呼蘭河傳讀後感必備(14篇)

當細細品完一本名著後，相信大家的視野一定開拓了不少，是時候寫一篇讀後感好好記錄一下了。你想知道讀後感怎麼寫嗎？下面是小編為大家收集的呼蘭河傳讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。

呼蘭河傳讀後感 篇1

在寒假時候，我讀了《呼蘭河傳》這本書，最開始時，並沒有感覺它有多好看。等我靜下心來，細細品味，才越來越覺得它的精彩。

我想是蕭紅本身的命運造就了她作品中的這些人物，一部優秀的作品總能夠體現作者的心懷，一個歷經艱難困苦的人，即使寫歡樂也必然將其鍍上一層滄桑。蕭紅一生經歷的盡是破碎的感情，來到香港的時候，心中大概還在介懷那些悲苦無依的年年歲歲。這樣的一個人，這樣的一種心緒，寫出的當然是蒼涼的作品。

蕭紅藉着這些人物寫出了自己的悲慘身世，她含着眼淚在唱屬於自己的歌。她用這樣一句話來表達自己孤寂的心境："逆來順受，你説我的生命可惜，我自己卻不在乎。你看着很危險，我卻自己以為得意。不得意怎麼樣？人生是苦多樂少。"這句話暗合李後主"人生長恨水長東"的感慨，一個是漂泊女子，一個是亡國之君，這悲涼千載不滅。

在小説中，蕭紅寫到："大人總喜歡在孩子的身上去觸時間。"在香港的時候她已經疾病纏身，大概也意識到自己時日無多，所以才想要用一個孩童的口吻來觸碰那被時光的洪流衝得老遠的童年歲月，儘管並不美滿，但比起飄零的壯年時代，總還是有那麼些值得回味的東西。她筆下的"我"是純真可愛的，有那麼一段讓人至今難忘，就是祖父將落井的鴨子烤來吃，"我"以為只有落井的鴨子才能裹在黃泥裏，於是費盡力氣想要把鴨子趕到井裏去，即使祖父同意燒活鴨子來吃"我"也不願意。一個心智未開，天真可愛的小女孩的形象躍然紙上，讓人禁不住想抱起來親一下那粉撲撲的臉蛋。

這部《呼蘭河傳》很容易讓人聯想起林海音的`《城南舊事》，同樣是回憶童年，同樣是出自女作家之手，它們有着許許多多的共同點，但是蕭紅的文字更顯淒涼，給人一種孤獨幻滅的痛楚，這種帶着一點病態的藝術美感，是《城南舊事》所無法比擬的

讀完這部小説，我又想起了茅盾先生的序言，他用他的文字祭奠了年僅32歲便孤獨在異鄉逝去的蕭紅。據説蕭紅的遺言是："半生盡遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘。"想想她的生平，我們就不難理解漂泊者蕭紅在文字中透出的淒涼和幽怨。

呼蘭河傳讀後感 篇2

《呼蘭河傳》是一本記載了很多事情的小説，但其中最讓我感慨的‘盛舉’卻是從團圓媳婦的悲劇命運中引申出來的跳大神。

跳大神雖然在當地被譽為‘盛舉’，但我卻不這麼認為，我認為跳大神是一種迷信，是一種禁錮了人類的思想的迷信。

越跳，就會讓人越分不清什麼才是真正有用的、有好處的。人們往往被這種迷信矇蔽了雙眼，生病時，寧肯去請毫無用處的大神，也仍不去相信那些真正對我們有好處的‘藥’。

跳大神是封建社會一種極端愚昧的活動，從小團圓媳婦的死來看，之所以會有跳大神，就是出於些許人們的不信任現實，因為人們不信任現實，才會讓這種愚昧滲透每個人的靈魂。

跳大神是一種騙取錢財的作為，但當時的人們根本沒有能力去看透他的本質，他們都是封建社會的犧牲品，當時，連蕭紅這樣有思想的人都忍不住回去瞻仰一次跳大神，那，其他人對跳大神的狂熱程度我們就可想而知。

當時的人們，將跳大神作為生活中不可或缺的一項活動，有時跳大神，就是為了讓別人説三道四，就是為了讓自己的家裏熱鬧起來，這種孤陋的思想道是很配得上跳大神這項愚昧的活動。

當地跳大神跳多了，婦女們看到服裝也都想起了大神的服裝，男人們談天説地也都想起了跳大神中的唸唸有詞，可以這麼説，跳大神已經完完全全封閉了當時呼蘭河城裏的人們的思想，讓他們不願意接受新東西。

在我們的生活中，我認為也存在着‘跳大神’，我們時常會對周邊的現實和自身的狀況產生懷疑和不信任的態度，所以，那種潛伏在我們心裏的某種物質，在這時，便打起了鼓，這種鼓，會讓我們急躁、退卻，甚至自暴自棄，會讓我們在懷疑的'心態作祟下，分不清好與壞，這就是我們內心存在着的"大神"。

當我們不願意接受新東西或聽取別人的意見時，那我們內心的‘大神’肯定又是在封閉我們的思想。"良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。"接受新東西並沒有我們想象的那麼困難，相當於是豐富了自己的見聞，增加了自己的知識。

總而言之，跳大神是一切愚昧的代名詞，是悲劇的起點，通常也會是悲劇的終點。

呼蘭河，一個跳出來的小城，而眾多的悲劇，也都是因為愚昧而產生的‘跳出來的悲劇。’

呼蘭河傳讀後感 篇3

這個寒假，我看了一本蕭紅寫的《呼蘭河傳》，便沉醉在這本書中了，它把我帶到了二十世紀初的小城——呼蘭河。

這個小城並不繁華，一年四季有非常多的事。在蕭何的筆下，卻寫得如此生動獨特。

其中，這個小城的東二街道的六七尺深的大泥坑讓我印象特別深刻。不下雨那泥漿好像粥一樣，下了雨，這泥坑就變成河了。在連續三個月不下雨的時候，車伕和馬翻過好幾次車，而翻了之後，過路的人看着他們似乎也起不來，便來幫幫忙。有時因為拖不出馬，而準備走人。但看看馬快被泥坑憋死了，只好又過來再次幫忙，還不時的喝彩"噢！噢！"。鬧得非常熱鬧，也使居民説長道短，得以消遣。當這個坑淹死了豬後，有些人會把死豬拿去賣，並且是非常便宜的。有些小孩就説這是"瘟豬肉"，並且是在許多家長面前説的，便會被家長打。我看後，覺得蕭紅是在諷刺這些貧苦的勞動人民，讓人感到淒涼、悽苦。許多人説過一些不會掉進坑裏的辦法，如：有的説拆牆，有的説種樹，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。它讓我感慨：多麼愚昧的人民呀！在他們的腦海裏就要順應社會，順應天意，人是不能違抗天命。

茅盾曾經説過：要點不在《呼蘭河傳》不像是一部嚴格意義的小説，而在於它於這"不像"之外，還有些別的東西——一些比‘像’一部小説更為‘誘人’些的東西：它是一篇敍事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。

這本經典的小説生動、形象地諷刺了人們的無知、愚昧，同時，蕭紅用了幽默的語言，描繪瞭如此讓人同情、痛恨的一件件事。《呼蘭河傳》這部作品是蕭紅後期的.代表作，她通過這部作品，描述了一個灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社會。在那個動盪不安的年代，人們再善良，也拋不開那些有百害而無一利的舊思想，土辦法。文章的開頭覺得還是非常輕鬆的，但是，讀到後面，會覺得非常沉重。在尾聲的時候，蕭紅寫了她的祖父已經死了，而後花園的主人也不見了，讓我讀了，覺得更加悽慘、悲傷……

呼蘭河傳讀後感 篇4

呼蘭河是一座普通的小城，只有兩條大街，街上僅有數的過來的幾家店鋪，兩家學堂，裏面住着普普通通的人，日出而作，日落而息。

合起這本書，我的心久久不能平靜，我彷彿又看見人們自娛自樂的活動，跳大神、扭秧歌、放河燈、野台子戲、四月十八的娘娘廟大會；彷彿看見了河面上的白菜燈、西瓜燈在漂移；彷彿聽見笙、管、笛、蕭的聲音久久盪漾在蕭瑟街道上；彷彿又想起了那個性情古怪的有二伯……

我看到了當時社會上的黑暗，與人們的無知。小團圓媳婦原來是個樂觀的十二歲小姑娘，卻因為人們帶以開玩笑的態度而被滾燙的水燙死。一個叫“馮歪嘴子”的人，與同院的王姑娘成家，卻因大家的羨慕和嫉妒、冷嘲熱諷、在絕望中離去。

書中，令我印象最深刻的是“小團圓媳婦”，文中的小團圓媳婦實在是太可憐了。開始，胡家因為她的開朗無緣無故的打她，只是單純的想來個下馬威罷了。更可悲的是鄰居竟支持説該打。終於她被折磨的生病了，可左鄰右舍卻還看熱鬧，提議用滾燙的熱水醫，可憐的小團圓媳婦啊！硬生生地被折磨死去。

心痛着，悲憤着，那個時代的人是多麼的愚昧啊！生活的貧瘠並不可怕，知識的貧瘠才是最可怕的，它不僅僅是斷送了一條鮮活的生命，更是奪去了無數人的良知！我慶幸生活在一個遠離迂腐迷信的文明時代，一個擺脱愚昧落後的新時代！我生活的世界，身邊難免也有些人，看到別人落難，不及時伸出援助之手，反而幸災樂禍；也有人，看見別人好而眼紅，冷嘲熱諷。但這個時代，更多的人擁有一顆包容的'心，美好的心，在疫情面前，有不畏生死戰鬥在一線的白衣天使，有不懼困難辛勤工作的社區工作者和警察叔叔，有無數個奔波在外，為我們送上温暖的志願者，他們譜寫了一曲曲新時代的讚歌！

“花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像飛上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在説話似的。”一切在蕭紅的筆下是那麼的美好，也許就是這樣積極樂觀的美好心態才讓蕭紅永不停止憧憬和追求的腳步，才成就了一位偉大的女作家吧。灰色的時代終將逝去，生活在新時代的我更應心存感激和希望，勇往直前，走向更輝煌的未來！

呼蘭河傳讀後感 篇5

《呼蘭河傳》描寫了作者蕭紅自己小時候發生在呼蘭河的趣事。

這本書寫作方法很獨特。雖然總是在寫人物，但是沒有主角；雖然寫事情，但沒有主軸。今天這裏發生了什麼，明天那裏發生了什麼，寫的很輕鬆、隨意，一件事一件事下來，甚至像流水賬。這本書一共有七章，完全可以看做獨立的七篇作品，也是不可分割的一整體。

從蕭紅的描述我能感覺到，呼蘭河是一個迷信、自由、有時熱鬧有時沉寂的小城。什麼都是自由的，願意幹什麼就幹什麼，所以呼蘭河給我的感覺是荒涼的。在這種荒涼中，人們枯燥無味，甚至有點無情。誰家死了一個人，過幾天都淡忘了，無人再談了，搞完什麼演出也就不再想了。他們沒有報紙，什麼事情過去就算過去了，不值得去回憶。書的最後大體意思是這樣的`：一年一年過去，房子的老主人去世了，小主人逃荒去了，有二伯老了，廚子年紀也不小了，東鄰西舍怎麼樣也不曉得。這似乎是很正常的事，並不能引起憂傷，因為城裏人的冷漠、迷信構成了荒涼的感覺，一切似乎都很平常。呼蘭河就是這樣一個小城。

在蕭紅的童年裏，祖父給她的印象最深刻，是怎麼也忘不了的一段回憶。祖父有一個園子，是蕭紅唯一的遊樂場所，所以才會記得那麼詳細。祖父的園子很自由，植物想長多高就長多高，想不結果就不結果，作者在自由的環境中更加自由，使園子充滿生機，園子的生機和呼蘭河城的荒涼形成了明顯的對比。所以園子給我的印象是光明的，充滿活力，是正本書中的閃光點。如果我去呼蘭河城的話，寧願去園子裏也不願去呼蘭河城的其它地方。

因為呼蘭河城很迷信。經常有坑人錢的人擺個攤子，説抽籤來看看命運怎麼樣。當然，有些看熱鬧也挺有意思。比如跳大神，有一個大神和幾個二神，不停地跳着，説着，雖然我不知道跳大神是什麼東西，不過我感覺身臨其境，能想象到那是什麼樣的場面。還有團圓媳婦。團圓媳婦嫁到呼蘭河城就開始生病，人們都認為她中邪了，以為她已經精神不正常了。不過團圓媳婦挺正常的，就是重病在身，吃什麼藥也不好。有一天人們把她放在大盆裏用滾燙的水洗澡，結果被燙死了。迷信真害人啊，這就顯示了當時一種不良的社會狀況。

《呼蘭河傳》雖然沒有故事情節，但是也很吸引人，我不由得對蕭紅的自由生活羨慕不已。

呼蘭河傳讀後感 篇6

在我讀了《呼蘭河傳》這本書後，我更加深刻地覺得堅強與勇敢是生活的必需品。堅強、勇敢給予了我們生活的希望。

這本書中，作者以“我”為視覺線索，寫出了呼蘭這個小鎮上的很多故事，揭露了當時的社會風氣。我看完之後心情久久不能平靜，書中出現了很多代表人物，其中有一個人物讓我印象深刻，他就是馮歪嘴子。

馮歪嘴子是磨坊裏一個老實的夥計，但這麼一個老實的人，心裏面卻渴望着自由。他衝破了封建制約，選擇了和王大姑娘自由戀愛結婚，這在當時是多麼不可思議的舉動啊。後來，王大姑娘去世了，他不在意別人的冷嘲熱諷，靠着自己的堅強與勇敢，把自己的兩個孩子撫養長大。這個故事中藴含着一個真諦——堅強與勇敢是生活的希望。

生活中我們總是會被各種各樣的困難所困擾，它們像一個個怪獸一樣在前方等待着我們去挑戰。有的人在困難面前會變得渺小、怯懦，而有些人會將困難當做一種磨練，升級打怪，在絕望中產生的勇氣尤為可貴。勇氣給了我們面對困難不低頭的'動力，從而繼續前行。正所謂“世上無難事，只要肯攀登”。那些在困難面前堅強不屈，笑對生活的人，是生活中的強者，終會看到雨後彩虹。

在我看到馮二嘴子在面對冷嘲熱諷時，並沒有一味去解釋、去生氣，而是為了生存不斷努力時，我陷入了深深的沉思。我想到了之前看到的一個新聞，山區裏的人們每天都是吃不飽穿不暖的，生活十分艱苦，可他們並沒有唉聲歎氣，滿臉愁容，反倒是時刻將笑容掛在嘴邊。大人們努力種地，小孩們每天翻山越嶺去上學，天還沒亮就要出發，等回到家時，天已經黑了。他們在生活的磨難前，靠的是自己內心的堅強，靠的是敢於抗爭的勇氣，是多麼值得人敬佩。我生活在一個和平包容的年代，每天只需要衣來伸手，飯來張口就夠了，但面對生活的挫折時，我也會有抱怨，也會停滯不前。現在想想，和他們對比起來，我們是多麼的幸福，又有什麼資格去抱怨呢？

讀完這本書，我明白了堅強與勇氣的可貴，也知道了只要努力奮鬥，那麼“世上無難事”的另一種含義。

呼蘭河傳讀後感 篇7

喃喃自語般平靜的敍述將我們領進了那接近80多年前的東北，一個衰落的村莊。整個村子裏面，到處都是蕭殺，灰色的背景，灰色的人物，整個村落就像雨前的天空一樣，烏雲蔽日，見不得半點陽光。那麼多交替出現的人物，我甚至都來不及辨認出哪個是我應當同情的，哪個又是我該鄙夷的……呼蘭河人遵循着一種“屏息低頭，毫不輕舉妄動，兩眼下視黃泉，看天就是傲慢，滿臉死相，説話就放肆”(魯迅語)的生活規則。偏偏小團圓媳婦正是這種極度卑瑣低下的生活方式的背叛者。她本性天真、善良、活潑，走到哪兒永遠都掛滿了笑容，打破了呼蘭人所遵循的生活陋習。因為她“頭一天來到婆家，吃飯就吃三碗”，因為她“太大方了”，“一點也不知羞”，所以她被人們認為是“團圓媳婦不像一個團圓媳婦”。

小團圓媳婦的這些行為，只不過是一個正常人正常的欲求和需要，但在這個人性扭曲的世界裏，這些都是不允許的'，在這種非人的環境中，她的本性始終被壓抑着，她希望盡情展示自己的本性，不願像其他人那樣屈服，過着卑瑣低下的生活，所以她感到苦悶。她的苦悶、沉默被認為是一種病，她的婆婆按照習俗請了大神並按大神的指示把她扔進開水缸之中，用開水燙。這個“奇聞盛舉”招來了很多的看客。這些人還七手八腳幫忙，直到黑乎乎笑呵呵的小團圓媳婦死了。”

其實，小團圓媳婦的悲劇是必然發生的。首先，在這個畸形的環境之中，她的善良、活潑的本性使她成為一個越軌者。如果她不想向這個環境屈服，那麼她必然遭到扼殺。其次，這個環境產生了殺害小團圓媳婦的兇手——呼蘭河的人們。呼蘭河的人們，他們也是可憐人。他們是無知的，是愚昧的，是保守的，是腐朽的。儘管他們的本性是善良的，但是愚昧的善良比單純的惡毒更可怕，惡毒令人憎恨，愚昧的善良則不同，它其實是惡毒的一個分支，只是掛上了“善良”的頭街，因為愚昧無知，所以總是被人們諒解。正因為人們對它的縱容，它才會一次又一次地變相地“殺人”。他們的畸形變態心理無以發泄，而小團圓媳婦的離經叛道正好成為他們排泄無聊的工具。人的健康成長被阻礙，人的心靈殘缺不全，心理扭曲，於是成就了小團圓媳婦式的悲劇。從本質上來講，小團圓媳婦的悲劇，是一個社會的悲劇。

作品總的筆調是沉鬱哀婉的，如同一曲末世的輓歌，低低地吟唱着無盡的淒涼與落寞。一段已經逝去的遙遠的記憶，但在蕭紅心裏卻留下了永遠抹不去痕跡。過去與現在，已然達成了某種契合，並折射出人之命運的脆弱和不堪。

呼蘭河傳讀後感 篇8

呼蘭河是一個優美的小城，城市並不繁華，只有兩條街，一條是東二道街，一條是西二道街，兩條街裏面有各美味的食物，其中裏面賣的麻花、涼皮等各種食物都把我饞成小花貓了。在蕭紅家中，重男輕女的行為對女同志很不公平，幸好祖父、蕭軍、魯迅這三郎幫助了她，尤其是祖父。

蕭紅小時候家庭條件很好，房子總佔地面積是3000平方米，可以看出父母都是富貴人。蕭紅的書房很大，周圍的書架上都是書，書桌很復古。雖然家中重男輕女，但是祖父對蕭紅的愛是無限的，祖父不管那些事兒，而是在蕭紅有困難的時候去幫助她，在蕭紅不懂某件事時，祖父會教會蕭紅，例如“祖父慢慢地把我叫過去，講給我聽，説穀子是有芒針的。狗尾草則沒有，只有毛嘟嘟的真像狗尾巴。”

蕭紅原名“張迺瑩”，她的性格原本不怎麼好，但是祖父在慢慢改變她。

祖父名叫“張維楨”，心地善良。有一次因為馮歪嘴子結了婚，工廠裏的老闆就把他趕了出去，結果他既沒有了事業，也沒有了家產，導致所居住的房子也被人收走了。馮歪嘴子沒有辦法，只好向祖父請求，祖父送給他後花園的一間小房子，讓他們一家在那裏住，還不收房錢。祖父真有一顆“愛心。”但是蕭紅的父親就不是像祖父那樣忠厚、善良。父親張延舉在文學方面很有學問，可是在品質方面，她的父親就缺少教養。有一次，家中保姆“有二伯”做一件事，沒有達到他的滿意，他就用鞭子把有二伯抽得渾身都是血。他還在家中實行重男輕女，害的蕭紅不能上學讀書，幸好蕭軍幫助了蕭紅，讓她得到新的起點，培養她寫作，還成為妻子，後期因兩者天天鬧矛盾分開，只有魯迅先生幫助她，培養她。

這本書裏描繪的家鄉呼蘭河區在黑龍江省哈爾濱市，呼蘭河是一個優美、樸實的`小城，別看着小地兒不怎麼繁華，可是這兒的老百姓都非常善良，看到誰遇到了困難，就會去主動幫助。尤其是街旁叫賣的種各樣的小吃，大的麻花、一碗涼皮、豆腐、小葱……都把我饞死了，可真想去嘗一嘗。

雖然這本書我還沒有讀完，但是我已經深深地感受到作者對祖父的愛以及對那些被輕視的人的同情與幫助，我建議大家讀一讀這本書，能從中體會到祖父的善良以及那美麗的花園，彷彿就是一個童話王國。雖然語言仍不失其質樸，但我卻體現出重濃的色彩。色調斑斕、生機躍動、彩蝶飛舞，金光閃耀。正是這美麗的花園，才會組成作者童年時的快樂，自由的生活。學會了善解人意、性格開朗、熱情而又堅毅剛強的性格。

呼蘭河傳讀後感 篇9

許多作家描寫自己的童年，描繪一個光明燦爛的童真世界，或許他們忘了，只要是紀實，便沒有完美生活，縱使孩子，也會有屬於自己的灰暗的哥特風。蕭紅兒時的那個階段，那是一個沉重甚至沉痛的社會。對於一個孩子來説，這樣的社會在她眼裏是怎樣的，那些人、那些事又會是什麼樣的姿態，的確很難想象。把人物融入背景中，這一直是一個令人困擾的難題。這本書中，以一個孩子的視角，把那些愚昧與無奈不着痕跡地烙進故事裏，給予這段往事足夠的尊重，卻又不會使人感到厚重。讀來是一個有質感的年代，每一個人物都充滿張力，每一個故事都濃縮着一段歷史，所有的見解都源於一個孩子的敏鋭、無知，諷刺、批判、讚揚、歌頌，這些歷來對封建的評頭論足都與這本書沒有干係，平淡的敍事，如同中國水墨的留白，別有一番韻味。

《呼蘭河傳》最入人心的是它的意境。開篇，文字帶着利刃劃出嚴冬乾冷的刺痛，字裏行間舊社會市井生活的氣息撲面而來。寥寥幾人的勾畫，彷彿耳畔就響起了清冷小鎮上的幾聲嘈雜。我讀時動筆批註，卻無從評談，似乎哪裏多了或者少了，都會留下無法彌補的遺憾。有了意境，文字才有了深入的可能。這是這本書獨有的意境，通篇都是這樣，極具渲染力，每一句都是陳述，每一句都是詩。

同樣令人稱歎的是書中的人物。這是一部沒有“神”的小説。無論歷史、文學，我們習慣了絕對，美好與醜惡在不同人身上分辨的如此清晰；厭倦了完全正面的“神”，厭倦了“萬惡”。在呼蘭河畔的`那個小鎮，那些凡之又凡的平民，他們每個人身上都有封建落後的影子，每個人又都有人性不可泯滅的良知，他們有屬於自己的是非認知，他們不完美，但他們是完全的、活生生的，在書中哭笑悲歡。

一個不為人熟知的小城，一段漸漸為人遺忘的歷史，一個天真無知的孩子，一個無法觸及的世界。

這就是《呼蘭河傳》的全部，這就足夠了。讀文學作品，讀的無非是一種感覺。把瑣碎的往事收集起來，用平實的語調講述一個明媚而滄桑的故事，讀書人放下書後意猶未盡，一口氣想歎籲卻最終淺笑着呼出。透過一本書，可以領略到呼蘭河畔的世界，碰觸到蕭紅的寂寞，彷彿她就在歎息，這對於一本小説，是最大的價值。

幾多感悟，結為一談。

呼蘭河傳讀後感 篇10

文字中帶着一絲悲傷與無奈，語氣中帶着一絲平淡與乏味。這，就是印象中的《呼蘭河傳》。有人説這本書更像一部自傳，因為它既沒有小説那樣誇張，又沒有像散文一樣的優美，只是平淡又零亂的敍述着事情。但這事情通過這樸素得再不能樸素的話語竟變得真實，變得栩栩如生，變得充滿意味。所以，蕭紅同魯迅一樣，他們都用着最平常的手去批判着最醜陋的人情世俗。

小團圓媳婦是個苦命的孩子，老胡家的婆婆也只不過是一個農村婦女。雖然她打小團圓媳婦，罵小團圓媳婦，用鐵燙小團圓媳婦的小腳，把小團圓媳婦扒光洗熱水澡，但，想想，她為什麼這麼做？真的是因為小團圓媳婦缺少管教嗎？不是的`。是因為每一家剛接到小團圓媳婦都會打，所以老胡家婆婆只是順從傳統，走形式而已。並且鄰居們也有看熱鬧的傳統——就是不管好不好都得説上兩嘴，在一旁煽風點火，他們最希望的就是死個人。那必然是，加上鄰居們的添油加醋，可憐的小團圓媳婦自然好不了，最終小團圓媳婦被活生生“送回老家去”。

如此封建迷信的事還不止一件，在這個麻木不仁的社會，人們學會了自欺欺人，明知是瘟豬肉卻因好面子，硬説是掉進泥坑的肉。不過，這也可以理解，因為人們都不富裕，如果有錢，誰還吃瘟豬肉呢？

馮歪嘴子是最可憐的人。鄰里拿他開心，他不在意，他也不攪進雞毛蒜皮的事。即使生活再艱辛，他還是勤勤懇懇的工作，照顧兩個年幼喪母的孩子。馮歪嘴子的生活就是踏踏實實，不卑不亢，卻也充滿希望的。

有二伯是個性情古怪，勤勞，倔強而又麻木的老人。文章揭示了像他一樣，自卑，心理扭曲的一類人，不與人交流，對着物品説話，想引起他人注意，認為自己低人一等。這樣的人是很可悲的，他把自己與外界隔絕，流離失所，沒有安全感。

最後在末尾，作者用最沉寂的心情，寫出了歲月的匆匆流逝。“我”對祖父思念的同時，提醒我們要珍惜時間。

呼蘭河城雖然沒有什麼優美的故事，但處處是故事，蕭紅用筆尖的悲傷，敍寫了這一個個的故事。

呼蘭河傳讀後感 篇11

《呼蘭河傳》有一點非常吸引我，那就是文章的各個故事之間是分開的、各成一體，這是我想一個故事一個故事地讀下去的原因，就像讀故事書一樣有趣，也許就是這種吸引力是我開始了閲讀。

第一個畫面就反映了人們的無知在東二道街上有個大泥坑，六七尺深，人們和家畜無論是在晴天，還是在下雨天都會遭受到災難，淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在這裏邊。我想大家第一個想法就一定是填坑吧，但是他們的想法卻五花八門，可笑又引人深思，比如説拆牆，種樹，卻沒有想到了最直接的方法！

暗淡灰色的社會的畫面，平靜的描述把我們帶到了呼蘭河一個並不繁華的小城，呼蘭河傳這本書從頭到尾都充滿了對當時社會的諷刺，看完這本書我真為當時的社會風氣感到痛心疾首，我彷彿看到了小團圓媳婦在熱水中的掙扎，彷彿看到了婆婆抽貼時的滿臉心疼，又看到了雲遊真人拿着那些所謂的驅妖道具在哪兒瞎擺弄。與其説團圓媳婦是被燙死的還不如説是被封建迷信思想害死的。那個時候的社會完全都是灰色的，那兒的人真的很善良，但為什麼就拋不開那些封建的思想那？也許在他們的思想裏只有順應天意吧，這難道不是她們的悲哀嗎？看這本書的開頭我感覺十分輕鬆，全是一些童年趣事而到後面卻感覺有點沉重！在這裏到處可見人們的.無知，他們只是因為活着而活着，為了死去而死去，一個又一個畫面，一個又一個悲劇發生，讓我無法評價到底哪個該同情，哪個該痛恨。

這本書也徹底反映了當時的地位的重要，從有二伯來説吧，和書裏的其他人一模一樣有真名，但為什麼要使用假名呢？每當掌櫃的叫他有二爺，有二伯，二掌櫃他便喜笑顏開，這是因為他覺得伯，爺這個字地位輩分高。而小孩子叫他小有子他便開始追打他們，這説明他還是十分有自尊的。

其實他也十分值得同情，他的一系列上吊，跳井，最後還念念不忘柴堆上的小洋蠟，在別人看來這純粹是滑稽戲，但也説明了他的無奈，這也許是為了表示他的存在把！還有就是他十分平窮致使他的偷竊行為，這是一種可悲的方法，也説明了他在我家的地位低下。他也十分勇敢，猶如他在晚上唸的一樣：“毛子在街上跑來跑去，那大馬蹄子跑得呱呱地響，我正自己煮麪條吃呢……”“殺又怎麼樣！不就是一條命嗎？”説明他的勇敢，還有一次他被祖父毒打一頓而他卻跟個沒事人一樣呢！

這本書不僅形象生動，還有大量的諷刺意義呢。

回憶童年不但使自己得到久違的快樂，也是眾多的讀者得到快樂。

呼蘭河傳讀後感 篇12

我剛剛讀完了一本好書《呼蘭河傳》，它是由著名作家蕭紅創作的一部自傳體小説。茅盾先生曾經評價這本書説：“它是一部敍事詩，一篇多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠”。此書帶我領略了二十世紀初東北小城呼蘭河的風土人情，老百姓平凡而落後的生活。

我懷着輕鬆愉快的心情讀完了前三章，作者在祖父的菜園中無拘無束、自由自在地玩耍，摘黃瓜、追蜻蜓、採倭瓜花、捉綠螞蚱……這些趣事令我向往。因為城市的空氣不如鄉村新鮮，所以我連作者筆下那紅彤彤、金燦燦的、變化多端的火燒雲也看不到，真羨慕作者的童年生活啊!我也會因為作者的天真、頑皮而跟隨她歡笑愉悦。

作者的童年生活是美好的，那其他人呢?當我讀到第四章時，心情就逐漸沉重起來，因為後文講述了一些人的不幸生活。我認為其中最悲慘的是小團圓媳婦，一個十二歲的健康活潑的.小姑娘，她和我年齡相仿，本該無憂無慮地學習和玩耍，卻由於她太過大方而不合傳統“規矩”，被婆婆打出了毛病，接着被庸醫、雲遊道人不斷折磨致死。我十分悲憤，多想為她打抱不平，又無能為力!

而令我感觸頗深的人物是馮歪嘴子，他幸運地和能幹的王大姑娘成家了。但生活不是一帆風順的。王大姑娘因為難產而死，留下了兩個孩子，一個四五歲，一個剛出生嗷嗷待哺。我都覺得馮歪嘴子的日子沒法過了，他既要照顧年幼無知的孩子，又要賺錢維持生活，根本就看不到光明。但出人意料的是他樂觀地帶着孩子們堅強地生活，他盡全力把兩個孩子照顧好，生活的苦難並沒有磨滅他對生活的執着追求。相比之下，我們是幸福的：馮歪嘴子的孩子出生在寒冷的冬天，但是因為貧窮連棉被都沒有，而我們是在温暖舒適的空調房裏呼呼大睡;他們在冰冷的磨坊裏看着父親勞作，而我們在温暖的家裏看電視、玩遊戲……我們可能不富有，卻吃穿不愁，相比之下，我們真幸福啊!

我不禁想起曾經學過一篇課文《生命生命》，文中飛蛾強烈的求生欲、瓜苗頑強的生命力令人動容，它們和馮歪嘴子一樣，對生命負責，努力追求美好的生活。磨難中的他們尚且如此珍愛生命，我們有什麼理由自暴自棄呢?只要生命沒有停息，我們就要拼命追求自己的夢想。要相信陽光總在風雨後，無論生活有多麼艱難，我們都要積極地面對它，因為生命不息，追求不止!

呼蘭河傳讀後感 篇13

灰色的色彩，平靜的敍述，黯淡的畫面把我們帶到了二十世紀 初的小城呼蘭河 ，這個小城並不繁華，春夏秋冬 ，一年四季來回循環地走。在故事發生的小村莊裏，到處都顯得那麼蕭條：灰色的天空，灰色的畫面，灰色的人生。整個村莊就像是籠罩在一片黑暗的天地中，烏雲蔽日，見不得半點陽光。在這裏，到處可見由於人們的無知、愚昧而引發的一場又一場的災難，人們只是為了活着而活着，為了死去而死去。一個又一個畫面，一個又一個悲劇地出現，讓我不知道該如何去評判哪個更值得我同情，哪個更值得我痛恨……

在東二道街上有個大泥坑，六七尺深，人們和家畜 無論是在晴天，還是在下雨天 都會遭受到災難，淹死過小豬，用泥漿 悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在這裏邊。人們説拆牆 的有，説種樹的有，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。這是在文章的第一章所出現的一個鏡頭，它讓我感慨：多麼愚昧的人民呀！在他們的腦海裏就要順應社會，順應天 意，人是不能違抗天命的，這不能不是他們的悲哀！

作者在文章中一直寫到“我家的院子是很荒涼的”，這就為裏面人物的悲劇埋下了伏筆 。文章中的.團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，她才十二歲，本該是一個無憂無慮、天真爛漫的年齡，()而她卻被過早地賣給了一户人家做童養媳 ，剛來時是那樣的健康、活潑，一個人孤單地生活在一個陌生的環境裏，盡心盡力地做事，可動不動就會遭受到婆婆的打罵，在人們眼裏，婆婆打她是為了讓她更聽話、更懂事。沒多久她就匆匆地離開了人世，讓她的家人辛酸的不是她的死，而是自己為了她用了那麼多的錢，使了那麼大的勁，這是一個賠本的買賣。與其説團圓媳婦的死是被嚇的，還不如説她的死是被封建社會 害的。我不知道在這個村莊裏，在這座城市裏，在舊中國 這片土地上，還有多少像團圓媳婦這樣受到迫害的人，一個團圓媳婦死去了，還有更多的像團圓媳婦這樣的女人在受着迫害！王大姑娘的死，胡家媳婦的死……在那個年代裏，她們的遭遇在人們看來是司空見慣 的，是自作自受 的，是沒有人可以挽救的。這不由得讓我想到了我們的新社會，人們在知識中變得更加的睿智，用自己的雙手去創造自己美 好的生活，沒有男女的不平等。

呼蘭河傳讀後感 篇14

最近讀了蕭紅的《呼蘭河傳》，我感慨萬千。

她用輕盈的筆調寫下了令她難忘的童年，呈現給我們一番灰色的生活畫面，一個黑暗的封建社會。

平靜的敍述，暗淡的畫面把讀者的思緒帶到二十世紀初的小城呼蘭河，它並不繁華，春夏秋冬機械地交替着，顯得蕭條與淒涼。小城的人們在黑暗的籠罩下過着暗無天日的生活，愚昧無知的人們引發了一場又一場的災難，一個又一個的悲劇。這一切，充斥着蕭紅的童年。在東二街道上，有個大泥坑，六七尺深，淹死過小豬，用泥漿悶死過狗、悶死過貓，雞鴨也常常失足掉下去摔死了。人們有的`説拆牆，有的説種樹，卻沒有人想到過填平，這是多麼愚昧的人民。他們順應社會，順應天意，卻沒有想到過順應人性，這就是他們最大的悲哀。寫到悲哀，不禁想到團員的媳婦，她才十二歲，是個美麗可愛的小姑娘，這本應該是無憂無慮，在父母懷裏撒嬌，和夥伴一起到河邊玩耍的年齡，而她卻被賣給一户人家當童養媳。剛開始她生活在孤獨的環境裏，卻是健康活潑，可後來動不動就遭到婆婆的打罵，受盡了折磨，最後痛苦的死去。而她的死，在婆家人眼裏是不值的，團員的媳婦花了那麼多婆家的錢，本應盡心盡力為婆家幹活，來回報婆家的恩情。可她卻過早的死去了，只剩她的婆婆為自己做了一個賠本買賣而感到悲哀了。而團圓媳婦的死，只有在作者的眼裏，才是值得同情的，在呼蘭河其他人的眼中，只不過是場鬧劇罷了。所以，與其説團圓媳婦是被

婆家害死的，倒不如説是被封建社會的黑暗制度害死的。我不知道那時在呼蘭河，在舊中國偌大的土地上，有多少像團圓媳婦一樣受到迫害的人。但在那個年代裏，她的遭遇在人們看來是司空見慣的，是上輩子造的孽，是別人無法挽救的。

拉磨鄰居“馮歪嘴子”的命運，卻與團圓媳婦形成鮮明的對比。馮歪嘴子成家後過着幸福的生活，但這卻遭到鄰居的冷嘲熱諷。然而好景不長，馮歪嘴子媳婦在生下第二個孩子後死了。於是，馮歪嘴子眼裏常含着淚，但當他看到大兒子已經會拉驢飲水，小兒子能拍手笑了，他就看到了生活的希望。他在各種壓力下頑強拼搏着，掙扎着，為了自己，更是為了自己的兒子。

我，品味着生活中的點滴變化；祖父，早已知曉卻沉默着；其他人，在譏諷並麻木地生活着，這就是呼蘭河人。

書中七章的內容看似之間沒有關聯，其實都在訴説着蕭紅無憂的童年和一個灰色卻生動的呼蘭河。