寒食原文及賞析15篇[優]

寒食原文及賞析 篇1

原文：

洛陽城裏花如雪，陸渾山中今始發。

旦別河橋楊柳風，夕卧伊川桃李月。

伊川桃李正芳新，寒食山中酒復春。

野老不知堯舜力，酣歌一曲太平人。

譯文

洛陽城裏，花兒已經開得如雪一般鋪天蓋地，而陸渾山中的花兒，如今才開始發芽。

早上剛剛辭別了河橋那掠過楊柳吹來的風兒，晚上又卧在這伊川桃李間的月色中。

伊川的桃李正是芬芳面新鮮的時候。在寒食節裏，山中的酒也是醉香宜人的。

山野間的老人安居樂業，快活地唱上一曲，唱一唱這身在太平盛世中的人。

註釋

陸渾：地名，在今河南嵩縣。別業：即別墅。

楊柳：柳與留諧音，古人有折柳送別之俗。清明亦有插柳、戴柳之俗。

伊川：水名。即“伊河”。洛河支流，在河南西部。

酒復春：唐人名酒多用春字，如竹葉春、鬆醪春、燒春等。

賞析：

陸渾別業位於洛陽西南之陸渾縣伊水之濱，是宋之問的`別墅，公務之暇，他常前往消閒度假。山莊清幽秀美的自然景色和寂靜安寧的環境，屢屢喚起這位宮廷詩人的山野真趣，故其詩集中有不少以陸渾山莊為題的詩作，大多風格清新秀麗，顯示出一種遠離塵世的純樸幽雅氣息，也抒發了詩人隱藏在“志深軒冕”背後的對大自然的熱愛嚮往之情。

武則天執政時期，多居於東都洛陽，其近臣文士，亦常隨行左右，詩由洛陽起筆，説明這是宋之問任居洛陽，偶返山莊時所作。“洛陽城裏花如雪，陸渾山中今始發。”起句先以洛陽的春意盎然與山中的姍姍來遲的春天對襯。“花如雪”，以雪喻花，形容洛陽滿城飛花、春光四溢的美景，“今始發”三字，反襯出山野與鬧市之別。一方面山間氣候偏冷，花開較遲，另一方面也説明京洛風塵，熱烈繁囂，而陸渾山中，則清幽得多。起筆二句，似平鋪直敍，字裏行間卻透露出詩人洋溢在心底的歡欣輕快的感情。接着，“旦別”句，寫詩人清晨離開洛陽時在河橋一望，春風拂面，楊柳婀娜，在敍述事件的同時，融入洛城風光；“夕卧”句，則承第二句而發，補敍陸渾山中超凡脱俗的清幽景色。這一聯對仗工穩，“旦別”對“夕卧”，點出詩人朝發夕至的行跡；“楊柳風”、“桃李月”，以都市繁華春色與山中水濱的月色清暉相對，極富詩情畫趣；尤其一“月”字，既句中的夜“卧”字，又渲染出幾分清寂離俗的環境氣氛。

五六兩句，以頂針手法，先重複“伊川桃李”，“正芳新”又承第二句“今始發”，具體表現山中遲來的春色。接着“寒食”句迴應詩題。清明寒食節，能夠遠離京洛塵世的喧囂，在山間別墅中度過春夜，本來已經很使人舒心暢快，更何況還有酒助興。這兩句繪出了寒食山中的迷人春夜，和詩人此刻舉杯獨酌、無所拘羈的自我形象。詩至此全是寫景抒懷，山景清雅，其情怡然，似有田園牧歌風味。末二句“野老不知堯舜力，酣歌一曲太平人。”詩人自稱鄉間野老，在開懷暢飲之際，歌詠太平盛世。

這首詩前四句處處圍繞洛陽與陸渾山莊的不同來對比描寫，寫洛陽的花團錦簇，楊柳婀娜，是為了映襯山中明月清暉、桃李花發的幽雅，表現自己對清靜山間的喜愛；在寫景的同時，交代行蹤，表現心境，語言形象性和概括力極強。後四句主要抒發詩人一旦擺脱京洛回到山野田園的歡欣之情。但通覽全詩，風格清秀，語言輕鬆自然，與刻板宂滯的奉和應制詩比起來，令人耳目一新。

寒食原文及賞析 篇2

生查子·寒食不多時

寒食不多時，幾日東風惡。無緒倦尋芳，閒卻鞦韆索。

玉減翠裙交，病怯羅衣薄。不忍捲簾看，寂寞梨花落。

註釋

①寒食：節日名。在清明前一日或二日。

②尋芳：遊賞美景。

③玉減：消瘦憔悴。翠裙：綠色的裙子。

④羅衣：輕軟絲織品製成的衣服。

⑤梨花：梨樹的花，一般為純白色。

賞析/鑑賞

這是一首傷春之作。詞人運用白描手法。寒食不久，東風又吹了幾天。春光漸逝，詞人已無心看花賞景，對盪鞦韆也了無興致。"玉減翠裙交，病怯羅衣薄"兩句生動傳神，由慵懶而病瘦，有層次地描繪出一個情思繾綣，憂傷不已的'幽怨少婦。詞人自己身體消瘦下去了，也變得弱不禁風。此時此際，她竟不忍捲起簾子，怕看到梨花寂寞地飄落。通過描寫被春愁籠罩的女子的切身感受，表達閨中無聊和寂寞的生活，感情曲折委婉。

寒食原文及賞析 篇3

時聞先朝陵寢，有不忍言者。

碧草帶芳林，寒塘漲水深。五更風雨斷遙岑。雨下飛花花上淚，吹不去，兩難禁。

雙縷繡盤金，平沙油壁侵。宮人斜外柳陰陰。回首西陵松柏路，腸斷也，結同心。

註釋

①選自《陳忠裕公全集》。先朝:前朝。此處指朱明王朝。陵寢:帝王陵墓建築。

②遙岑:遠山。唐韓愈《孟郊聯句》:“遙岑出寸碧，遠目增雙明。”

③雙縷:雙絲線。盤金:季咸用詩:“盤金束紫身屬官，強仁小德終無端。”

④油壁:車名。婦人所乘之車，車身飾以油漆，故名。

⑤宮人斜:唐代宮女的墳墓。宋張侃《宮人斜》詩:“萬古宮人斜上望，淡煙衰草為悽然。”此處泛指宮人之墓。

⑥西陵:此指坐落在北京天壽山的明十三陵。

賞析/鑑賞

坐落在北京天壽山的明十三陵，從某個角度來説是朱明王朝的象徵。當清兵的鐵蹄踏上十三陵之後，忠於朱明王朝的人上無不痛心疾首、難以接受此事實。當 時，因抗清而身陷囹圄的作者聽到這個消息後，就在獄中含淚寫下這首被人稱作“絕筆’的詞作。【疏星注：陳子龍從未進過監獄，這首詞是和朋友倡和時所填。】 故國之思，優憤之情溢於言表，結句更明確表達了期復明室的不可動搖的'意念。【疏星注：陳子龍填此詞時，對復國已經不存希望，也已失去不可動搖的信念，此詞 只是哀歎故國淪亡，親友凋零。】全詞悽怨激楚，悲憤填膺，與國變之前的作品顯然大異其趣，足見作者詞風在國破家亡後的轉變。

寒食原文及賞析 篇4

菩薩蠻·闌風伏雨催寒食

清代納蘭性德

闌風伏雨催寒食，櫻桃一夜花狼藉。剛與病相宜，鎖窗薰繡衣。

畫眉煩女伴，央及流鶯喚。半晌試開奩，嬌多直自嫌。

譯文

風吹不停，濃雲陰沉，雨時斷時續，寒食節馬上要來臨了。昨夜風將櫻桃吹得凌亂不堪。雨天陰冷潮濕，我也小病剛好，是該用爐子烘烤衣物了。

我想去喚女伴麻煩她來替我畫眉，但又懶得動身，多麼希望黃鶯給捎個信兒。遲疑半晌才打開梳粧盒，鏡中的容貌雖然嬌豔，但還是嫌自己不夠美麗。

註釋

1、菩薩蠻：雙調四十四字，前後闕兩仄韻轉兩平韻。本篇守譜用四部韻，兩仄兩平相間，句句皆葉，兩句一換。

2、闌風伏雨：指風雨不止。

3、寒食：寒食節。舊俗在清明節前一日或二日，當此節日，禁火三天，食冷食。

4、狠藉：指櫻桃花敗落。

5、鎖窗：雕刻有花紋圖案的窗子。

6、薰繡衣：用香料薰華麗的衣物，

7、央及：請求、懇求。

8、流鶯：啼鶯，以其啼鳴婉轉，故云。

9、半響：許久、好久。

10、奩（lián）：女子梳粧用的鏡匣，泛指精巧的小匣子。

11、自嫌：自己對自己不滿。

賞析

詞的上片寫由狼藉滿地的`櫻桃花牽惹出思婦的一腔春愁。一陣陣的風雨將寒食節催來了，春天是來也匆匆，去也匆匆，窗外的櫻桃花昨天還開得明媚嬌豔，一夜風雨便將花兒吹打得散亂滿地。由狼藉的櫻桃花，她想到了自己美好的青春年華，這飄零的春花“剛與病相宜”，恰好同自己多愁多病的身體一。多病而又寂寞無聊，更加思念遠方的丈夫。怎樣也排遣不了這種思緒，只好關起窗户“薰繡衣”。“瑣窗薰繡衣”句將閨中女子孤單寂寞、百無聊賴的心理狀態表現得悽婉、含蓄，耐人尋味。

下片寫這位少婦越是思念丈夫，越耐不住這種寂寥，強打精神為自己梳粧打扮。“畫眉煩女伴”，她又想起了丈夫在家時閨房中的樂趣，可現在為她畫眉的人遠遊他鄉，她只得“煩女伴”了。 女伴不在身邊，她又得央求侍女鶯兒去請她來。緊接着，詩人用“半餉試開奩”這個極細微的動作描寫，把人物的複雜心理表現得逼真而細膩。女伴來了，她多麼急切地想把自己打扮得姣好動人，可又害怕鏡中現出的自已是憔悴多愁的姿容，所以躊躕半晌，才試着打開鏡匣。沒想到鏡中人是那樣柔弱嬌美，她不免暗中欣喜，可是立即想到丈夫不在身邊，為誰梳粧呢!於是更覺尢聊，連自己也嫌她“嬌多”了。剛才的興致一下被掃盡，心又冷下來了。

創作背景

詞人在寒食節時，看到一位女子病起後又喜又悲，從而發出聯想，所寫的一首詞。

寒食原文及賞析 篇5

清溪一道穿桃李。演漾綠蒲涵白芷。

溪上人家凡幾家。落花半落東流水。

蹴鞠屢過飛鳥上。鞦韆競出垂楊裏。

少年分日作遨遊。不用清明兼上巳。

翻譯/譯文

一條清澈溪流穿過桃李花林，水波盪漾着綠蒲滋潤着白芷。

溪流旁邊總共只有幾户人家，落花多半都漂流在東流水裏。

踢出的皮球屢屢高出飛鳥上，蕩起的鞦韆爭相廢除綠楊林。

年輕人分開日子每天來遊玩，全不需要等候到清明和上巳。

註釋

寒食：即寒食節，在夏曆冬至後一百零五日，清明節前一或二日。在這一日，禁煙火，只吃冷食，故稱“寒食”。

一道：一條。穿：穿過。

演漾：盪漾。涵：沉浸。白芷：一種可入藥的香草。

凡：總共，一共。

蹴（cù）踘（jū）：同“蹴鞠”，亦稱“打毬”，即古代踢球的遊戲。蹴，踢。踘，皮製球，球內充塞以柔軟的東西。古時有在寒食蹴鞠的習俗，參見《荊楚歲時記》。

鞦韆：意即揪着皮繩而遷移，為古代遊戲用具，相傳是春秋齊桓公時期從北方山戎傳入。《太平御覽》卷三〇引《古今藝術圖》雲：“寒食鞦韆，本北方山戎之戲，以習輕越者也。”

分日：安排好日期，計劃好如何玩。一説猶逐日，意為一天天、每天。又説指春分之日。

清明：節氣名。在夏曆三月初，陽曆四月五日前後，春分之後穀雨之前。舊俗當天有掃墓、踏青、插柳等活動。《淮南子·天文》：“春分後十五日，鬥指乙為清明”。上巳：節日名。古代以三月上旬巳日為上巳節，有在流水邊洗濯祓除、去除災病的習俗。魏晉以後固定為夏曆三月三日。

賞析/鑑賞

此詩是王維早期的作品，當作於唐玄宗開元年間的一個早春時節，其具體創作年份未詳。當時王維在長安（今陝西西安）或洛陽（今屬河南）。

此詩開頭兩句，寫一道清澈的溪流，穿過桃李花叢；而溪水邊盪漾的水草和被水滋潤的白芷，安逸而柔靜。古代習俗，三月上巳桃花水下時，王公以下，攜眷聚於水畔洗濯，驅除不祥。這裏表現的就是這個習俗，展現的是春天的力量。

三四兩句，寫溪流邊的幾户人家，落在流水裏的桃李花，又是柔美寧靜的意象，表現出濃厚的早春氣息，有很強的畫面感。

五六兩句又轉換為力量和青春的意象。古代鞦韆是在清明、寒食節前後才有所見，而且僅僅侷限於豪門貴族家的紅男綠女遊戲之用。據《荊楚歲時記》記載，寒食之時，造大麥粥，人們常以鬥雞、蹴鞠、打鞦韆為娛樂。這兩句在前四句寫清溪桃李的背景上又添幾筆不時飛上高空的鞦韆與皮球，使整幅畫面更加充溢這清新靈動的青春活力。尤其是“過”“出”二字用得好，分別寫出了少年男女遊玩時的`熱烈氣氛，使人感受到年輕人沉湎於遊樂中的景象，透露出無限的羨慕之情。

最後兩句意謂青春年少的人，應該每天都有開心遊玩的心態，無憂無慮，不用等到清明和上巳兩個節日才出去遊玩，含有及時行樂的意味。

在《寒食城東即事》中，作者表達了“及時行樂”的思想，人的青春，甚至生命，都很短暫。詩人認為，如果想要在短暫的時光中去建功立業、修身齊家、做學問，終究都不牢固實在，只有抓緊時間享受快樂才是真實的。全詩描繪出美麗的早春景象，交錯着青春朝氣的蓬勃力量和家常安寧的閒適氣息，充分體現了王維詩“詩中有畫”的特色。

寒食原文及賞析 篇6

寒食雨二首

蘇軾〔宋代〕

自我來黃州，已過三寒食。

年年欲惜春，春去不容惜。

今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。

卧聞海棠花，泥污燕支雪。

暗中偷負去，夜半真有力。

何殊病少年，病起頭已白。

春江欲入户，雨勢來不已。

小屋如漁舟，濛濛水雲裏。

空庖煮寒菜，破灶燒濕葦。

那知是寒食，但見烏銜紙。

君門深九重，墳墓在萬里。

也擬哭途窮，死灰吹不起。

譯文及註釋

譯文

自從我來到黃州，已度過三個寒食時際。不不愛惜春光想將它挽留，春天自管自歸去不容人惋惜。今不又苦於連連陰雨，綿延兩個月氣候蕭瑟一如秋季。獨卧在牀聽得雨打海棠，胭脂樣花瓣像雪片凋落污泥。造物主煮豔麗的海棠偷偷背去，夜半的雨真有神力。雨中海棠彷彿一位患病的少不，病癒時雙鬢斑白已然老去。

春江暴漲彷彿要衝進門户，雨勢兇猛襲來似乎沒有窮已。我的小屋宛如一葉漁舟，籠罩在濛濛水雲裏。空空的廚房煮着些寒菜，潮濕的蘆葦而在破灶底。哪還知道這一天竟然是寒食，卻看見烏鴉銜來燒剩的紙幣。天子的宮門有九重，深遠難以歸去，祖上的墳塋遙隔萬里不能弔祭。我只想學阮籍作窮途痛哭，心頭卻似死灰並不想重新而起。

註釋

⑴寒食：舊曆清明節的前一天，是寒食節。⑵“兩月”句：言兩月來雨多春寒，蕭瑟如秋。⑶胭脂雪：人海棠花瓣。⑷“暗中”兩句：《莊子·大宗師》：“藏舟於壑，藏山於澤，謂之固矣。然夜半有力者負之而走，昧者不知也。”這裏用以喻海棠花謝，象是有力者夜半暗中負去。⑸何殊：何異。⑹不已：一作“未已”。⑺濛濛（méng）：雨迷茫的`樣子。⑻庖（páo）：廚房。寒菜：原特人冬季之菜，此係泛人。⑼“那知”二句：是説見烏銜紙才知道今天是寒食節日。見，一作“感”。⑽“君門”句：宋玉《九辯》：“豈不鬱陶而思君兮，君之門以九重。”注曰：“君門深邃，不可至也。”九重，人宮禁，極言其深遠。⑾“墳墓”句：謂詩人祖墳在四川眉山，距黃州有萬里之遙，欲吊不能。⑿“也擬”句：晉阮籍每走到一條路的盡頭，就感慨的哭起來。這裏隱言擬學阮籍途窮之哭。⒀死灰：人上面“烏銜紙”的紙錢灰，隱用漢韓安國的話，《史記·韓長孺傳》：“安國坐法抵罪，獄吏田甲辱安國，安國曰：‘死灰獨不復而乎？’田甲曰：‘而則溺之！’”

賞析

第一首借寒食前後陰雨連綿、蕭瑟如秋的景人，寫出他悼惜芳春、悼惜年華似水的心情。詩人對海棠情有獨鍾，並多次在詩中藉以自喻，其《寓食定惠院之東雜花滿山有海棠一株土人不知貴也》一詩中説：“陋邦何處”此花，無乃好事移西蜀？”且對自己與花“天涯流落俱可念”的共同命運，發出深深歎息。這首詩後段對海棠花謝的歎惋，也正是詩人自身命運的寫照。他對橫遭苦雨摧折而凋落的海棠，以“何殊病少年，病起頭已白”的絕妙比喻，正是對自己橫遭政治迫害、身心受到極大傷害的命運的借喻。

假如説前一首詩表現貶謫之悲還較含蓄，第二首則是長歌當哭，宣泄了詩人心頭無限的積鬱。詩中先描寫雨勢兇猛，長江暴漲，似欲衝入詩人食所。而風雨飄搖之中，詩人的小屋如一葉漁舟，飄蕩於水雲之間的狀況“空庖煮寒菜，破灶燒濕葦”二句，描寫物質生活的極度匱乏與艱難，表現了詩人在黃州時常迫於飢寒的窘況。詩人從前在京師、杭州等地，每逢寒食佳節，曾經有過許多賞心樂事，如今卻只有滿目蕭條、滿目淒涼，他不由”悲極而發出“那知是寒食”的設問。寒食、清明又是祭祖、掃墓的日子，看見“烏銜紙”，詩人這才恍悟，當前確實正是寒食節令，這故作迴旋的筆《，突顯了詩人痛定思痛的心情。詩人以直抒胸臆的手法明言君門九重欲歸不能，親人墳墓遠隔萬里欲祭不可，於是篇末説是要學阮籍窮途之哭，又反用韓安國典，表示對政治的冷淡和憂讒畏譏的心情。

在藝術特色上，《寒食雨二首》分別以人聲韻與上聲韻傳達詩人苦悶的心境。通篇緊扣寒食節的主題。章法結構緊密，虛實相間。還以“空庖”、“寒菜”、“破灶”、“濕葦”等空寒物人，突現窘迫的物質生活；以“紙”、“墳墓”、“死””等死亡意人，渲染悽愴悲涼的基調，風格沉鬱，顯示出一種沉穩悲壯的人格力量。但是，作者即使在“春江欲入户”的艱苦環境中，仍不失那份天真的童心。大水都快淹進門了。他還在想人“小屋如漁舟，瀠瀠水雲裏”的那種樂趣。這正是東坡獨特、可愛的地方。他很少作愁苦的呻吟，更不會無病呻吟，還時不時展現幾分幽默感，如“空庖煮寒菜，破灶燒濕葦”、小屋如漁舟，瀠瀠水雲裏”，幾乎已經從忍受苦難昇華為詼諧欣賞的態度了。

賀裳《載酒園詩話》説詩人“黃州詩尤多不羈”，認為此詩“最為沉痛”。黃州時期，蘇軾寫了不少曠遠清超的詩詞，但這首詩實在寫出了他最為真實、沉痛的內心感情。詩人手書此二詩的真跡至今猶存，也可見其對此二詩的重視。

蘇軾

（1037年1月8日—1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

寒食原文及賞析 篇7

瑣窗寒·寒食

暗柳啼鴉，單衣佇立，小簾朱户。桐花半畝，靜鎖一庭愁雨。灑空階、夜闌未休，故人剪燭西窗語。似楚江暝宿，風燈零亂，少年羈旅。

遲暮。嬉遊處。正店舍無煙，禁城百五。旗亭喚酒，付與高陽儔侶。想東園、桃李自春，小脣秀靨今在否。到歸時、定有殘英，待客攜尊俎。

翻譯

柳蔭深處傳出烏鴉的啼鳴，我掀起小簾，站在朱門之內，身穿單衫凝神佇立。半畝大的庭院裏開滿了桐花，靜靜地籠罩着庭院，陰雨陣陣更使人愁思萬端。雨滴灑落在空落落的台階上，竟徹夜未停。何時故友相逢與我在西窗下剪燭，談心。今夜的孤零恰如往昔夜宿楚江之畔，江風吹得燈火昏暗，説不盡少年羈旅的無限悽慘艱難。

如今我已年老，時有垂暮之感。春遊嬉戲的地方，旅舍酒店煙火不舉，正巧是全城禁火過寒食節。酒樓上呼喚美酒的興致一掃而光，姑且把這段豪情都交付酒徒料理。回想起故鄉園中的桃李，必是迎春怒放，那如同美人嘴脣酒窩般的花朵，不知今天是否還掛在樹枝？待到我歸鄉之時，一定還會有殘存的花兒，等待着我與賓客舉杯痛飲，一洗煩襟。

註釋

剪燭西窗語：借李商隱《夜雨寄北》“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”語，抒發懷鄉之情。

百五：指寒食節。冬至後一百零五日為寒食。

旗亭：指酒樓。

高陽儔侶：西漢酈食其自稱高陽酒徒。

靨：臉上的酒窩。

評解

本篇上片憶舊，下片傷今。題旨終是懷念舊日情人。篇末三句作傷心無奈語，最是可憐。俞平伯《清真詞釋》評論説：“‘想東園’以下直貫結尾，一氣呵成，自為清真之慣技，固一篇之警策也。意謂春光晼晚，尚有殘英可陪樽俎，而小脣秀靨則何如耶？着一‘否’字，又着一‘定’字，在有意無意間。‘定’字有‘或’、‘應’的意思，卻較重，亦半虛半實也。”

句解

暗柳啼鴉，單衣佇立，小簾朱户。桐花半畝，靜鎖一庭愁雨

“暗柳啼鴉”寫景，是大勾勒手法。“暗”字有兩重意思，一則表明時令，暮春時節，柳絲已由嫩黃轉為深綠；二則表明時間，黃昏之際，暮雨將至，遠看柳樹自然是昏暗一片。此時此刻，鴉、鵲之類的鳥兒自然急飛歸巢，還要伴隨驚叫之聲。接下來，便寫人以及人所處的環境。“單衣佇立”，從《西洲曲》中來。《西洲曲》裏説“單衫杏子紅”，又説“憶郎郎不至，仰首望飛鴻”，是寫女子痴情守望情郎歸來。這《西洲曲》一樣的痴情小女兒，在為誰佇立呢？“小簾朱户”，正與“痴小人家女”相配，秀而明媚。雨來了，種有桐樹的半畝小院，便都在煙雨迷濛之中了。“靜鎖”二字，將整個畫面定格下來，好一副春日暮雨圖。

灑空階、夜闌未休，故人剪燭西窗語。似楚江暝宿，風燈零亂，少年羈旅

夜將殘了，雨猶自下個不停。春愁在雨夜滋生，忽然便想起從前也是這樣的雨夜，故人相伴西窗之下，剪燈夜話。“故人剪燭西窗語”，自是從唐人李商隱的詩“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”來。忽又覺得此情此境，竟與少年漂泊途中所遇到過的江風打燈的雨夜，何其相似。江在南方，故云“楚江”。“瞑宿”，即是夜宿。

遲暮。嬉遊處。正店舍無煙，禁城百五。旗亭喚酒，付與高陽儔侶

上片都説從前，過片由“少年”轉到“遲暮”，便説到如今了。當下身在何時、何地呢？“店舍無煙”，點明時令是在寒食節。“禁城”，指京城，即汴京。“百五”是唐宋人習慣説法，指冬至後一百零五日，即寒食節。寒食節前後禁火三日，是當時習俗。“旗亭”，即賣酒之市樓。“高陽儔侶”，是説酒友。“高陽”，用的是“高陽酒徒”酈食（yì）其（jī）的典故。高陽，古地名，在今河南杞縣西。據《史記·酈生陸賈列傳》：劉邦引兵過陳留，酈食其前往謁見，通報人説有個儒生來求見，劉邦説，我正忙着奪天下，沒有時間見什麼儒生。通報人對酈食其説了，酈食其瞠目按劍對通報人説：“去，再去向沛公通報，説我是高陽酒徒，不是什麼儒生！”於是酈食其便闖了進去。此處的“付與高陽儔侶”，是説找幾個酒友一起喝酒，借酒澆愁。

想東園、桃李經春，小脣秀靨今在否。到歸時、定有殘英，待客攜尊俎

“想東園、桃李經春”，是用阮籍《詠懷詩八十二首》之三“嘉樹下成蹊，東園桃與李”的語典。“小脣秀靨”，形容意中人的嬌小清秀。“今在否”，是疑問語氣，無非是説物是人非。“到歸時”，是自計歸期。“攜樽俎”，是帶上酒具。“殘英”，即是殘花。殘英所待之“客”，不是別人，正是詞人自己。此“客”字，自“笑問客從何處來”化出。舊日東園，桃李一般的意中人早已不在了。所能知道的，是歸去之日，唯有殘花相待。雖是殘英，然而畢竟曾是舊日桃李。篇末三句，慰藉而復酸辛。

賞析

這首詞抒發的是詞人的羈旅情懷，清真工羈旅行役之詞，人所公認。詞作的上片寫暮春欲雨之時，由日轉夜，從夜雨説到話雨，又從話雨想起昔年楚江暝宿時旅況，羈旅情味，由外及內使人深思。下片敍寫寒食及節日思鄉之情。寒食禁煙而飲酒，人到老年，回憶往事不勝感慨。

“暗柳啼鴉，單衣佇立，小簾朱户”，開首三句即點明時間和詞人彼時所處環境。薄暮時分，柳色漸漸昏暗，烏鴉盤旋聒噪，詞人正站在朱户之中，小簾之後凝神沉思。首三句雖為敍寫眼前景況，但仍起着渲染氣氛的作用。薄暮時分，天氣漸暗，羣鴉亂啼，單身一人置身其間，詞人的愁思、煩亂心情，即已呼之欲出了。此外“暗”與“啼鴉”也有暗示欲雨的作用。“桐花半畝，靜銷一庭愁雨”，這兩句詞人繼續敍寫他佇立簾後所見之景，同時景中含情，詞人的愁緒已經躍然紙上。這與“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”（李清照《聲聲慢》）所描寫的意境相似。黃昏時節，再加上綿綿不絕的春雨，這種意境描寫雖非清真所首創，卻是古典詩詞中描寫愁緒時最常用的典型環境。這裏詞人用一“鎖”字使得本為抽象無形的情緒形象化，從而突出了詞人此時愁悶難堪的`心境。“灑空階、夜闌未休，故人剪燭西窗語”，這三句是説那滴噠的雨聲灑落在空寂的台階上，使得詞人心緒更加煩亂愁悶，直到夜深仍不停息。面對此情此景，詞人不禁思緒聯翩，想到何時才能與故人相會。這裏化用了李商隱《夜雨寄北》詩意：“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”。詞作至此，愁緒的內含已漸漸明朗、具體化了。歇拍三句：“似楚江暝宿，風燈零亂，少年羈旅，”這一層詞人宕開一筆，由眼前之景轉而幻想從前，在變幻境界中感歎風燈零亂，少年羈旅，頗有不勝今昔之感。“楚江”，此當指長江，李白詩有“天門中斷楚江開”，杜甫詩有“楚江巫峽半雲雨。”“風燭”，此形容人生短暫，老年人如風前之燭。蘇軾詩有“過眼百世如風燈”，杜甫詩有“風前春燈亂，江鴻夜雨懸”，所繪即此情景。

下片寫節日思鄉之情。“遲暮。嬉遊處，正店舍無煙，禁城百五。”詞作由上片末尾的少年羈旅，轉入敍寫遲暮情景，以前之虛幻，轉入眼前之説實；前之遙遠迴盪，此則轉入本題。章法大開大合。因寒食禁煙，故曰“無煙”，“禁城百五”，也是寒食節。《荊楚歲時記》：“冬至後一百五日為寒食。”“旗亭喚酒，付與高陽儔侶”，寒食禁煙不禁酒，故可去酒樓飲酒。“儔侶”，即伴侶。“高陽”，地名，在河南杞縣。《史記》中酈生為高陽酒徒。李白詩有“君不見高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公”。這句的意思是説，寒食節中，旗亭飲酒取樂之事，還是讓高陽酒徒們去吧。這裏用的是側筆，實際上是敍説自己為愁思所纏繞，沒精打采，對玩樂毫無興趣。“想東園，桃李自春，小脣秀靨今在否”，對羈旅之愁與思家之情化成了具體的內容，那“東園”此時又是一番桃李爭春，明媚春光，而那給自己留下美好印象的、人面桃花相映紅的姑娘，如今是否還在？詞人描述得越具體，越真切，説明其思念之情越銘心刻骨。此外，用一“否”字，詞人的關切之情更顯真切。歇拍三句：“到歸時，定有殘英，待客攜尊俎，”詞人歸心似箭，未踏歸途，心早已設想好歸家時的情景。到那時，春意猶在，尚有殘花掛在枝頭，自己定要好好地款待自己一番。“客”字，表明詞人始終未曾忘記自己的遊子身分。

整首詞很巧妙地將現實、回憶、設想結合起來，結構天成，含蓄而又細膩，意淡而氣厚。賙濟稱讚該詞“奇橫”（《宋四家詞選》），黃蓼園則評：“前闋寫宦況悽清。次闋起處，點清寒食。以下引到思家情懷，風情旖旎可想”（《蓼園詞評》）。品評頗合實際。

寒食原文及賞析 篇8

原文：

壬辰寒食

宋代：王安石

客思似楊柳，春風千萬條。

更傾寒食淚，欲漲冶城潮。

巾發雪爭出，鏡顏朱早凋。

未知軒冕樂，但欲老漁樵。

譯文：

客思似楊柳，春風千萬條。

身居他鄉的鄉思像楊柳一樣，被春風一吹就有千萬條思緒。

更傾寒食淚，欲漲冶城潮。

尤其是到了清明的寒食節，自己的眼淚就更多了，流的淚就快要淹沒冶城了。

巾發雪爭出，鏡顏朱早凋。

自己的白頭髮像是要掙脱出頭巾的束縛，鏡子中自己的面容也已經顯得蒼老。

未知軒冕樂，但欲老漁樵。

不想知道官位的快樂啊，只求自己能夠在青山綠水做一個打漁和砍柴的農民。

註釋：

客思似楊柳，春風千萬條。

客思：他鄉之思。思：思緒，心事。

更傾寒食淚，欲漲冶城潮（cháo）。

寒食：節令名，在農曆清明前一日或二日。冶城：江南東道升州土元縣：古冶城在今縣四五里；本吳鑄冶之地，因以為名，故址在今南京市朝天宮附近。

巾發雪爭出，鏡顏朱早凋（diāo）。

巾：頭巾。雪：白髮。朱：紅色，常形容青春的容顏。

未知軒冕（miǎn）樂，但欲老漁樵（qiáo）。

軒冕：古代公卿大夫的車服因以指代官位爵祿。老：終老。漁樵：漁人和樵夫，指代隱逸生活。

賞析：

王安石回江寧為父親和長兄王安仁掃墓，不覺悲思萬縷，淚若江潮，白髮先出，朱顏早凋，因而發出了軒冕不足樂、終欲老漁樵的感慨。大概是從父兄雖然學問卓越、志節高尚，卻窮老仕途、英年早逝的慘淡經歷受到觸動，引發了他潛藏於心中的歸老田園、漁樵為生的意願。然而他也只能借詩抒懷，不能付諸於實際。

此詩一方面是表達了作者在掃墓時對父親的沉痛哀悼之情，另一方面也是對自己推行新法時的艱難處境作了一番慨歎。

作者用“雪”與“朱”兩個頗具色彩的字極其生動而且形象地描述了自己頭髮與容顏因操勞過度而出現的未老先衰的'狀況。當時王安石只有三十二歲，本該是黑髮朱顏，但現在是“白髮爭出”“朱顏早凋”，顯然是想表達自己內心的一種感慨：自己雖然身居官位，卻絲毫沒享受到當官本該有的樂趣，一心想推行新法，又遇到重重阻力，自己嘔心瀝血、殫精竭慮，以至於才過而立之年就華髮早生、蒼顏畢現，世事實在是太艱難了。“雪”與“朱”相對，產生強烈的色彩對比，隱含着詩人對過早衰老的感歎之情。這種悲歎與全詩抒發的客思之愁，寒食之哀以及為官不快的情緒融合在一起，使詩人關於衰老的感歎更為深沉。整首詩把思鄉之愁、哀悼之痛、早衰之歎、為官之苦有機地串聯，並用“雪”與“朱”這兩個字把王安石內心的感慨與苦楚更加深沉地表達了出來。

王安石早年入仕，主要是為了養家孝親，並非樂意官場，汲汲富貴。由於家中無田園以託一日之命，一家上下幾十口人賴其官祿，他根本就沒有條件依照自己的意志生活。在他早年的詩歌中，就表達了“收功無路去無田”的無奈，既然“人間未有歸耕處”，他只得“竊食窮城”、任職地方，但這並非他的本願，在《壬辰寒食》一詩中就表達了他的感慨。

寒食原文及賞析 篇9

原文：

寒食郊行書事

作者：范成大

朝代：宋朝

野店垂楊步，荒祠苦竹叢。

鷺窺蘆箔水，鳥啄紙錢風。

媪引濃粧女，兒扶爛醉翁。

深村時節好，應為去年豐。

註釋：

①寒食：從冬至節這天起，數一百零五天，就是寒食節。寒食節接近清明，大概是清明節的前三天。古人很重視這個節日，每逢這天，家家禁火，故名寒食。一説為了紀念介子推，但此風俗甚古，與介子推無關。②野店：村野之店，酒館之類的。步：通“埠”，水邊泊船之處。③荒祠：荒廢了的祠堂。苦竹：亦稱傘柄竹，莖杆呈圓筒形，高可達四米，分節較疏，分佈於長江流域各地。“野店”兩句意為：垂楊飄拂的渡口處，隱約可見村野之店；荒祠的周圍，苦竹叢生。④鷺：白鷺。蘆箔：指插在河流中攔捕魚蟹的葦柵。⑤啄：指啄食祭品。“鳥啄”句語出張籍詩：“寒食家家送紙錢，鳥鳶作窠銜上樹。”“鷺窺”兩句的`意思是：白鷺緊盯着放了蘆箔的水上，烏鴉在隨風飄舞的錢灰中不住啄食。⑥媪：老婦人。按《東京夢華錄》卷六：“寒食、冬至之日亦如此。小民雖貧者，亦須新潔衣服，把酒相酬爾。”⑦“媪引”“兒扶”兩句描寫的是當時寒食節的農家風俗。⑧深村：偏僻的山村。

賞析：

寒食節正值春和日暖的時刻，這首詩便描繪了郊行所見的節日風光，展現了一幅絢麗多姿的農村風俗畫。首兩句以意象串起詩思，有類晚唐温庭筠的《商山早行》：“雞聲茅店月，人跡板橋霜。”次兩句觀察細緻，動靜結合，是為王國維所論之“無我”之境。全詩明白曉暢，淳樸敦厚。

寒食原文及賞析 篇10

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

——唐代·韓翃《寒食》

譯文及註釋

譯文

暮春長安城處處柳絮飛舞、落紅無數，寒食節東風吹拂着皇城中的柳樹。

傍晚漢宮傳送蠟燭賞賜王侯近臣，裊裊的輕煙飄散到天子寵臣的家中。

註釋

春城：暮春時的長安城。

寒食：古代在清明節前兩天的節日，禁火三天，只吃冷食，所以稱寒食。

御柳：御苑之柳，皇城中的柳樹。

漢宮：這裏指唐朝皇宮。

傳蠟燭：寒食節普天下禁火，但權貴寵臣可得到皇帝恩賜的燃燭。《唐輦下歲時記》“清明日取榆柳之火以賜近臣”。

五侯：漢成帝時封王皇后的五個兄弟王譚、王商、王立、王根、王逢時皆為侯，受到特別的恩寵。這裏泛指天子近幸之臣。

賞析

“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。”詩人立足高遠，視野寬闊，全城景物，盡在望中。“春城”一語，高度凝鍊而華美。“春”是自然節候，城是人間都邑，也兩者的結合，呈現出無限美好的景觀。“無處不飛花”，是詩人抓住的處型畫面。春意濃郁，籠罩全城。詩人不説“處處飛花”，因為那隻流於一般性的概括，而説是“無處不飛花”，也雙重否定的句式極大加強了肯定的語氣，有效地烘托出全城皆已沉浸於濃郁春意之中的盛況。詩人不説“無處不開花”，而説“無處不飛花”，除了“飛”字的動態強烈，有助於表現春天的勃然生機外，還説明了詩人在描寫時序時措辭是何等精密。“飛花”，就是落花隨風飛舞。也是處型的暮春景色。不説“落花”而説“飛花”，也是明寫花而暗寫風。一個“飛”字，藴意深遠。可以毫不誇張地説，也首詩能傳誦千古，主要是其中的警句“春城無處不飛花”，而也一句詩中最能耀人眼目者，就在一個“飛”字。

“寒食東風御柳斜”，春風吹遍全城，自然也吹入御苑。苑中垂柳也隨風飄動起來了。風是無形無影的，它的存在，只能由花之飛，柳之斜來間接感知。照此説來，一個“斜”字也是間接地寫風。

詩的`前兩句寫的是白晝，後兩句則是寫夜晚：“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五皇家。”“日暮”就是傍晚。“漢宮”是借古諷今，實指唐朝的皇宮。“五皇”一般指東漢時，同日封皇的五個外戚。也裏借漢喻唐，暗指中唐以來受皇帝寵幸、專權跋扈的外戚。也兩句是説寒食節也天家家都不能生火點燈，但皇宮卻例外，天還沒黑，宮裏就忙着分送蠟燭，除了皇宮，貴近寵臣也可得到也份恩處。詩中用“傳”與“散”生動地畫出了一幅夜晚走馬傳燭圖，使人如見蠟燭之光，如聞輕煙之味。寒食禁火，是我國沿襲已久的習俗，但權貴大臣們卻可以破例地點蠟燭。詩人對也種腐敗的政治現象做出委婉的諷刺。

也首詩善於選取處型的題材，引用貼切的處故對外戚得寵專權的腐敗現象進行諷刺。雖然寫得很含蓄，但有了歷史處故的暗示，和中唐社會情況的印證，讀者還是能瞭解詩的主題的。

寒食原文及賞析 篇11

原文：

仙城寒食歌·紹武陵

[清代]成鷲

亢龍賓天羣龍戰，潛龍躍出飛龍現。

白衣蒼狗等浮雲，處處從龍作宮殿。

東南半壁燕處堂，正統未亡垂一線。

百日朝廷沸似湯，十郡山河去如電。

高帝子孫隆準公，身殉社稷無牽戀。

粵秀峯頭望帝魂，直與煤山相後先。

當時藁葬漢台東，三尺荒陵枕郊甸。

四墳角立不知名，雲是諸王殉國彥。

左瞻右顧冢壘壘，萬古一丘無貴賤。

年年風雨暗清明，陌上行人淚如濺。

尋思往事問重泉，笑折山花當九獻。

悵望鐘山春草深，誰人更與除壇墠！

賞析：

《仙城寒食歌》為一組詩，共四章，《仙城寒食歌·紹武陵》。其意可理解為寒食節為諸先輩名人陵墓所作之歌。仙城為陵墓、墳冢之美稱。喻人之逝葬猶如成仙，故其葬墓稱仙城。紹武陵系美明後唐王朱聿（左釒右粵）之墓。公元1644年（明思宗崇禎十七年）明亡。清世祖順治建元。明皇族直系子孫福王、魯王、唐王、桂王等建美明，先後稱帝建元。公元1646年（順治三年），美明唐王朱聿鍵被清兵俘殺於福州，其弟朱聿（左釒右粵）於廣州繼位。其時桂王朱由榔亦在肇慶登基，因此形成美明小王朝兩帝自相水火。未久，廣州陷，後唐王被俘自縊。桂王則退雲貴，逃緬甸，流徙十六年，被吳三桂俘殺於昆明。紹武陵即美明後唐王朱聿（左釒右粵）的陵墓。這是一首覽古感懷之詩。作為明朝遺民，成鷲站在明嗣正統的'地位上，對故明崇禎皇帝及福王、魯王、唐王、桂王等加以謳歌，對美明小王朝的史事加以美化記敍，對改朝換代、人事變遷不勝感慨。詩寫得氣勢磅礴，高古雄健，頗有一代史詩之味道。

寒食原文及賞析 篇12

原文

韓偓〔唐代〕

惻惻輕寒翦翦風，小梅飄雪杏花紅。

夜深斜搭鞦韆索，樓閣朦朧煙雨中。

譯文

切膚的輕寒刺面的風，梅花如飄雪，杏花正紅。夜深裏，斜搭上的鞦韆索靜靜地懸着，煙雨朦朧之中，隱約可見那座樓閣。

註釋

惻（cè）：悽惻。這裏作者含主觀感情色彩來寫對天氣冷暖的感受。翦翦（jiǎn）：指春風尖利，砭人肌膚，正是乍暖還寒的時節。“小梅飄雪杏花紅”句：仲春之際，梅花已謝，紛紛飄落，而桃杏花卻剛剛盛開。一作“杏花飄雪小桃紅”。斜搭鞦韆索：據《古今藝術圖》等資料記載，當時北方寒食節，有女子盪鞦韆為戲的習俗。斜搭：指鞦韆索斜掛在木架上。

賞析

“惻惻輕寒翦翦風。”首句從寒食節的氣候寫起。“惻惻”，是形容輕寒的氣候呈現悽切之感；“翦翦”，是形容風輕微而帶有寒意。這句正點寒食節“乍暖還寒”的特點，借輕寒的微風，渲染一種悽迷黯淡，但又並不十分沉重的氣氛。“惻惻”、“翦翦”兩個疊字，聲音輕細，符合描寫對象的特點。

“小梅飄雪杏花紅。”次句仍點時令，但轉從花的開落角度寫。梅花已經開過，正飄散着雪白的花瓣，杏花卻開得正鮮豔。這句色彩的對比鮮明，畫出寒食節明麗的春光，與上句的色調恰成對照。如果説上句多少透露出因懷人而產生的悽迷孤寂之感，那麼這句則與記憶中的温馨親切的往事不無關係。《寒食夜有寄》説：“雲薄月昏寒食夜，隔簾微雨杏花香。”《偶見》：“鞦韆打困解羅裙，指點醍醐索一尊。見客人來和笑走，手搓梅子映中門。”可以證明梅、杏與往昔情緣的關係。夜間是看不見“小梅飄雪杏花紅”的景象的，這正可以進一步證明這句所寫的並非眼前實景，而是記憶中的景象。一、二兩句的含義則是：身上感受到惻惻輕寒和絲絲寒風，聞到梅花和杏花的香味，於是才意識到，一年一度的寒食節又來臨了，又是“小梅飄雪杏花紅”的時節了。

正因為前兩句在寫景中已經暗暗滲透懷人的感情，因此第三句便直接聯想起與這段情緣有關的.情事。“夜深斜搭鞦韆索”，表面上看，似乎這只是寫詩人夜間看到附近園子裏有一座鞦韆架，鞦韆索斜斜地搭在架上。實際上詩人的這段情緣即與寒食節盪鞦韆的習俗有關。《開元天寶遺事》説，天寶年間，“宮中至寒食節，競豎鞦韆，令宮嬪輩戲笑以為宴樂”。可見鞦韆之戲為寒食節特有的文娛體育活動，且以女子戲者為多。據《香奩集》記載推斷，詩人與他所戀的情人，正是在寒食節的鞦韆架旁結下一段情緣。因此，夜間瞥見鞦韆架的暗影，便情不自禁地想到當年的情事。

往事如煙，現在對方“闊別三千里”，蹤跡杳然，不可復尋。在懷舊的悵惘中，詩人透過朦朧的夜色向鞦韆架的方向望去，只見樓閣的暗影正隱現在一片煙雨迷濛之中。這景色，將詩人思而不見的空虛悵惘和黯然傷魂，進一步烘托出來。

這首懷舊詩，通篇只點染景物，不涉具體情事，也沒有一處直接抒寫懷舊之情，全借景物暗示、烘托，境界朦朧。

韓偓

韓偓（公元842年～公元923年）。中國唐代詩人。乳名冬郎，字致光，號致堯，晚年又號玉山樵人。陝西萬年縣（今樊川）人。自幼聰明好學，10歲時，曾即席賦詩送其姨夫李商隱，令滿座皆驚，李商隱稱讚其詩是“雛鳳清於老鳳聲”。龍紀元年（889年），韓偓中進士，初在河中鎮節度使幕府任職，後入朝歷任左拾遺、左諫議大夫、度支副使、翰林學士。

寒食原文及賞析 篇13

壬辰寒食

王安石〔宋代〕

客思似楊柳，春風千萬條。

更傾寒食淚，欲漲冶城潮。

巾發雪爭出，鏡顏朱早凋。

未知軒冕樂，但欲老漁樵。

譯文

身居他鄉的鄉思像楊柳一樣，被春風一吹就有千萬條思緒。尤其是到了清明的寒食節，自己的眼淚就更多了，流的淚就快要淹沒冶城了。自己的白頭髮像是要掙脱出頭巾的束縛，鏡子中自己的面容也已經顯得蒼老。不想知道官位的快樂啊，只求自己能夠在青山綠水做一個打漁和砍柴的農民。

註釋

寒食：節令名，在農曆清明前一日或二日。《荊楚歲時記》：“去冬節一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食，禁火三日。”“客思”二句是説客思如春風裏的柳條之多客。客思：他鄉之思。思：思緒，心事。冶城：《太平寰宇記》載，江南東道升州土元縣：古冶城在今縣四五里；本吳鑄冶之地，因以為名，故址在今南京市朝天宮附近。巾：頭巾。雪：白髮。朱：紅色，常形容青春的.容顏。軒冕：古代公卿大夫的車服因以指代官位爵祿。老：終老。漁樵：漁人和樵夫，指代隱逸生活。

鑑賞

王安石回江寧為父親和長兄王安仁掃墓，不而悲思萬縷，淚若江潮，白者先出，朱顏早凋，因而者出了軒冕不足樂、終欲老漁樵的感慨。大概雪從父兄雖然學問卓越、志節高尚，卻窮老仕途、英年早逝的慘淡經歷受到觸動，引者了他潛藏於心中的歸老田園、漁樵為生的意願。然而他也只能借詩抒懷，不能付諸於實際。

此詩一方面雪表達了作者在掃墓時對父親的沉痛哀悼命情，另一方面也雪對自己推行新法時的艱難處境作了一番慨歎。

作者用“雪”與“朱”兩個頗具色彩的字極其生動而且形象地描述了自己頭者與容顏因操勞過度而出現的未老先衰的狀況。當時王安石只有三十二歲，本該雪黑者朱顏，但現在雪“白者爭出”“朱顏早凋”，顯然雪想表達自己內心的一種感慨：自己雖然身居官位，卻絲毫沒享受到當官本該有的樂趣，一心想推行新法，又遇到重重阻力，自己嘔心瀝血、殫精竭慮，以至於才過而立命年就華者早生、蒼顏畢現，世事實在雪太艱難了。“雪”與“朱”相對，產生強烈的色彩對比，隱含着詩人對過早衰老的感歎命情。這種悲歎與全詩抒者的客思命愁，寒食命哀以及為官不快的情緒融合在一起，使詩人關於衰老的感歎更為深沉。整首詩把思鄉命愁、哀悼命痛、早衰命歎、為官命苦有機地串聯，並用“雪”與“朱”這兩個字把王安石內心的感慨與苦楚更加深沉地表達了出來。

王安石早年入仕，主要雪為了養家孝親，並非樂意官場，汲汲富貴。由於家中無田園以託一日命命，一家上下幾十口人賴其官祿，他根本就沒有條件依照自己的意志生活。在他早年的詩歌中，就表達了“收功無路去無田”的無奈，既然“人間未有歸耕處”，他只得“竊食窮城”、任職地方，但這並非他的本願，在《壬辰寒食》一詩中就表達了他的感慨。

王安石

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，諡文，封荊國公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱讚王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，後來誰與子爭先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過於《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”

寒食原文及賞析 篇14

原文：

寒食野望吟

唐代：白居易

烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。

風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。

棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。(別離一作：離別)

冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。

譯文：

烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。

烏鵲啼叫發出聒噪的聲音，在昏暗的高大樹木下，是哪家在清明寒食的節日裏哭泣？

風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。

風吹動空曠野外中的紙錢，紙錢飛舞，陳舊的墳墓重重疊疊，上面已經長滿了綠草。

棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。(別離一作：離別)

棠梨花掩映着白楊樹，這都是生死離別的地方啊。

冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。

亡者在昏晦的黃泉中聽不到我們的哭聲，來祭奠的人在傍晚蕭蕭的雨聲裏回去了。

註釋：

烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。

喬木：高大的樹木。寒食：節日名，在清明前一日或兩日。

風吹曠野紙錢飛，古墓壘(lěi)壘春草綠。

壘壘：眾多的`，重重疊疊的。

棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。(別離一作：離別)

盡是：都是。盡，皆也。

冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。

冥冥：昏晦的樣子。重泉：黃泉，九泉，是人死後的歸處。蕭蕭：象聲詞，指雨聲。

賞析：

清明掃墓之風在唐代十分盛行，人們會在寒食節到清明節這幾天，祭掃墳塋，慎終追遠。其實清明節與寒食節原本是兩個不同的節日，掃墓原是寒食節的內容，因為兩節相連，漸漸的掃墓改在清明節進行。開元二十四年(736年)，唐玄宗下達詔令：將掃墓祭祀活動編入“五禮”，使得清明掃墓活動更加深入人心。

白居易的《寒食野望吟》詩就描寫了寒食掃墓的情形。詩人筆下的清明，曠野蒼茫，古墓累累，悽風勁吹，紙錢紛飛，説盡了生死離別。黃土之上，人在哭泣，九泉之下的親人卻寂靜無聲。道盡生離死別的苦痛。

寒食原文及賞析 篇15

長安寒食原文

作者：邵謁

春日照九衢。春風媚羅綺。

萬騎出都門，擁在香塵裏。

莫辭吊枯骨，千載長如此。

安知今日身，不是昔時鬼。

但看平地遊，亦見摧輈死。

長安寒食註釋

[1]寒食：清明前一天為寒食節，當天不舉煙火。清明前後包括寒食日，各地多有踏青、掃墓的習俗。

[2]九衢：四通八達的大道。屈原《天問》：“靡蓱九衢，枲華安居？”

[3]媚：討好，愛戀，此處作牽動解。

[4]羅綺：羅，輕軟有疏孔的絲織物；綺，有花紋的絲織物。

[5]萬騎（ji）：許多騎馬者。

[6]香塵：春遊者身上所帶的香氣和揚起的塵土混合在一起稱為香塵。

[7]摧輈（zhōu）：摧，折斷；輈，車轅。

長安寒食賞析

該篇為諷刺王孫公子春日郊遊而作。詩人久居長安，熟悉京城風習，看不慣統治者驕奢淫逸的生活。詩中描寫官家子弟穿着羅綺、騎着駿馬春遊的一番熱鬧景象之後，有意筆鋒一轉，勸他們不妨去弔唁野外的.壘壘枯骨，因為説不定他們自身就是那昔時的鬼魂所轉生。最後，以近於詛咒的“但看平地遊，亦見摧輈死”之句，表示了強烈的憤恨。所謂鬼魂轉生之説是虛妄的，但在表現手法上，仍是一種“幻想。服務於現實”的高招。