《秋水》課程教案
教學目標
1、知識與技能:理解和掌握文中常見的文言實詞和虛詞的意義和用法;學習對比的寫法。
2、過程與方法:通過誦讀,培養和提高學生閲讀和理解文言文的能力。
3、情感態度與價值觀:使學生認識個人見識有限,若驕傲自滿,就難免貽笑大方的道理。
教學重點
理解“涇流、涘、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語。
教學難點
藉助語境推斷文言詞語的意義,理解河伯對海神若的那番感歎。
教學方法
朗讀法、問答法。
教學過程
一.導入新課。
著名學者南懷瑾這樣説:“儒家像糧食店,絕不能打倒,否則打倒了儒家,我們就沒飯吃,道家則是藥店,如果不生病,一生也可以不必理會它,要是一生病,就非自動找上門去不可。” 千百年來,道家思想對亂世中飽經創傷的心靈給予了莫大的慰藉,而道家集大成者人物便是莊子,魯迅先生曾在《漢文學史綱要》中這樣評價過他:“其文則汪洋闢闔,儀態萬方,晚周諸子之作,莫能先也。”今天我們就來感受其文章魅力。
二、介紹莊子.(師生共同完成)
莊子名周,戰國時宋國蒙人,大體與孟軻同時或稍後。他繼承並發展了老子的思想,是道家學派的重要代表人物,世稱“老莊”。
莊子的思想屬主觀唯心主義體系。他片面誇大一切事物的相對性,否定客觀事物的差別,在認識上走向相對主義。莊子對待生活的態度是一切順應自然。莊子在政治上主張無為而治。(建議該部分換用一些感性的.語言,引導學生對莊子的興趣和喜愛,不要讓人誤以為你對莊子有厭惡之感)
莊子的文章,想象奇幻,構思巧妙,善用寓言和比喻,具有浪漫主義的藝術風格。
《秋水》是《莊子·外篇》中最重要的一篇,它以河伯和海若對話的形式,討論了“價值判斷的無窮相對性”的問題。課文節選《秋水》開頭的一段,以河神見海神為喻,説明個人的見識有限,經過比較,就會顯示自己的不足,如果驕傲自滿,就難免貽笑大方。
三、重點、難點的學習與目標完成過程
1、聽老師朗讀。
2、組織學生誦讀課文,製作文言知識卡片
(1)第一次誦讀,正音正字,疏通文字。
①正音:
涘(sì) 渚(zhǔ) 少(shǎo) 殆(dài)
②製作文言知識卡片(不是完全詳盡的)
卡片一:古今異義
至於北海(至:動詞“到”,於:介詞)
望洋向若(聯綿詞,仰視的樣子)
大方之家(修養高,明白事理)
秋水時至(時令,季節)
卡片二:通假
不辯牛馬(辯,通“辨”)
涇流之大(涇,通“徑”)
卡片三:詞類活用
順流而東行(名詞用作狀語,向東)
少仲尼之聞(形容詞作動詞,小看,也可以理解為意動用法,以……為少)
輕伯夷之義(形容詞作動詞,輕視,也可以理解為意動用法,以……為輕)
卡片四:文言句式
以為莫己若者(否定句代詞賓語前置,莫若己)
我之謂也(用“之”幫助賓語前置,謂我也)
吾長見笑於大方之家(被動句)
卡片四:一詞多義
涇流之大(代詞,這樣)有教師對“之”的用法提出質疑,有待查實
我之謂也(結構助詞,幫助賓語前置)
仲尼之聞(結構助詞,的)
於是焉河伯欣然自喜(介詞,因)
吾長見笑於大方之家(介詞,被)
(2)第二次誦讀,理清思路
用原文回答下列問題(課後練習一)
①河伯在什麼情況下欣然自喜?
②河伯為何“始旋其面目,望洋向若而歎”?
③河伯為什麼認為自己“長見笑於大方之家”?
3、指導學生背誦課文,討論以下問題
(1)全文可以分為幾個層次?大意各是什麼? (以下開始板書)
層意 連接語
第一層: 黃河的寬闊;河伯的驕傲自滿 於是焉
第二層: 北海的壯闊;河伯自愧弗如 於是焉
(2)河伯引“聞道百,以為莫己若”的作用是什麼?
批評自己“以天下之美盡在己”的狂妄自大。
(3)河伯引“少仲尼之聞,輕伯夷之義”的作用是什麼?
批評自己的盲目崇拜。
(4) 本文屬於一篇寓言故事,在這則故事寫河神認識的前後變化時,採用了什麼樣的寫作手法?
明確:對比(見板書)
(5)從這些對比中,我們可以獲得哪些啟示呢?(啟發學生敞開思路,大膽發表看法)下述觀點都符合文意:
人貴自知之明
謙受益,滿招損
自大由於無知
知恥者近乎勇 (知恥而後勇)
克服主觀主義,防止片面性
有比較才能有鑑別
(6)通過這篇課文,你認為莊子的文章有什麼特點?
有濃厚的浪漫主義色彩,想象豐富,善用比喻,寓言富有創造性,善用對比。
全體同學試背《秋水》
四、總結、擴展
《秋水》我們學的只是開頭的一段。 《秋水》全文以河伯和海若對話的形式,討論“價值判斷的無窮相對性”的問題。莊子採用寓言形式,用河伯、海若的對話來討論玄妙的哲學問題。課文這一段河、海的對比,實際只是引出大小、多少、貴賤之類的看法,然後一層深一層地引到漫無邊際的認識海洋。有興趣的同學可以在課外閲讀《秋水》全文。
另外,莊子作為我國古代八大笑星之一,他的很多言行都是很特立獨行的,大家可以多閲讀一些他的故事,這樣可以更深刻地體會他的哲學思想.
附:板書設計
秋 水
《莊子》
黃河寬闊 不辨牛馬 北海壯閲 不見水端
↓ 於是焉 ↓於是焉
河伯自大 欣然自喜 望洋興歎
為盡在己——狂妄自大 始吾弗信——盲目崇拜
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