠閒自得的樂趣，給全詩帶來了一種淡泊和睦的氣氛。剛烈的本性抒寫和柔和的田園描繪在本詩中更替交融，互相映襯，從而更好地表現了詩人辭官歸田後的典型心情：對腐朽的官場的無比厭惡和憎恨，復返自然後的慶幸和喜悦。可把本詩與《歸去來兮辭》對照閲讀，可更深刻地體味陶淵明的隱士情懷。

歸園田居(其三) 陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違

提示：陶淵明是古代士大夫中第一個親自參加勞動的人。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”詩人發現了勞動的美並在詩歌中歌詠它，這在中國詩歌史上具有開拓的意義。平淡的語言描寫自然景物，表現了詩人高尚的情趣。

陶淵明辭別官場，迴歸田園，心甘情願地做起自食其力的田舍翁來了。這一時期的詩作，歌詠了田園美(如《歸園田居》其一)和勞動美(如《歸園田居》其三)。但現實生活是殘酷的，在極度飢餓的驅使下，這位偉大的田園詩人演出了一幕至今仍摧人淚下，令人痛斷肝腸的大悲劇——詩人乞食。詩人在詩中，不是刻意地宣泄自己的痛苦與怨怒，而是表現一個與虛偽險惡的上流社會並存的古風尚在的平民世界，由衷地讚美存在於人民之中的仁愛精神，謳歌了人情之美，頌揚了那些用真情和友善温暖別人的人們。

人情美和田園美、勞動美構成陶淵明田園詩的三大主題。而人情美是陶淵明田園詩所表現的最高境界。有了人情美，尋常之物如桑麻榆柳、陋宅草屋、雞鳴犬吠才構成田園美，尋常之事如日出而作，日入而息才構成勞動美。着意表現人情美，正是陶淵明的田園詩的藝術魅力之所在。

試問，《歸去來兮辭》一文中，哪些語句體現了人情美呢?