《歸去來兮辭》賞析

北宋文學家歐陽修説：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來辭》而已！”《歸去來兮辭》這篇抒情小賦以平易樸素、優美流暢的語言來抒寫自己的真情實感，毫無雕琢痕跡。文中駢散相間，將雙聲與疊韻巧妙結合，讀來琅琅上口，音節鏗鏘，具有和諧感。更令人百讀不厭的是平淡質樸的語言中所藴蓄的雋永深摯的情感。

陶淵明善於以平淡質樸的語言描寫自然景物，從中寄託自己的個性和情操。如“雲無心以出岫，鳥倦飛而知還”兩句，就是以物移情，語意雙關的妙句。“無心出岫”的雲象徵着自己的誤落塵網，“倦飛知還”的鳥則比喻作者的終於歸隱。這兩句既是寫實境，也是寫心境。託意深遠，表現又極為自然。其佳處正如葉夢得所説：“此陶淵明出處大節，非胸中實有此境，不能為此言也。”（《避暑錄話》捲上）又如“景翳翳以將入，撫孤鬆而盤桓”兩句，描寫自己在夕陽下撫摸孤鬆流連忘返的情景，富有深意。夕陽西下，樹林陰翳，似乎是當時政治黑暗的象徵；而作者以孤鬆相比照，則表明自己在遲暮之年仍將保持高尚的節操。清陶澍集註《靖節先生集》説這兩句是“閔晉祚之將終，深知時不可為，思以巖棲谷隱，置身理亂之外，庶得全其後凋之節也。”由此，也可見出陶淵明的身世之痛。

陶淵明也善於以平淡質樸的語言抒發人生體驗，酣暢淋漓地表達自我的人生理想。如“悟已往之不可諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非”四句，表達了他對自己過去十三年來誤入仕途的悔恨、自責與自省。他把當官視為“迷途”，而認為辭官歸田才是正確的道路。這既是對自己“以心為形役”的追悔，也是對封建制度的批判。這表明作者具有與世俗讀書人迥然不同的人生態度。又如“歸去來兮，請息交以絕遊。世與我而相違，復駕言兮焉求”四句，坦承自己想斷絕與上層社會的聯繫，只和自己的親戚、鄰居的農民共樂田園的生活，可見其高潔志趣。還有“善萬物之得時，感吾生之行休”；“已矣乎，寓形宇內復幾時”等句吐露了他對生命短暫的感喟，對自己生不逢時的嗟歎，對於樂享餘生的寬慰。再如“富貴非我願，帝鄉不可期”兩句表達了他既不追求富貴，也不期待尋訪仙境，而只希望過着逍遙自在的平常生活的`願望。而末二句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”，雖然流露了苟安避世的老莊思想，但從中也可看出他已不再猶豫，下決心歸老田園的堅定態度。

總之，本文通過描寫作者辭官歸隱的過程和思想變化，反映了他對仕宦生涯的厭棄和擺脱官場束縛的喜悦，可以説這是陶淵明最後告別上層社會的宣言書。從中不僅可以看出他不肯與統治者同流合污的可貴精神，也表現了他超凡脱俗的情懷與對田園生活的熱愛之情。作者以平淡質樸的語言或借景抒情，或直抒胸臆，情真意切，深摯雋永。