《生公講堂》賞析

《生公講堂》作者為唐朝詩人、劉禹錫。其古詩全文如下：

生公説法鬼神聽，身後空堂夜不扃。

高坐寂寥塵漠漠，一方明月可中庭。

這是劉禹錫組詩《金陵五題》的第四首，詠唱金陵的一處佛教古蹟。生公是對東晉高僧竺道生的尊稱。相傳他特別善於講説佛法，剛到蘇州時，由於不被瞭解，無人聽講，於是就對着石頭講了起來，結果石頭都受了感動，點頭讚許。“生公説法，頑石點頭”的諺語，就是説的這件事。

【賞析】

這是劉禹錫組詩《金陵五題》的第四首，詠唱金陵的一處佛教古蹟。生公是對東晉高僧竺道生的尊稱。相傳他特別善於講説佛法，剛到蘇州時，由於不被瞭解，無人聽講，於是就對着石頭講了起來，結果石頭都受了感動，點頭讚許。“生公説法，頑石點頭”的諺語，就是説的這件事。可以想見，他在金陵的傳法活動也一定是非常熱烈的，所以有“生公説法鬼神聽”一句。不説人聽，而説鬼神聽，形象地渲染了當時聽講人數的眾多和虔誠，這是深入一層寫。但後三句卻由熱變冷，轉寫生公身後的`蕭條。蕭條的標誌是，當年的講堂現在已經一片冷清，連夜間都不用上鎖了。那莊嚴的高座，已是佈滿灰塵，無人過問。只有一方明月，還是像從前那樣，掛在天上，照着中庭。此詩章法是前一後三式，即前一句盛，後三句衰。與此相反的是前三後一式，如李白《越中覽古》：“越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。”一般的七言絕句都是在第三句轉折，而這兩種的轉折一在第二句，一在第四句，皆屬變格。