閲讀指南:《論語》讀後感
古語云“半部《論語》治天下”,雖説“潛龍勿用”,我無治天下之位、之責,也無需用心地想如何“用”,何況我也許也無治天下之才、之志,但卻深覺這話有理。呵呵!《論語》,字雖不多,但其藴涵的道理卻多得很難説得清。
為師之道。言傳,一部《論語》、一句句“子曰”,就是鮮活的例子。身教,夫子是講自己所做的,因此才有顏淵的那句“仰之彌高,鑽之彌堅,瞻之在前,忽焉在後”,這一句“評語”,看似文采斐然,實則為“白描”。啟發式教學,“不憤不啟,不悱不發;舉一隅不以三隅反,則不復也”,也正因此,弟子們疑其有所隱,夫子才發出那句“二三子以我為隱乎?吾無隱乎爾。吾無行不與二三子者,是丘也。”與學生交朋友,一句“予所否者,天厭之!天厭之!”師生間“打趣”的情景活靈活現。
為生之道。謙遜,“三人行,必有我師焉!”明辨,“擇其善者而從之,其不善者而改之。”善思,“告諸往而知來者。”誠實,“知之為知之,不知為不知,是知也。”負責,“不遷怒,不貳過。”努力,需知學習貴在堅持,“譬如為山,未成一簣。”篤行,理論與實踐相結合,如顏回般,做個“語之而不惰者。”兼“學如不及,猶恐失之”,一定要孜孜以求,力求知之、好之,樂之。對“道”,要有份敬畏和渴慕,“朝聞道,夕死可矣”明白“道”、悟得“道”,即使一切在那一刻停息,也心滿意足!
遊學之道,讀後感《論語讀後感|論語讀後感1000字》。全面理解了“父母在,不遠遊,遊必有方”,為人父母者還會以“養兒防老”為由,不顧及兒女的志向和感受,固執地把兒女圈在自己身邊嗎?孩子有志向、有能力,想飛得高遠些,就讓他飛吧。人這一生,經歷過,才會無悔。夢,是悔的根源。雖然夢碎,也會疼。
溝通之道。桓魋來找麻煩,眾弟子人心惶惶,夫子一句“天生德於予,桓魋其如予何?”提氣提神,起到了穩定人心的作用。看似“知命”,順應天意,實則自信。把一切假於天,易被理解和接受,足見其表達技巧,深諳溝通之道。
敬神之道。“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭。’”夫子還説,“非其鬼而祭之,諂也。”夫子對神是個內心有份虔敬的人,但他的敬只體現在“祭”的那一刻,夫子是個典型的實踐主義者,決不把自己的得失寄託於鬼神。反觀現實,有多少人沉迷於卜神問鬼,而不是沉下心來,紮紮實實地做事呀!
休閒之道。“子之燕居,申申如也,夭夭如也。”多麼令人神往!內心有着寧靜和滿足,眼中的`神采也必然是淡定、欣然的,舉手投足間氣定神閒。
娛樂之道。投入,“子在齊聞《韶》,三月不知肉味。曰:‘不圖為樂之至於斯也。’”知足,“子釣而不綱,弋不射宿”,留有餘地,追求人與自然的和諧。
以及做事之道,“放於利而行,多怨。”識人之道,“歲寒,然後知松柏之後凋也。”自省之道,“法語之言,能無從乎?改之為貴。巽與之言,能無説乎?繹之為貴。説而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。”更有為官之道,為政之道……等等。
用心體會,《論語》中藴涵的道理,不勝枚舉。關鍵在於“信”,我們只有相信他,才能用心體會他的話,才能領會其中的深意,才會樂於用他的理論、他的思想指導我們的實踐並從中受益。
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