【精】批判思維作文（通用20篇）

在平凡的學習、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敍方式。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編收集整理的批判思維作文，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

批判思維作文 篇1

之前聽讀書會的時候，瞭解到看書的時候應該帶有”批判思維“，不能直接就是”人云亦云“。

這個概念，也讓我想到那一句”盡信書，不如無書“，説白了，就是讀書不思考，那也只是表面上的看了，並沒有真正地掌握其中的知識。

突然想到這個概念，是因為早上看的一篇文章，説的是一位年輕的女主持，曾經是優秀的學霸，後來參加海選，一路衝關斬將，最後以第二名的優秀成績入選，而她平時的資格考試成績更是一度都比一些資深主持要高。按理説，這樣的女孩是自信且優秀的。結果在她參與的主持中，長達近十年的時間裏，她只是被安排成了一個背景牆的人設，基本上插不上話，同時也是被大家用來取笑接話時的梗，極盡所能地用她的缺點來挑出話題。

可以説，我和大多觀眾一樣，覺得這樣的笨拙的主持功力，為什麼能登上那樣的一個很火的節目，也許是有什麼後台？直到如今，日亦成長的她退出了那檔主持，按着自己的成長方式去發展，反而讓大家看到了不一樣的她，優秀睿智。

我為文中的她感到開心，同時也覺得作者説的在理，結果翻到評論的時候，卻發現仍然有不同的聲音，於是我想了”批判思維“，我只能説，作者以及那些不同聲音的讀者的觀點都各有道理，都各有片面性，畢竟人性，大家看到的不同的一面，也就有不同的想法。

但通過這件事，也更讓我明白要時刻保有”批判思維“去看待一些事，不主觀不片面，學會更全面地去觀察瞭解。

批判思維作文 篇2

或許，是我的冥頑不化，如此執意地想要繼續我的批判。沒有人習慣被打倒，所以我只能打倒我自己。

別總是一幅高高在上，痛心疾首，舉世皆罪我獨醒的模樣，總是例舉尼采，叔本華。其實自己目前的才學根本連人家的十分之一都沒有。不過就是一個高二學生如此口出狂言講：這不是我的時代。

不過就是了解的東西比別人多一點。就在這裏炫耀才華似乎旁證博引，還講：今日的批判是為了明日的無處批判。這的確是個很大的志向，可古來到今誰又真的勝利了。絕望的絕望，悲哀的悲哀，離開的離開。你就是有這樣大的志向，現在也只能是孔融式的志大才疏。志向比別人大，就要有更寬廣的胸襟和耐力，去奮鬥。100年前尼采最終放棄了爭辯，寫了很多著作，任由今人評説，最終100年前沒有爭辯的他在100年後獲取了讚賞。既然要你要登上最高的山峯，就要先學會忍受最深的孤獨。立了大志向，就不能急功近利，要從長遠看，要不斷地為之奮鬥。鄙人看到閣下今日的表現感到悲哀。

年輕人，何必沉溺於網絡論壇，在這邊坐而論道。孔明有言：才，須學也。你之所以現在被尊稱為"大才子"，那是因為建湖高中學生寫作水平太低。注意你至多就是：鴨立雞羣。將來你站在鶴羣，依舊會"出眾"。

你現在的思想覺解不過是比一般人高出一點點，就如此自命不凡。你演繹的不過是又一個"以五十步笑百步"的笑話。注意中國式的低頭，多半隻會是人向權利低頭。你既然瞭解卻又執意地浪費時間去和傳統制度作戰，當然會被打倒。

真理是什麼？每個人都有自己的真理。這是個泛自我主義氾濫的世界，該自我時固然自我，不該自我時也照自我不誤，總之，是自我定了。

莊子在同樣的情況下選擇離開，尼采也選擇離開，所以你也得離開，用自己真正的博學去迎接你的美好。

批判思維作文 篇3

七年級，本是大家公認的黃金時代。

七年級，是一個褪去幼稚轉向成年的過程。

七年級，是收穫新的知識和新的友誼的象徵……

可我並不這麼認為，起先我還在六年級的時候，我就已經把七年級的一部分知識點搞懂了。我本以為上了七年級，每天就會輕鬆一點。可是我錯了，錯的十分的徹底。

每天繁重的作業壓得我不得不到晚上12點左右去睡；老師的講課的速度是我們沒有辦法跟進；老師嚴厲的面容使我們擁有了陰影……

這是七年級嗎？在我眼裏，這就是一座用壓力搭成的監獄。

我知道，我是尖子班的學生，老師管得嚴自然是情理之中。但是我就問問老師，我們班雖然不是尖子班中最拔尖的，但是嚴的程度可以達到全校最歷害的！

我們還剛上七年級，自然許多六年級的壞習慣還沒改過來。我們只不過是玩玩小遊戲（比如説石頭剪子布之類的，因為是真的無聊，老師管的非常非常嚴），一個兇狠的面孔衝了過來，大聲的吼道：“玩什麼玩？都快上課了，還不進去上課！”這很明顯是我們的班主任英語老師。其實我們心裏都十分的清楚，才剛下課不到兩分鐘，準確來説剛下課不到一分鐘就開始占課了。課間休息的時間我們也只有短暫的五分鐘，我們只不過是想放鬆一下。

還有就拿我們班上有些沒有寫完作業的學生來説吧。老師你明明自己説過要十分的公正，不放過任何一個沒有寫完作業的人。可是您呢？對於組長，你只不過是輕輕的拿你手上的戒尺輕輕的點一下，而對於那些很普通的同學，你是拿起你手上的戒尺用力的打下去。我不止一次看到過您打同學們，那些很普通的同學，他們只不過是幾道題不會，就被組長“栽贓陷害”，您打他們的時候，你就沒有看到他們臉上的表情嗎？一個個都是痛苦、含這被冤枉的淚水……

就更不要説每一次的考試了，卷子的難度全班都是知道的。120分的卷子，您硬是讓我們必須考到及格！這是什麼道理呀？我們都是沒有接觸過英語的零基礎的人，我們能考到及格的分數就已經是磕頭燒香了，你還要我們怎麼樣？

試卷上的英語聽力，聽到的都是沒學過的生詞。總共25分，大部分同學都是在這裏扣掉了慘不忍睹的分數，雖然我們紛紛訴苦。但還是躲不了老師的批評和捱打，為此，老師你又知道有多少同學對英語和數學染上了陰影嗎？

我知道在尖子班上，競爭是殘酷的。但是老師你沒有必要這麼的壓榨我們，我們也是人吶，我們不是為學習而生的機器。

我們學習，是為了領悟讀書的真諦，是為了以後可以找個好工作；您讓我們學習，為的是你的工資和您的年終獎，所以你才這麼拼命的壓榨我們，不惜一切的辦法……

我們是真的累了，我們已經和心理醫生玩了很多次的“石頭剪子布”。我們想休息，讓我們休息好嗎？

七年級，很多人中是名副其實的黃金時代，在我們眼中他是使我們獲得更多陰影的存在……

我是多麼想保持曾經那種對七年級的不變的痴迷，但是這是不可能的了，現實太過於殘酷，這種痴迷只能成為過去的海洋中的一朵小小的浪花……

我放棄掙扎了，已經等於我放棄了自己的七年級的黃金時代，因為我知道，我沒有辦法再保持那種痴迷……

批判思維作文 篇4

生活在世界上總有一些不盡人意的事，一方面是自己造成的，另一方面來源於別人。

當我們出醜或者被困難嚇倒時，人羣中總有幾個尖鋭的聲音，面對這些嘲笑，我們不應該應該失去自我，而應該敢於面對，理智得解決，讓那些曾經嘲笑過我們的人刮目相看。

當然，也會有許多人對我們有不滿，對我們有批判，不過面對這些，我們不需要太在意，因為只有別人關心你，關注你才會產生不滿和批判要不然別人也不會去管你哪裏不好不好。反之，別人對你不滿是你哪方面真的有問題，對你有批判是你哪方面真的做的不好。而我們自己卻正恰恰發現不了，也只有通過別人的感受來衡量自己是對是錯。所以説我們不但不應該對他們懷恨在心，反而要感謝他們。

但是不一定所有的批判都是正確的，所以還需要我們做出正確的判斷。對於那些確實存在於我們本身的缺點我們應該適時的改正，而對於那些無中生有的我們不需要去理會。過多地注意那些反而會使我們迷失了方向。

善於傾聽別人對自己的批判會讓我們變得更完美。

批判思維作文 篇5

朝花夕拾是魯迅先生的一部回憶性散文集，《從百草園到三味書屋》這篇文章作者主要回憶了小時候在百草園無憂無慮的生活和後來在三味書屋無趣的日子，但這依然無法壓制兒童愛玩的天性。

這篇文章中藴含了作者温馨的回憶和理性批判。温馨的回憶是指回憶以前發生過的那些使人感到温暖，美好的故事。理性的批判是指用理性的思維表達自己對某一個事物或社會現象的看法。

我認為在《百草園到三味書屋》這篇文章中，温馨的回憶體現在魯迅先生回憶他在百草園無憂無慮的生活，比如拔何首藤的根，冬天雪地捕鳥，聯想美女蛇的故事在嚴厲的三味書屋也無法壓制住孩子們愛玩的天性，孩子們會在無聊中尋找樂趣，比如在課上描繡像，課間去後園裏玩耍這些事情都體現了魯迅對童年美好生活的回憶和兒童愛玩，無拘無束的天性，反映了封建教育對兒童天性的壓制。

這一篇中，魯迅先生也寫出了他對封建教育理性的批判，從問怪哉中可以體現小時候的魯迅對很多事物都充滿了好奇心，可是老師的反應卻剛好打消了孩子們的好奇心，體現了這種教育思想對兒童天性的壓制。

《朝花夕拾》這部散文集是魯迅先生的代表作，寫出了魯迅對童年美好的生活的回憶，對大自然的嚮往，同時也反映舊社會封建制度的黑暗，是一部值得我們去細細品讀的。

批判思維作文 篇6

《朝花夕拾》是一本回憶的記事，記錄了作者魯迅的成長曆程。文中包含了他對往事温馨的回憶與對半封建半殖民地種種醜惡不合理現象的批判，這點在《從百草園到三味書屋》中最有體現。

所謂温馨的回憶與理性的批判，體現了這本散文集作者不同的思想温馨的回憶指的是作者對自己童年的美好往事的懷念，而理性的批判指的就是對這那個時代的封建制度理智冷靜的思考與批判。

從《百草園到三味書屋》中温馨的回憶主要體現在，温馨的回憶主要體現在作者在百草園的生活，他在那兒玩兒拔何首烏，採覆盆子等童年遊戲，體現了兒童頑皮熱愛大自然的天性。

文中第一段寫道：連那最末次的相見也已經隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草，但那時卻是我的樂園。從這句話中的字裏行間，我們就能感受到作者對百草園的懷念與喜愛，這就是温馨的回憶。

而理性的批判主要體現在作者在書屋的經歷，作者寫了自己在三味書屋讀書的往事。其中寫到了幼年的作者由於好奇而去問先生有關怪哉的事，但先生不但不回答，還生氣了，看出那時的老師不關心學生的情趣，澆滅了學生渴望知識的火苗。

還寫到大家一起讀書的情景，亂七八糟，毫無秩序。大家各讀各的，既不整齊，也不準確，甚至有人把文章讀錯了。而這時先生並沒有糾正，而是自我陶醉，忘我的讀着鐵如意，指揮倜儻，絲毫沒有注意到自己的學生，能體現出那時的教育，只是強迫孩子讀死書，死讀書，他們並不理解文章所表達的意思，只是單純的讀。

這些描寫，無一不體現了那封建的教育制度與扼殺兒童天性的時代，讓我聯想到《朝花夕拾》的另一篇文章《五猖會》，文中並沒有寫五猖會的盛況，而是用大量筆墨描寫了去五猖會前，父親讓作者背書，背完才能去看會，作者沒辦法，只能背，可以看出那時的封建教育只會逼迫孩子死讀書，強迫孩子做自己不想做的事，並不關心孩子的興趣。

閲讀《朝花夕拾》，我瞭解到了魯迅的成長經歷，以及他那個時代的人情世故，體會到了人性的高尚與黑暗，讓我看到了一個為民族、社會着想的魯迅。

批判思維作文 篇7

金秋十月，天高氣爽，真是爬山的好季節。於是乎，我便與幾名志同道合的同學趁着秋遊的大好時機向老山發出了挑戰，發誓：一定要成為最早登上頂峯的“雨中學子”。

剛上山時，同學們都十分興奮，大家邊爬邊聊天，彷彿爬像老山這種野山並沒有多累。然而，忽然，一位同學大喊道：“垃圾！”説着，他便指向了不遠的前方。“是誰這麼缺德？本來登山道就又小又陡，還沒有防護措施，如果其他的登山者踩到並因此摔倒，那不是更惡劣？”“一點都不為別人着想！”“一點都不為環境着想！”頓時，同學們便紛紛批判了起來。前一秒，同學們還只是學生，可現在，同學們則更像哲學家、思想家，絲毫不遜於魯迅先生。本以為，同學們會順手撿起垃圾，卻不曾料到大家以“成為登頂第一人”為由，議論完便走。臨走前，還拋下一句：“垃圾又不是我們扔的，能為別人指出錯誤就不錯了，為這些敗類善後可不是我們的責任。”企圖以一句話撇清自己與垃圾的關係。

一步、兩步、三步……正當我邁開步伐，想要與同伴一同離開時，忽然覺得自己的心好似被那滿地的垃圾堵住了，喘不過氣來，越往前走，便越難受。這是上天對我的懲罰嗎？我停下了腳步，思索着。

還記得歷史課上剛講過不到一天的赫魯曉夫，也曾為了讓蘇聯擺脱“斯大林模式”而一味地批判。一開始，人民是擁護他的，然而，赫魯曉夫卻讓人民失望了：全盤否認“斯大林模式”，輕視重工業，還讓那些本來懷着遠大志向的青年們“上山下鄉”當農民。最終，人民不再愛戴赫魯曉夫，反而更加痴迷於“斯大林模式”。糧食依然短缺，人民依然抱怨，這就是赫魯曉夫交給蘇維埃的答卷。為何他會失敗？是因為他的批判。他只顧反對這一模式，卻無法站在人民的立場思考問題，這樣一想，他的遺臭萬年也情有可原了。

“不能成為像赫魯曉夫這樣的人！不能隨同學一同上山！不能只顧批判！”一陣慷慨激昂的吶喊從我的心中迸發出來。

“我選擇留下！”我幾乎使盡了全部力氣，朝漸行漸遠的同伴喊去。“你為何要對垃圾如此認真？你不想成為‘登頂第一人’了嗎？”同學們紛紛表示不解。但我，依舊堅定不移地留了下來，清理着每個人都深惡痛疾的東西——垃圾！

半小時後，當我攜着最後一份垃圾下山時，同學們也從另一頭下來了。“山上並不好玩，也有許多垃圾，那些人真沒素質！”“那為何不拾起它們呢？這對你我都有益啊！”我微笑着，慢條斯理地回答着。因為我知道：光批判是無用的，只有付出行動，才不會被批判打倒！

批判思維作文 篇8

從某種意義上説，敢於批判是一種成功。

敢於批判是一個人個性的流露。魯迅是中國文學的巨人，他辛辣諷刺的文采給華人留下了深刻的印象。他筆下的人血饅頭是黑暗現實社會的影射。關鍵時刻，先生以比為槍，衝鋒陷陣，為中華民族的勝利奠定了基礎。魯迅對中國的脊樑當之無愧!那筆尖瀉下的是先知先覺的睿智，是對黑暗社會的無情批判。由此可見，敢於批判是魯迅筆下文章的一大特點，又是他個性的流露。

敢於批判會避免悲劇的發生。紅樓夢中賈府的衰落不正是由於不敢批判，不敢反抗造成的嗎?所有人都是封建禮制的奴隸。甚至賈母都認為黛玉是別人，只有寶玉是親的。賈母被嚴重束縛的封建思想是黛玉絕食而亡的原因之一。如若沒有封建禮制，沒有不敢反抗，大觀園又怎會如此悽清呢?敢於批判是一種自我救贖的方式。

從現在開始，我們也要學會批判，批判那些人心險惡，讓中華民族屹立於世界的東方!

批判思維作文 篇9

記憶中的那些事，或許已如春泥般落到了塵土裏。時間久了，漸漸淡忘了曾經。秋葉枯黃歸根也會有再復甦的那一天，大地還會在綠，花兒還會再開，但人變了還能回去麼？回到原點，回到最初的自己，我不想長大，好想念當年幼稚園瘋瘋鬧鬧的自己，想大膽穿梭在人羣中，想瘋狂地欣賞這個世界的大自然，還想……越長大越孤單了！孩童時期想過長大後的幸福是什麼？現在我又該向何方追求？我又該向何處去尋找？不想讓自己難過，不想讓自己幼小的心靈受到一丁點的創傷，不想再偽裝着自己再強顏歡笑下去，即使知道錯的太多也要讓它化作風隨去，不想再認錯了，假裝的堅強很辛苦。

這樣偽裝着自己，這樣無奈的我已不知要從何改起才會讓人滿意，生活已不再那麼單調了，因為每天都會有兩千字的檢討向某個人復生，我該説這已不是什麼新鮮的事了……無故遲到，曠課……我想説的是，有誰會無緣無故做這樣及其無聊的事？這樣的規定也有人想得出，未免太搞笑了吧！想起我國中的母校，每當看到高中生的生活時，都回頭去羨慕嫉妒恨的眼神，而現在的自己就親身體會到了，感覺怎麼變味了呢？糾結啊，不是説嚴師出高徒的嗎？高徒倒是出來了，可別把個別同學給折磨壞了。我是該自豪呢？還是該感歎有這樣豐富多彩的生活，讓我覺得如此的無奈？或許，我是該自豪！一味地追求自己想要的光榮，無理由的限制我們的事情，什麼該做？什麼又不該做？我不禁感慨原來這才叫真正的義務教育吧！好自豪沒有了自由，好自由擁有了這討人厭的拘束！

我相信每個人都可能會找到自己犯錯的理由，只是看待錯誤的理由是否符合情節，合理有效的説服良心而已！不要隨便拿別人的過去下定義，只因為一個錯誤就把人貶值，至少我為什麼違反規定的理由，我也不會解釋太多，懂我的自然會懂，不懂我的我説太多也只俱廢言，何不多些感慨來同情自己呢？只是讓自己下次不可以在犯錯了，要好好的管住我自己，這樣的懲罰我不想再接受了，也不知道我到底要怎樣做才能令人滿意！我是迷失方向了，是該找回真正的自我了，那樣才會得到自己想要的，為了夢想拼搏，夢想之門會為誰開啟？決定權則在於自己。

批判思維作文 篇10

去年三月，谷歌人工智能alphago與韓國圍棋棋手李世石下五番棋，四比一勝；今年五月，alphago三番對決圍棋等級分世界第一柯潔，全勝，其中一盤以半目優勢碾壓柯潔，此外二盤柯潔皆中盤告負。

事後棋手們説，人工智能太可怕了：不會狂喜，不會恐懼，不會心態起伏，因而不會失誤；更可怕的是，人工智能的目標有且只有贏，不在乎贏多少——因而，半目之差，是碾壓之勢。

人的造物很多時候都是人自我願望的投射：我們要求絕對的理性，而拒絕七情，我們希望像計算機那樣思考：做出的每一個決定，都是最優解。一部分人的願望引發了一部分人的擔憂，擔憂人們向計算機學習如何處理感情，最終陷入功利主義的泥潭。

而實際上，這兩種對立的態度，都是片面而不必要存在的。

人們常有一種誤解，認為理性是更自然，更符合物種進化規律的部分。而我認為，理性屬於文明，感情才是讓自然界中的一員——人類，生生不息存在下去的基礎：恐懼使我們腎上腺素急劇增高，進而使我們發揮潛能，逃離危險；愛意則使我們維持親密關係，願意撫育後代，進而物種得以延續，家庭結構得以代代傳承，進而構築了文明。而伴隨相生的，感情的負面影響，則是衝動暴力，和自私自利。有人誤把自私認作一種極度理性的利己主義表現，但殊不知自私是天性，巢中幼鳥尚且嘶啼以博取更多照料，排斥同輩，況乎人類呢？所幸我們有理性，有通過理性構建起的道德倫理體系。如果説絕對理性是計算機的邏輯，是每個人都在追求的邏輯，其實這種邏輯不見得有多糟糕：一個絕對理性的社會必然是一個絕對正義，絕對道德的社會，只是缺少人的天性中熾烈的，燒灼的，危險的，深情的一部分，人類的價值觀可能會趨於前所未有的完美，而與情感相關的憎惡，憐憫或將不復焉存。

如上所述，理性與感性似乎是拮抗的，實則也有協同之處：人們希望自己快樂，而所愛之人快樂會使自己快樂，因而愛一人者，為愛情犧牲，愛眾人者，為世界奉獻。這種邏輯與計算機的最優解邏輯，其實是相似的。因而我們能夠也必須認識到，人的理性與感情互相依存，生物的邏輯與計算機的邏輯在深層次上高度統一，而這也是人之為人的原因，是人性的詮釋。

谷歌ai與現在大部分ai用的算法都是神經網絡系統，這個相當具有“人味”的名字也許説明了，結合計算機與人的優勢，我們可以更好地使社會進步，使文明發展。

批判思維作文 篇11

眾所周知，“陽剛作文”這個概念與大賽有關。我也是一名參賽者。令我不明白的是，為何會有這麼多的.參賽人員批判陽剛作文以及它的提出者孔慶東。難道真的是這個概念出了錯嗎？

我認為，陽剛作文只是作文概念的一種元素。就像我們是地球的一部分一樣，陽剛作文則是作文界關於寫作文的一種方法。在這裏，我要説的是，我們不一定要寫陽剛作文。孔慶東也説的很明白，他只提倡寫陽剛作文。並沒有説你在寫作文時必須寫陽剛作文。我們要明白的是——提倡不是必須。

另外，陽剛作文這個概念是根據嬌柔造作之風提出的。矯揉造作之風不是一天兩天形成的。眾所周知，量變引起質變。我們要知道，矯揉造作之風，它反映的不僅僅是中國的作文界的病態。更多則反映出中國文化的弊端。解決這個問題，不是僅靠一個陽剛作文就能解救的。反之，我們在批判陽剛作文時，有沒有想出更好的作文概念呢？我相信，一定有人想出，比如，有人就根據陽剛作文提出陰柔也是一種美。對此，不能否認。但是，我説過，陽剛作文的對立面是嬌柔造作之風。所以，陽剛在這裏和陰柔不唱對頭戲。

關於陽剛作文作為初賽題目的出現。我呼籲，不要以批判為主。因為，它是種提倡。

批判思維作文 篇12

確實，是時候該給自己一次批判了。從那個超長的寒假結束，又重新返校開始學習，到現在為止，已經有一個星期了，在這短短的幾天裏，就犯下了許多個錯誤，確實該給自己一次批判了。

“你！網課是不是都沒認真聽啊！”在老師問我答案時，我卻不知道如何回答，一臉懵逼的望着書本，無動於衷地站着，老師便向我破口大罵起來。在別的同學已經舉起了手，等待老師叫自己起來回答時，我卻仍然兩眼放空，呆呆的思考着。老師看到我這副模樣，又衝我説了一句：“你看看你，這幾個月是不是在家都呆傻了呀？這麼簡單的問題都要思考半天！”我當時又氣又恨，恨自己腦子不夠靈活，氣自己沒有好好的預習課文。

老師前一天放學時囑咐我們先把作文本拿出來，握在手裏進學校，到了班級就把作文本放在教室門口，這麼簡單的一件小事，啊，可到了第二天，雖然我還記得要交本子，可卻沒有按照老師的命令執行，但是有三位同學做到了。當時，我一直在想，為什麼別人能夠做到，我卻做不到。

結合以上幾個典型的事例，我要對自己進行批判：

1、假期裏沒有認真聽網課，一直在玩，課文都不好好預習。

2、腦袋一直不思考，突然運轉起來，總是會很慢。

3、忘記按照老師的命令去執行事情，不遵守規矩。

開學才沒幾天，就犯了如此多還如此可笑的錯誤，我覺得十分得不應該。我希望自己過不了多久就能把這些錯誤改正。

批判思維作文 篇13

一項活動，四種行為。我們需要如馬雲般的領跑者，也同樣需要雖不討好卻也至關重要的批判者。而我更希望，我們人人都能保持冷靜的頭腦，做一個理性的批判者。因為質疑批評，是使活動朝着正確方向進行的重要保證。我們對一項活動的質疑和批評能夠引起引領者和追隨者的關注，從而進行改進，甚至喚醒麻木的心靈，從而改變錯誤的觀念，找尋新的方向。尼采在黑暗的中世紀高呼“上帝已死”和“重估一切價值”，喚醒人們對人天性的渴望，從而沉重打擊了宗教神學的統治地位，扭轉世界精神的發展方向。

魯迅執筆為劍，直刺國民麻木的心臟。他用他滿腔的愛國熱情，將熱血灑在中國大地上。雖然因個人力量有限而無法拯救中國，但他仍激起了無數愛國志士投身革命，改變中國向殖民地發展的軌跡。時至今日，道德滑坡造成了各種食品安全事件，而一項由無良商家帶頭的不擇手段追逐利益的活動更是引爆中國。此時，目光堅定且鋭利的江平挺身而出，大聲批判不法商家，高聲呼籲“法治天下”。從古至今，是這樣的冷靜批判者們一次又一次地將世界拉回了正確的發展方向。質疑批評，是使活動的本質更好體現的重要“顯影劑”。

無論是從方舟子的論戰還是從網友對“微信紅包”大討論的事情都可以體現出正是各種各樣的質疑批評才使得一切活動的主題更加突出，目的更加明確。同時也使得一些趁機從中獲利的不法之徒原形畢露。國家決策，需要民眾廣泛參與，提供改善的建議，從而完善智力支持系統。政府機關發起的活動也有各方各界的人進行監督。質疑的力量是巨大的，我們可以從質疑聲中找回活動的本質，並確立明確的目標。然而，質疑與批評有時過於雜亂，因此反而會引發社會不必要的驚慌和懷疑。對此，我認為，在提出質疑前一定要先對事件進行了解，深入分析，最終得到正確的定論，才能做到冷靜的批判。柴靜主講的《蒼穹之下》和之前的“冰桶挑戰”就是兩個很好的例子。由於社會各方的猜疑和批評，雖然使得事件更像真相邁進了一步，卻也使得活動偏移了本該有的方向，造成社會的不安。做個理性的批判者，讓我們的社會走向更美好的明天！

批判思維作文 篇14

一場大雨剛過，森林中還瀰漫着濕潤的氣息。瞧！笨重的烏龜一步一步地走來了，靈巧的梅花鹿輕快地跑來了，就連平時最懶的小熊也早早的起了牀，急急忙忙的趕路。他們這是去哪呢？原來，他們正要去小河邊參加對人類的批判會呢！

小動物們很快就到齊了，他們席地而坐，百獸之王——獅子，一聲令下：“我宣佈，對人類的批判會，現在開始！”

首先發話的是狗熊，他用自己聚雷般的聲音説：“我本來住在一棵老樹的樹洞裏，有一天，我聽到‘吱吱’的聲音，出去一看，原來是一個大光頭揹着一隻鐵管子，手裏還拿着一塊大鐵片，邊上還有許多鋒利的齒。那鐵片真厲害，不一會兒就鋸倒了一棵碗口粗的大樹。我看着樹木一天天減少，擔心有一天自己家也會被砍倒。於是，我就在家的四周全都圍上了籬笆。那籬笆，連我要翻過去都要費上一番力氣。可是，我外出覓食回來時，家不見了，只留下了一個大樹墩和砍倒的籬笆。可惡的人類，害得我無家可歸！！”

話剛説完，小動物們就紛紛表示同意：“對，人類太可惡了。人類為了牟取錢財，竟然來破壞我們的家園！”

小熊貓性子最急：“人類太討厭了！還説要搞什麼竹排漂流。把我的食物——竹子全砍光了，還叫我吃什麼呀。”

“我也要發言！”一個小的幾乎聽不到的聲音發了出來，大家循聲望去，原來是小螞蟻，它説：“哎，今天早上剛建起來的蟻穴，又被人類踏破了！”小松鼠也説：“我在兩個月之前，把松果埋進土裏，希望它能長成大樹，讓我在上面安家，昨天又被一個大鏟子剷掉了。”動物們越説越氣，這一切，都被攝影師錄了下來。

第二天，動物們收到了一束鮮花和一捆樹苗，上面寫着:我們已經種了大量樹苗，這些樹苗，是我們留給你們的。人類已經知道錯了，再也不會砍伐樹木了。請原諒我們吧。

動物們原諒了人類，不久以後，森林重現一片綠色生機。

批判思維作文 篇15

這天看到的是關於時間的那一節，康德用了超多的篇幅證明時間是主體的主觀形式，是內感官的直觀形式，如果一切變化全部消失，時間還將存在;時間有它固有的實在性，是一種經驗實在性，如果主體沒有這種直觀形式，一切變化的表象，時間的表象將不可能;

另外康德也批駁了把時間看成是絕對實在，也就是客觀實在的説法，這種説法有兩種論調，一種認為存在一個絕對的自存的時間，相當於牛頓的經典力學中地位超然的母鐘，萬事萬物不管如何變化，不能影響到母鐘;

另一種論調認為時間是依存於各變化中的表象的相互關係的，也是客觀實在的;

針對這兩種論調，康德分別進行駁斥，第一種不能夠認清表象和主體的直觀形式之間的關係;第二種，難以給出數學這門純粹科學的先天根據。

所以他的決定是:時間是主體的直觀形式，這樣能夠兩者相圓。也和愛因斯坦在相對論中對時間的討論類似。

批判思維作文 篇16

上帝以七日造世間。誠然上帝是一個可敬的建設者，若上帝不是，那西方人的世界該多麼醜陋啊！這個世界的美麗離不開建設者的努力，卻可離開批判者的嘴上功夫。相比於批判者，我更欣賞建設者。

西藏布達拉宮立於雪域，千百年來為人們所詠歎，至今那裏的遊客仍多於夜星。它的美麗離不開建設者的精雕細琢。埃及金字塔高千丈，直插雲霄，沐浴太陽神光，其建設歷程與雄偉為世界前列，它的壯觀離不開建設者的辛苦勞作。中國萬里長城曲折千里，穿山萬座，其之雄壯於世界建設史書中罕有匹者，其之美麗離不開秦朝人民的堅苦建設，以上各種均説明建設者之於世界，如水之於魚，不可獲缺。我可不相信萬噸的巖石，精美的雕紋是他批判者動動嘴皮子就可以變出來的。

我討厭不明是非，只知批判的批判者，我看待他們就如同我看待空氣，看起來很大，實則是空氣的，不堪一擊。

我喜歡建設者，因為他們的勤奮，他們的精神，他們的品質和他們贈我的這個色彩紛紜的世界。

深夜老師挑燈夜戰；黎明環衞工人用力打掃；正午建築工人蓋樓灑汗……建設者的事例我説不完，我只知道他們的事我感動在心，使我忍不住為他們喝彩。

2015年感動中國人物之一的那個小夥子，他鏟藥三十年，不辭辛勞，不顧生死，堅守自己崗位，為國家為人民作貢獻。他是一代大國工匠，是祖國似錦未來的建設者，他的崇高值得每一個尊敬。

如果讓那些只會逞口舌之強的傢伙去做類似危險的活兒，恐怕他們早嚇跑了。批判者總批判對方之做法愚蠢至極，可我想説批判者連愚蠢之極的方法都不會用。當然啦，這個社會上有些批判者還是有着一顆正義的心的。我雖討厭批判者，但若批判者做到辯明是非，有理有據且問心無愧，他們也未嘗不可尊敬。

建設者以勤勞和踏實建設天地，為我們創造了一個美好的環境，我們應該滿懷尊敬之情看待他們。若有些批判者真要批判也請做到問心無愧。無論如何，相比於現在的批判者，我更喜歡建設者。

批判思維作文 篇17

所謂批判者，就是抨擊當今或警醒後世的人。這類人亦值得尊敬，因為他們關心時事，勇於發言，思想深遠。可換一個角度來説，想想説説事情就能解決嗎？當然不是！因此我認為，建設者更值得我欣賞。

所謂建設者，就是踏踏實實完成任務解決問題的人。這類人是國家的棟樑，是人民的驕傲，是我們欣賞敬仰的楷模！

孩子被拐，家長心急如焚，痛不欲生。這時，有良知的批判者們開始了自己對社會的攻擊。他們譴責人販子，質問治安可這會使孩子會平安送回嗎？不會。因而，我們偉大的建設者做了截然相反的事。

停下批判，他們用心建設了希望。“寶貝計劃”網站的出現，照亮了多少孩子回家的路，温暖了多少父母寒冷的心。縱使過程再艱難，秦豔友、張寶豔夫婦也從未停下建設的腳步。他們，用那份堅持，為我們詮釋了一位建設者的擔當！

但是，徒有建設之意，而無長遠目光是萬萬不可的。因為那會毀掉你的作品，毀掉你的人生，亦會影響他人的生命。如果説建設是一幢房子，那麼長遠目光就是構思，是基礎，是靈魂。唯有擁有長遠目標，才能建設得更好。

面對中國女排匯河日下的情形，郎平決定不再做一個旁觀者，一個批判者，而是做一個建設者，一個目光長遠的建設者。上任中國女排主帥之前，郎平對女排進行了嚴密分析，認為應選用90後的新一代年青姑娘們。於是，她就這樣做了，當她帶領一羣朝氣蓬勃的90後姑娘們參加世界盃時，很多人不理解，很多人開始批判。可事實是，那支年輕的隊伍一躍奪得世界盃冠軍！而這，也是郎平用心建設的成果。

反觀社會，批判者不少而建設者寥寥。每當有什麼政策或計劃提出時，建設者都會受到批判者的否定。可否定過後，是批判者無法提出更好意見而此事了了。所以啊，請停止你的批判，開始你的建設吧！“做一個建設者，永遠比單純的希望砸爛它取而代之的批判者，更難能可貴。”馬海祥如是説。

批判，也許你可以抒發你的看法；

建設，你肯定可以表述你的成果。

所以，請放長目光，做一個目光長遠的建設者吧！為自己喝彩，讓祖國繁榮！

批判思維作文 篇18

我是一所名牌中學重點班的老師，我所任教的高三（1）班是全校重點“照顧”的班。因為我們班的學生在全區，甚至在全市都是最出類拔萃的。學校那些領導盼出狀元盼到眼珠都快掉下來了，怎會待薄他們呢？我這個做老師的臉上自然有光，每當我站在講台上望着這些明日的天之驕子，我就很驕傲。

我是一所普通中學的老師，我所任教的班沒有學校的重點“照顧”，學生也沒有學校的重點培養。但我毫不在意，因為我知道，學生需要有自己的發展空間。我不強求每個學生都能進重點大學，我只希望他們都能有一技之長，都能為社會作貢獻。

大事不妙，大事不妙！我的“準狀元班”居然擠進了一個不知所謂的傢伙！此人外貌奇醜不在説，最重要的是他的成績居然是我班倒數第一，隔壁班倒數第十！每次我看到他的背影，我都不禁要搖頭。若不是他爸認識校長他連我們校門也夠不上。不過，這學生倒奇怪，別的尖子都只埋頭顧自己的“小灶”，他卻將別人不願乾的累活、粗活全包了，還常利用自己的外貌“優勢”逗得同學哈哈大笑。這也好，免得“準狀元們”分心。

最近的日子過得真快活。班上來了一名插班生，他雖然其貌不揚，且成績平平，但好在心地善良，樂於助人。班上每個同學的生日他都記得一清二楚；哪個同學不舒服，他總是第一個來通知我；班上的髒活累活他搶着幹；還經常妙語連珠，令周圍的同學笑得前伏後仰。我還發現這顆“開心果”很有學習潛力，只要稍加鼓勵，必定大有前途。

今天開班會，課題是“我的理想”。我逐一詢問學生的理想，他們都是回答“工程師、醫生”什麼的，我很滿意，他們都很有志氣。最後，全班只剩下他沒有被提問，我不想被認為有偏見，於是也不情願地請他回答。他結結巴巴地説：“我，我想做一個小丑。”胸無大志，孺子不可教！礙於情面，我沒有説出來，但全班的鬨堂大笑已代替了“千言萬語”。笑聲中，他哭着跑了出去，再也沒有回來。

今天開班會，課題是“我的理想”。我逐一詢問學生的理想，他們都是回答“律師、醫生”什麼的，我覺得有點套話的感覺。於是，我挑了他來回答。他落落大方地説：“我想成為一名喜劇表演藝術家。”我頓時眼前一亮，稱讚道：“很特別，也很優秀，希望你能把歡笑帶給全世界！”全班立刻響起雷鳴般的掌聲。掌聲中，他笑着坐下了。

今天，報紙上登了一條新聞：《某重點中學學生跳樓身亡，年僅十八歲》。

今天，報紙上有一條新聞：《一名相貌奇醜的學生被中戲破格錄取，成績驕人》。

批判思維作文 篇19

在某個公共汽車站點上，那裏立着一個醒目的牌子，牌子上那五個鮮紅的大字：“母子上車處”格外引人注目。

在牌子不遠處，一個頭系圍巾，臂挎皮包，懷抱一個二、三歲孩子的中年婦女，正在用疑惑的目光，看着牌子下站着的那幾個大男人。那個中年婦女為何不站在“母子上車處”那兒呢？原來那裏已被這些大男人佔據了，根本沒有她容身的地方。

咦！真奇怪，這不是母子上車處嗎？這幾個大男人也不符合條件呀？這們不應該站在這裏呀！哦，我明白了，他們一定不識字，不會呀，看他們的裝束，個個衣冠楚楚，象個紳士似的，不應該連這五個字都不認識吧。那他們可能是沒看見？也不可能，那五個字多醒目啊，只要眼睛沒問題，肯定看得見。我知道了，他們識字，也看得見，只是裝作沒看見。

你瞧，第一個人，胖墩墩的，穿的大衣、褲子和皮鞋都是國際名牌，好象是個幹部，而且有知識，有文化，可他依然站在母子上車處的位置。他眯着眼睛，旁若無人的樣子，一看就是個虛偽的人，讓人討厭。

再看第二個人，戴頂軍帽，穿件軍大衣，兩手兜裏，閉着眼睛，盛氣凌人。其實他心裏沒底，所以才閉上眼睛，躲避周圍人的目光。

第三個人太可笑了，矮矮的個子，戴着一頂十分時髦的帽子，兩眼直勾勾地看着前方，不知道在想什麼。大鼻下，有一張大嘴，嘴角向下撇着，看着讓人厭惡。

最可笑的是第四個人，他索性戴上個大口罩，可能是怕別人認出來。他穿了件皮大衣，象是名醫務工作者，他兩眼角向下耷拉着，看起來既滑稽，又讓人鄙視。

還有……

這些人明明認識字，為什麼要裝成假文盲呢？因為他們自私自利，只想到自己的利益，不為別人着想。他們早已把中華民族尊老愛幼的美德拋到了腦後，別看他們表面很乾淨，可內心是骯髒的。

由此我想到，社會上這種現象還真屢見不鮮：草坪上明明立着禁止踐踏的牌子，可偏偏有人上去踩；公共場所明明寫着禁止吸煙，可偏偏有人大大方方地吞雲吐霧……

為什麼會有如此現象呢？因為這些人是假文盲，真無德！

批判思維作文 篇20

李太白於《將進酒》中寫道：“天生我材必有用，千金散盡還復來。”肯定了人的價值，何等自信，卻又懷才不遇。

的確，每個人都有其價值，不論男女老少、貧富貴賤，都有其生存的意義。世界是公平的，總會給每個人以用武之地和開發潛能的機會。因此，應當對自己有信心，相信自己有能力迎接人生旅途中的挑戰，相信成功就在眼前。

法國作家雨果也曾説過：“應該相信，自己是生活的戰勝者。”人生需要自信。自信，是遇事不亂，處事不驚，有一種從容平靜的心境；自信，是一粒生命的種子，深藏在心裏，隨時都可能發芽，並開出絢爛奪目的花；自信，是心中的燈，時刻照亮着人生的座標，輝煌着人生的過程；自信，是堅實的足跡，踏踏實實地踩出人生的大道，回望走過的路，心中依然自信。自信是成功的第一要訣。

然而，僅有對自身存在價值的肯定，要想收穫成功是遠遠不夠的。

一味肯定自我，而缺乏理性認識、適當方法和勤勉態度，只能是一事無成。

理性認識自身情況能夠更好地充實和完善自己。既不過於自信，又不妄自菲薄；既認識到自身的優點，又明確自身的不足。讓理性的陽光進駐心房，以冷靜的心面對人生，面對生活中所遇到的挑戰和機遇。相信，生命中沒有什麼恆久不變的風景，只要心永遠朝向太陽，那麼，每一個清晨都會向你展現一片美景，這個世界總會帶給你新的希望。理性的心，讓人看到真實的自我，使人保持寵辱不驚的心境，使成功成為可能。

正確適當的方法，是通往成功的重要途徑。做事講求章法和技巧，選用適合自己的方法，便能事半功倍。若是方法不當，即使付出再多努力，也只是收效甚微，難以達到預期的效果。貝爾納有言：“良好的方法能使我們更好地發揮天賦的才能，而拙劣的方法則可能妨礙才能的發揮。”選擇適宜方法，加快成功步伐。

勤勉的態度，能幫助從量變的積累飛躍為質變。古有“囊螢映雪”、“懸樑刺股”，有“鑿壁偷光”、“韋編三絕”，有燃荻讀書的劉綺，有吹火照書的蘇廷。如今的我們，當追尋前人的足跡，以前人的精神去拼搏奮鬥。鍥而不捨的努力，勤勉的態度，是成功的必要條件。

由此可見，成功，不僅需要“天生我材必有用”的自信，理性的認識、適當的方法、勤勉的態度，缺一不可！