《愚公稱山》(蘇教版九年級必修)

教學目標：

１、知識目標：能正確、熟練地朗讀並背誦課文，正確理解文意，掌握文言詞句。

２、能力目標：學會整體閲讀課文，掌握幾種文言句式。

３、德育目標：學習愚公移山精神，用艱苦奮鬥的精神去戰勝困難。

教學方法：

１、採用啟發式教學，設計富有啟發性的問題讓學生討論。

２、輔助性教學，指導學生藉助註解及工具書，自主學習文言文。

３、注重解疑及知識點的歸納，當堂練習。

學習方法：

１、自主學習，通過反覆朗讀熟知文章大意；藉助工具書及註解嘗試翻譯。

２、合作學習，通過相互討論、師生互動解決學習中的疑難。

教具：幻燈片。

第一課時

教學內容：初讀課文，整體感知，理解課文一、二兩節。

教學過程：

一、導入新課

1、導語：七年級的時候，我們曾學過一篇課文《兩小兒辯日》，這是出自《列子》的一則寓言故事，今天，我們將學習其中的另一則寓言故事《愚公移山》。（顯示課題）

2、簡介《愚公移山》：（幻燈片及配音）

《愚公移山》是一則長期在民間流傳的寓言，保存在《列子.湯問》篇裏。列子相傳為戰國時期鄭國人列禦寇著。寓言是一種文學體裁，它是把一定的道理寄託在故事之中，情節比較簡單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。

二、讀課文

1、初讀課文，結合註解，爭取讀準字音和句讀。質疑。

2、範讀課文。（配音）

3、正音，將課文註解中的有關拼音讀一遍。

４、大聲朗讀課文。

三、整體感知課文脈絡。

1、對照課文註釋，初步理解課文內容。

2、理清課文脈絡，思考並討論下列問題：（投影）

（1）、愚公為什麼要移山？

（2）、什麼地方提出移山的問題？

（3）、什麼地方寫移山斗爭？

（4）、移山的結果怎樣？

3、師生互動，解決以上問題。

四、研習新課：1~2節

1、學生齊讀。

2、教師提問：愚公移山，為什麼文章一開頭不落筆在愚公身上，而是先寫太行、王屋二山？

要求學生先理解第１段的兩句話，明確：這兩句話寫了“山”的廣度、高度和所處位置，文章一開頭寫兩座山的情況，實際上是交代了故事的背景，寫了存在的困難，為寫愚公作了鋪墊。（投影圖片顯示太行山的雄偉氣勢）

３、學習第２段。教師啟發提問：愚公為什麼要發起移山呢？愚公召集的“家庭會議”開得怎麼樣？

（１）、引導學生學習“北山愚公者……聚室而謀曰”，重點學習“且”（將）、“懲”（苦）“之”（主謂之間助詞）等詞的解釋。

（２）、分析“家庭會議”。教者設疑，學生討論，後明確。

①、愚公提出的“移山”目標代表了“北山”人的共同願望，因此“雜然相許”。

②、愚公妻“獻疑”的原因是：第一，出於對丈夫的關心；第二，提出“移山”的具體問題，完全是為了更好地完成“移山”任務。③意見一致，立即行動。

（3）教師發問：參加“移山”的一共有幾個人？啟發學生回答：學生可能回答“四個人”(三夫加一“遺男”)，把“愚公”漏掉了，説明在“遂率子孫……”句的句首省略了主語，主語應該是“愚公”。

（4）教師繼續發問：寫愚公及子孫們移山，為什麼要穿插京城氏之孀妻弱子“跳往助之”的情節？

啟發學生討論，教者明確：一、“遺男”“跳往助之”，表示得到了鄰居的支持，連小孩都來了，説明移山是“北山人”的共同願望；二、從表達上看，增加了文章的生動性，避免子單調，“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神態寫出來了。

4、歸納第1~2段：（幻燈顯示）

（1）重點詞義：方仞河陽且面懲迂畢力平險指漢陰許以如……何焉諸叩箕畚齔之易返

（2）語句翻譯：

①懲山北之塞，出入之迂也。

②指通豫南，達於漢陰，可乎？

③叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。

④寒暑易節，始一反焉。

（3）理解：

①愚公為什麼要移山？（原句）（懲山北之塞，出入之迂也）

②愚公移山的目的是什麼？（原句）（指通豫南，達於漢陰）

一家人對移山持什麼態度？（原句）（雜然相許。）

③移山的方法是什麼？（原句）（叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾）

④愚公之妻獻疑的目的是什麼？（同上）

⑤愚公移山有什麼艱鉅性？（原句）（太行、王屋二山，方七百里，高萬仞；北山愚公者，年且九十；寒暑易節，始一反焉）

⑥文中為什麼寫鄰居小孩＂跳往助之＂的情節？（略）

５、翻釋1~2節：（投影顯示，由學生閲讀並記錄）

太行、王屋兩座山，方園百里，高八千丈，本來在冀州的南部，黃河的北岸。

往在山北的愚公，年紀將近九十歲了，面對着山居住。苦於住在山的北面，被大山擋住了去路。他召集一家人商量説：“我和你們盡全力剷平這兩座險峻的大山，一直通向豫州的南部，到達漢水的南岸，可以嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問説：“憑你的力量，還不能剷平像魁父這樣的小山丘，能把太行、王屋這兩座山怎麼樣呢？況且把土石放到哪裏去呢？”大家紛紛説：“投到渤海的邊上去，隱土的北面。”於是帶領子孫們能挑擔的三個人，鑿石挖土，用箕畚裝土石運到渤海的邊上。鄰居姓京城的人家的寡婦有一個小孩子，才八歲，高高興興地去幫助愚公他們。冬夏換季，才往返一次。

五、集體朗讀1~2節。

六、佈置課後任務：背誦、翻譯1~2節。

第二課時

教學內容：

1、講解課文三、四段，掌握文言字詞句，分析人物形象

2、總結學習要點，組織練習教學過程：

一、朗讀課文，回顧上節課內容。（投影顯示題目）1、詞義：方河陽且面懲迂漢陰許如……何箕畚齔返

2、句意：

①、懲山北之塞，出入之迂也

②指通豫南，達於漢陰

③寒暑易節，始一反焉

3、理解：

①愚公移山的原因、方法、目的、艱鉅性；

②文中細節描寫的作用。

二、研習新課

1、自由朗讀課文3~4節

2、提問：這兩段內容主要寫了什麼？明確：

（1）、愚公與智叟的辯論；

（2）、愚公移山的結果。

3、分角色朗讀第三節：一人讀愚公，一人讀智叟，要求讀出語氣和感情。學生先揣摩，後指名朗讀。

4、討論：課文中寫了兩場辯論，一是愚公與家人的論爭，一是愚公與智叟的論爭，比較這兩場論爭，説説有什麼不同？（投影顯示問題，由學生充分發表意見）

明確：（投影顯示主要內容）

（1）“其妻獻疑”與“笑而止之”的性質不同：愚公妻子首先是同意（“雜然相許”當然包括“其妻”），智叟首先是反對，他的“笑”是譏笑，一個“止”字，它是阻止。“甚矣，汝之不惠”這個倒裝句，充分反映了他的反對情緒，這句話是脱口而出的。

（2）“其妻獻疑”與“笑而止之”的出發點根本不同。愚公的妻子是出於對丈夫的關心，出於對移山任務完成的關心，重點是商討移山的具體問題，句子的重點在“且焉置士石”上（回答時也着重在這一點上）。智叟則不同，他是譏笑，壓根兒反對。正因為這樣，所以他説話存在着不切實際的故意誇張。“以殘年餘力，曾不能毀山之一毛”（還不能拔起山上的一根草），這與“以君之力，曾不能損魁父之丘”的語氣、態度、情感也是完全不同的。

(3)、論爭的氣氛不同。與家人的論爭氣氛熱烈和諧，這實際上是一次民主討論會，統一思想後立即釆取行動；而與智叟的論爭是針鋒相對，理直氣壯，嚴辭駁斥。結果是智叟啞口無言。

（4）、對待困難的態度不同。智叟是逃避困難，認為人在自然面前是無能為力的；而愚公叫呢，他具有：

①艱苦奮鬥的精神；

②長期艱苦奮鬥的準備；

③發展變化的觀念。（子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？）

5、提問：太行、王屋這兩座大山究竟是誰移走的？

學生先自主理解、翻譯第四節，討論，要求同學回答問題。提問。

明確：從表面上看，兩座山是由“誇娥氏二子”搬走的。但這僅僅停留在問題的表面。實質上不是這麼回事。要求學生抓住：“命”“感”“懼”三個詞，“命”是誰的“命”？主語是“帝”。“帝”為什麼“命”？“帝”是“感其誠”，“誠”是誠心，也就是愚公的精神，所以這個“誠”的內涵就是“愚公移山的精神”。“帝”為什麼會“感”？是因為操蛇之神“告之”。操蛇之神為什麼“告”？因為“懼其不已”。特別是這個“懼其不已”，説明了愚公的精神的威力在於長期堅持不斷。所以根子在於“其不已”上。由此可以得出：兩座山的搬走，根本原因是愚公移山的精神。這最後一段既是寫了事情的結果，同時也是着力寫了愚公精神的偉大。從寫作角度看，作者這樣處理顯得高明超脱，具有神話色彩，符合寓言文體的特點。

6、討論：課文為什麼要用神話的形式結尾？（投影顯示問題）為什麼不直接寫愚公一家把大山搬走了？

明確：因為古代的勞動生產力非常低下，靠人力移走大山是非常艱鉅的，也幾乎是不可能的`。所以只有藉助於神的力量，來實現人們的願望。這是一篇寓言，它的主要目的是為了説明一個深刻的道理，而不必考究它的真實性。所以，以神話形式結尾，反映了古代勞動人民征服自然、改造自然的美好願望。（投影顯示答案）

7、愚公和智叟的思想的根本不同點在哪裏？學生討論。提問。

明確：（投影顯示，配音朗讀）智叟認為，人在自然面前是無能為力的，他是用靜止的眼光看問題，這反映了他的鼠目寸光；而愚公用發展的眼光看看問題，他目光長遠，他認為，人是可以戰勝自然的，即“人定勝天”，這是古代的一種極其樸素的唯物主義思想。

8、提問：人們把歌頌的人物稱為“愚公”，把批判的人物稱為“智叟”，對此你有什麼看法？討論，然後明確：

這兒的“愚不可及”沒有諷刺意味，他看似“愚”，實則不“愚”，而是“大智”，就像社會上有人説“雷鋒傻”，雷鋒在“智叟式”的人物眼裏是“傻”，實際上他是崇高偉大，愚公也是如此。這兒的“愚”不僅沒有諷刺意味，還有“貶詞褒用”的作用，從“愚”字中透出頑強、堅毅、不達目的勢不罷休的拼勁。至於“智叟”的“智”，那是所謂的“小聰明”，自以為“智”，實則是“愚”，他沒有克服困難的勇氣和智慧，目光短淺，這個“智”具有諷刺意味，是“褒詞貶用”。

三、總結：

1、愚公精神究竟是什麼？學生討論，明確：

（1）、具有“挖山”的信心和勇氣；

（2）、具有堅持不懈、長期艱苦奮鬥的精神；

（3）、具有遠大的目標和發展變化的觀點。

2、有人提出“移屋説”，你有什麼看法？討論（允許有不同看法），明確：

有人提出“移屋説”，認為愚公“移山”不合算，還是“移屋”合算。其實提出這個問題是一種詭辯，並不合理。我們知道，寓言的設譬寄總是有它特定的範圍和特定的含意。《愚公移山》中的困難，有它的不可迴避性。毛澤東同志曾引用這篇寓言作過類比，他在《愚公移山》一文中説：“現在有兩座壓在中國人民頭上的大山，中座叫做帝國主義，一座叫做封建主義。”面對兩座大山怎麼辦？毛澤東號召“全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山”，並不是“移屋”。試問，中國人民要回避這兩座大山，能把“屋”搬到哪裏去呢？這是一樣的道理。

3、本文的寓意是什麼？學生討論。提問。歸納。

只要不怕困難，堅持不懈，就一定能獲得事業上的成功。

四、學習要點總結：（投影顯示）

1、文學常識：作者作品文體出處

2、重點詞義：方河陽且面懲迂畢力平險指漢陰許以如何焉諸叩

箕畚齔易反惠以毛固徹若雖窮匱何苦應已之感厝隴斷

3、重點句意：

（1）、懲山北之塞，出入這迂也。

（2）、指通豫南，達於漢陰。

（3）、叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。

（4）、甚矣，汝之不惠。

（5）、汝心之固，固不可徹。

（6）、而山不加增，何苦而不平？

（7）、河曲智叟無以應。

4、精要語句：雖我之死……子孫孫無窮匱也。而山不加增，何苦而不平？

5、理解：

（1）、愚公移山的原因、目的、方法、艱鉅性、信心、結果。

（2）、文中細節描寫的作用。

（3）、愚公之妻與智叟説話的不同點。

（4）、“愚公”與“智叟”命名的含義。

（5）、本文的寓意。

（6）、以神話結尾的含義。

（7）幾種疑問句式：（講解）

①指通豫南，達於漢陰，可乎？

②如太行、王屋何？

③且焉置土石？

④其如土石何？

⑤何苦而不平？

五、拓展與延伸：你能聯想到哪些事例以充分説明“愚公移山”精神的偉大？

要求學生從歷史與現實的角度加以論述。

六、結束語：

歷史和現實都已充分證明，愚公精神作為中華民族的精神瑰寶，成就了中華民族剛強、堅韌、不屈不撓、艱苦奮鬥的優秀品質，這種品質將永遠流傳併發揚光大！

請欣賞著名歌星江濤演唱的歌曲《愚公移山》。

（在音樂聲中結束本節課的教學，宣佈下課。）