人教版高中必修三語文寡人之於國也教學設計
寡人之於國也這篇課文語言淺顯生動而流轉自如,十分宜於誦讀。下面是小編整理的人教版高中必修三語文寡人之於國也教學設計,大家一起來看看吧。
【基本設想】
這篇課文是《孟子》第三章,主要闡述儒家的王道思想。其中,“不違農時”一段論王道之始,“五畝之宅”一段論王道之成,這是本章的核心。把握這個核心,就可以看出全文的理路:開始,梁惠王自稱盡心於國,問鄰國之民不歸順之故,孟子設喻作答,暗示對方要放棄戰爭政策,自反修政;然後因勢利導,從正面提出王道的主張,要在制民之產;最後以“王無罪歲,斯天下之民至焉”照應開頭──不“罪歲”,則當行王道;王道行,而天下之民至矣。這個理路應當讓學生知道,因為它顯示了這篇談話記錄形式上的特點,有助記誦。
講內容,只能點到為止。所謂“五畝之宅”“百畝之田”,其實是指西周初期的井田制度而言;而在孟子那個時代,兼併土地之風愈演愈烈,要想恢復井田制度絕難辦到。這個問題不容易説清,説多了就不是學文言而是學歷史了。其次,課文末段對殘民之君的揭露,也是孟子王道思想的一個組成部分,但只需點出來,認真地誦讀,能由文入情也就夠了。
中學生學文言是一個點滴積累的過程,字、詞、句、段、篇無不有待積累,有積累而後有比較、有感悟,而把這一切統一起來的便是誦讀。因此,教文言當以誦讀指導為主線來貫穿全部教學活動,講什麼要視誦讀的需要而定,不必面面俱到,更不宜抓住一點大加發揮,以保證學生有充足的誦讀時間,從而達到當堂成誦或基本成誦。這樣教才是“既見樹又見林”,不至於把課文講得支離破碎,也可使學生學得有興味,願意多讀,以讀為樂。
還要把課堂上學文言的氣氛搞得濃濃的,教師疏通文義及學生答問都無妨“夾帶”一些文言語彙。
這篇課文語言淺顯生動而流轉自如,十分宜於誦讀。全文共359字,用中速讀一遍僅需3分鐘,讀10至12遍(含教師範讀和檢查)加上誦讀中的間歇,約需45分鐘;如用兩節課教讀,尚餘45分鐘,用於疏通文義及師生問答可算寬裕。
【教學過程】
一、解題無須説,重要的是導入
教讀本文而用舊課導入,既簡便可行,又有温故知新、激發學習興趣的作用。當先讓學生復背《得道多助,失道寡助》一文,然後提問:
1、教師口述:“取勝之道有三:曰天時,曰地利,曰人和──人和為取勝之本。”問:這個意思孟子是怎樣表述的?(開頭兩句)好在哪裏?
(自由作答。)
提示:讀孟子文章要注意語言的氣勢。
2、“故君子有不戰,戰必勝矣”中的“君子”指什麼人?
能行仁政的諸侯國君。
補充問:“人不知而不愠,不亦君子乎”“君子于役,不知其期”中的“君子”各指什麼人?
有修養的人──丈夫。
提示:學文言要注意詞的多義性,要據語境判斷詞的.意義。
3、試用孟子話説明君子“戰必勝”的原因。
“得道多助”,“多助”是得“人和”的表現。
提示:“道”,就是新課文裏説的“王道”,能行王道,是謂“得道”。
過渡問:根據預習印象,説説新課文裏哪幾句是描寫孟子理想中的“王道樂土”的。
“五十者”“七十者”“數口之家”“頒白者”四句。
哪句話跟“多助之至,天下順之”的意思相同?
“斯天下之民至焉”。
二、學生試讀課文兩遍:先指定五位同學接讀;後齊讀
三、教師範讀全文並略作解説,重在掌握文章理路
1、畫示意圖(標明秦、魏、齊的相鄰位置;指出河內、河東所在),並簡介談話背景:
魏在戰國初期曾是軍事大國,至梁惠王在位後期,西畏秦逼,從安邑遷都於樑;東敗於齊,“太子虜,上將死,國以空虛”,所以特邀孟子來樑,問強國之道。事在惠王35年(前335)。本章記梁惠王問“民不加多”之故,正是此意。
2、分層示範誦讀並作解説:
第一層:
⑴ 兇──象地穿交陷其中之形,引申為歉收。
⑵ 移──本義是禾長相扶倚之狀,後代為遷移之義而本義廢。由此至彼之謂。
⑶ 大意是,惠王問“民不加多”之故。
第二層:
⑴ 鼓──會意字,左中為鼓,上象鼓飾,下象鼓架;右象手持槌擊鼓動作。後引申為所擊之物。古時以擊鼓代進攻令。
⑵ 大意是,孟子以“五十步笑百步”為喻,含蓄作答。
第三層:
⑴ 數罟──古法,魚不滿尺,市不得鬻,人不得食。
⑵ 是使民──是,有“如此則”之義,這樣(就)使人民……
⑶ 大意是,論王道之始,即“使民養生喪死無憾”。
第四層:
⑴ “無失其時”與“無奪其時”──“失”字輕,寓“提醒”義;“奪”字重,寓國君無以勞役苦民之義。
⑵ 大意是,論王道之成,先制民之產(五畝之宅、百畝之田)而後行教化。
第五層:
⑴ 發──本義是將箭射出去,引申為由內向外的動作,故在本句中有開倉放糧之義。
⑵ 檢──今語“檢點”,亦有約束義。
⑶ 斯──虛詞有通用之法,這裏通“則”。
⑷ 大意是,保民才能使民歸順。
3、解説全文理路(見本文開頭),要求學生記住每層的結句,用它們作為記誦全文的支撐點。
4、學生齊讀全文一遍後,檢查背誦上述五句話,即各層的結句。
四、學生分層練習背誦全文
(下面只寫出指導誦讀的要點,過程及練習方式從略。)
第一層:
1、在示意圖上標出河東、河內的位置後,要求學生用自己的話敍述梁惠王的救災辦法。
向災區調運糧食,從災區遷出部分人口。
2、“河東兇亦然”一句是省文,試用文言作完整的表述。
河東兇,則移其民於河內,移其粟於河東。
3、“無如……者”意思是“沒有像……的人”,能否換一種表達方式?
其君皆不及寡人之用心。
4、試品味首句,説説惠王有無抱怨意。
從“焉耳矣”的疊用可見有抱怨勞而無功之意:勞者,移民、移粟也;無功者,鄰國之民不至。
5、再品味末句,説説“何也”能否改成“何哉”或“何故”。
何哉”,問中兼歎,多用於設問;“何故”,一般詢問語氣;只有用“何也”才能表達梁惠王困惑而急於求解的心情。
第二層:
1、孟子此問的答案是事前即可料定的,試作仿問便知:某次考試,甲生得50分,乙生得30分,以50分得30分,則何如? 請用文言作答。
不可,直不30分耳,是亦不及格也。
2、此問照應上文哪一句?
“無如寡人之用心者”。
妙在哪裏?
惠王據事理作答,卻不料墜入孟子彀中,把自己跟鄰國之君放在同一水平上。
3、試代孟子作答:“王之好戰殘民,與鄰國之君無異,故民不至;移民移粟,小惠耳,雖能行之,何益?”跟原文比較後,説説比喻作答的好處。
從容,含蓄,讓對方反躬自省。
第三層:
1、開頭用排比句法連述三事,都有關人民生活,試用兩個字概括這樣的生活水平。
温飽。
2、為什麼説這是“王道之始”?
王道以得民心為本,温飽可以使民“養生喪死無憾”,則得民心矣。
3、本層連用五個“也”字,擬刪去前四個,改用“……,則……”這種句式,如“不違農時,則谷不可勝食”,好不好?
不好,用“也”才能表達出孟子堅信不疑的語氣和讚美之情,使行文如連珠,頗有聲勢。
第四層:
解釋:“五畝之宅”“百畝之田”,係指井田制而言。井田者,田區劃分如“井”字形之謂也。古法:方里而井,井九百畝,其中為公田,八家皆私百畝,同養公田。公事畢,然後敢治私事。
1、問:王道體制下有哪兩件大事?是按怎樣的順序寫的?
⑴ 農業生產,先説家庭副業,後説糧食生產;
⑵ 教化,先説設校,後説教學內容。
2、孟子在描寫“王道樂土”時全用“矣”字作結,表現了怎樣的意味?
讚歎;將理想圖景説得如在眼前。
3、本層煞尾如用“王道之成也”替代“然而不王者,未之有也”,效果如何?
失去主觀色彩,缺乏咄咄逼人之勢,説服力減弱。
第五層:
1、本層文字不多,但波瀾起伏不窮,説説你的體會。
一揭,語氣嚴厲;二批,措辭尖刻;三勸勉,語調温和。
2、本層是怎樣照應開頭的?
“罪歲”照應“河內兇”“河東兇”;“斯天下之民至焉”照應“寡人之民不加多”。
3、結句是否有省略?
不“罪歲”,則當行王道,因上文已詳論行王道的步驟和基本方法,此處不再提;完整的表述應是“王無罪歲而行王道,斯天下之民至焉”
五、檢查背誦──連貫背誦全文
六、內容點撥
(見“基本設想”第二段)。
七、佈置作業
1、背誦全文(同學互查);
2、預習新課。
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