我與地壇讀後感6篇

當閲讀了一本名著後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，是時候寫一篇讀後感好好記錄一下了。可是讀後感怎麼寫才合適呢？以下是小編整理的我與地壇讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

我與地壇讀後感1

近日讀了史鐵生的《我與地壇》領悟了不同尋常的人生，史鐵生雖然肢體殘疾，但在我看來他卻有着頑強的生命，充實的人生，始終有伴隨着他的地壇。

地壇在史鐵生的生命裏充當一個重要的角色，從而引發了我對地壇的遐想。書中描述：它一面剝蝕了古殿檐頭浮誇的琉璃，淡退了門壁上炫耀的硃紅，坍記了一段段高牆又散落了玉砌雕闌，祭壇四周的老柏樹，愈見藏幽，到處的荒草野藤也都茂盛的自在坦蕩。這是史鐵生第一次看到的地壇。園中凋零蕭瑟的景象展現出史鐵生的內心的無助與悲慘的遭遇，但野草荒藤都茂盛的自在坦蕩，從中體現了殘疾生命裏不服輸的精神。不在遭遇中倒下，而是堅強的崛起，自在坦蕩，從不同的環境中尋回自己。

他兩腿殘廢後，找不到工作，找不到去路，就搖着輪椅總到那兒去，僅為着那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。跟別人上下班一樣在那裏消磨時間，躺在輪椅上或者是坐着看書或者是想事，撅一杈樹枝左右拍打，驅打小昆蟲，蜂兒如一朵小霧穩穩的停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋着觸鬚，猛然間想透了什麼，轉身疾行而去；瓢蟲爬的不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下子升空了；樹幹上留着一隻蟬蜕，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。滿院子都是競相生長弄出的響動，窸窸窣窣片刻不息。園中荒蕪但並不衰敗。

史鐵生看院子荒蕪但並不衰敗，看到了他心情的轉變，看到了生命的希望。史鐵生也使我看到了世界自然地美妙，生命的意義。只要細心觀察，留心注意，不管何處都有他美好的一面。

地壇的每一棵樹下他都去過，不論什麼時間，什麼天氣他都在院子裏呆過。他總是想一些我們看起看來很平常的事，如：經常反覆想死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日，這樣想後他便覺得安心了。還有是怎樣生活，這幾乎是困擾他的重要問題，但有些東西是任誰也無法改變的：比如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照的燦爛；比如在園中最為落寂的時間，一羣雨燕都出來高歌，把天地都喊得蒼涼；比如秋風忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦蕩安卧，園中播散着熨帖而味苦的味道。這樣的想法是他得到了安慰。也是我從沉迷中醒來，領悟到不變得美，他時刻伴隨着生活。春之潤，夏之熱，秋之爽，冬之潔，是每個人都必須經歷的，讓我們快樂起來，用心沐浴生命的每一束陽光。、

不僅是地壇陪伴他，還有一個時刻關心、牽掛着他的母親。史鐵生到過的每一處，他的母親都不知走過了多少焦灼的路。母親總是悄悄地來找他，又不讓他發覺，每一次找到後又悄悄的離開。等他母親去世後他才懂得那堅韌的意志和毫不張揚的、無私的愛，他的偉大的值得他驕傲的母親在他心中滲透的深徹。啊，可憐天下父母心！這使我想到了我的母親，母愛不一定是轟轟烈烈，感天動地。平淡中流露着真情，愛如淡茶，越品味越濃香。母愛是一處港灣，讓我們遠離風浪，享受安寧。母愛是雪中炭，給了我們慰藉；是失敗時的鼓勵，給了我們信心。

如果以一天中的時間來對應四季，當然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。以樂器來對應四季，春天是小號，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號和長笛。以聲音來對應四季？那麼，春天是祭壇上空漂浮着的鴿子的哨音，夏天是宂長的蟬歌和鹽樹葉子嘩啦啦的對蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲………以夢哪？春天是樹枝上的呼喊，夏天是呼喊中細雨，秋天是細雨中的土地，冬天是土地上的一直孤零的煙斗。這句子不但生動明確，細細品味確實真實的描述。自然真是無奇不有，生命是上帝賜給我的最好的禮物。我有一個健康的身體，這與史鐵生比起來，我更加感到欣慰。一定要享受自己完美的人生，無盡的奧妙在等待着我。

在這個地壇中有一些人給他留下了深刻的印象。如：15年前的一對中年夫婦，現在已經成了一對老人，依舊來園中散步；一個熱愛唱歌的小夥子；還有一個老頭，算得上十一哥真正的飲者，他在腰間掛一個扁瓷瓶，裏面裝滿了就酒；有一個捕鳥的漢子，園中人少鳥卻多；有一箇中年女工程師，每天工作都要穿過院子；；還有一個是史鐵生的朋友——一個長袍家，這位長跑家來園中，史鐵生為他計時，經過他長期不懈的努力終於的到了第一名，並破了記錄；最後還有一個孩子——一個漂亮而不幸的小姑娘，她是個弱智兒。

誰有能把這個世界想個明白那？世上的很多事是不堪説的。你可以抱怨上帝何以要降諸多苦難給這人間，你也可以為消滅種種苦難而奮鬥，併為此享有崇高和驕傲，但只要你再多想一步你就會墜入深深地迷茫了。

假如世上沒有了苦難，世界還能夠存在嗎？沒有愚鈍，機智還有什麼光榮那？要是沒有醜陋，漂亮又怎麼維繫自己的命運？要是沒有了惡劣和卑下，善良與崇高又將如何讓界定自己又如何成為美德哪？要是沒有了殘疾，健全會否因其司空見慣而變得膩煩和乏味那？

史鐵生終於走出來了自己的陰影，找到了自己的方向和不同的人生觀：是醜女造就了美人，是愚氓舉出了智者，是懦夫映照了英雄，是眾生渡化了佛祖。

是的，世界太不公平了，但又是公平的，擁有生命是上帝給我們最公平的見證。我平時總是抱怨世界不公平，為什麼別人那麼高大，而我那麼矮小；為什麼總是別人那麼聰明，而自己那麼笨……………？我看了史鐵生堅強的寫照之後，給了我很大的鼓勵。我認識到，既然上帝造就了我，那麼這個世界中一定有我充當的角色，雖然不是一朵紅花，但那也是一片綠葉，為什麼不試着享受綠葉的快樂？我不甘心，機會難得“不試白不試”。

史鐵生之後就在園中開始了他的寫作生涯。他總是拿着木子和筆，到園中找一個最不為人打擾的角落，偷偷的寫。有事人走過來他就把木子合上把筆叼在嘴裏，他怕寫不成發落的尷尬，結果他發表了幾篇，並出了點小名。之後他又開始思考要不要去死？為什麼活？幹嘛要寫作？自己把自己捲入一個難以逃離的漩渦。可是他還是想活。人為什麼活着個？因為人想活着，説到底是怎麼回事，人真正的名字叫作：慾望。所以精神上無法得到自由，所以消滅恐慌最有效的辦法就是消滅慾望，來消滅人性最有效的辦法也是消滅慾望。園神對他説：孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。

對地壇多寄託的感情只適合收藏，不能説也不能想，卻又不能忘。他們不能變成語言，也無法變成語言，一旦變成語言就不再是他們了。他們是一片朦朧的温馨與寂寥。是一片成熟的希望與絕望。

史鐵生是當代中國也是我最敬佩的作家之一，他的寫作與他的生命完全夠在一起，寫出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是明朗和歡快，睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的內心。他居住在自己的內心，仍舊苦苦的迫索人之為人的價值和光輝，仍舊堅定地向存在荒涼地帶進發，堅定地與未明事物作鬥爭，這種勇氣和執着難道不值得我們去學習嗎？

我與地壇讀後感2

史鐵生老師的文字，是我一直想讀卻不敢讀的。他把絕望的處境寫的透徹心扉，把我不敢仔細琢磨的事情，分析的鞭辟入裏。

23歲的我，因為強直性脊柱炎卧病在牀，行動困難，讀過這本書的前幾篇文字就放下了，我不能接受從此往後的人生就是這般的苦痛，生活再也會不變得容易了，我不願意聽他講人生的哲思，只覺得殘忍。

而如今，增長了幾年的閲歷，又經歷了幾次病痛，再次拿出這本書來讀，不知心裏是否會有不同的滋味。

內容討論

史鐵生老師的故事，想必大家都知道了，我在此不再贅述。他的文字，質樸真摯，像與我談心的朋友，也讓我清晰地感受到，這文字是經過打磨的，一字一詞都是精挑細選的。怪不得這樣的.文章會被選進語文課本，只可惜當年並不懂其中的美，只記得抄寫輔導書上的內容梗概和作者簡介。

我不常讀散文，總覺得這種文體的意圖不夠明確，有時候通篇讀下來，虛無縹緲，不知表達了個什麼思想。前段時間讀三毛的《送你一匹馬》，這種感覺尤其強烈。但史鐵生老師的文章不同，我能明確地感受到他的哲思，有散文之形，卻也有觀點之神。

這本書的兩個章節讓我讀來感慨頗深：《我與地壇》和《好運設計》。

《我與地壇》記述了作者患病後在地壇的古園裏消解壓抑、沉思人生的十五年的日子。

古園的沉靜、包容，似乎讓人更容易安下心來，看到時間，看到自己。他時而聊到自己的園中所見，時而聊起自己的母親，也會談談他對命運和苦難的看法。

很多道理，我也知道，但卻還是會時常抱怨，為什麼偏偏是我呢？為什麼一定要在我最狂妄的年紀打擊我呢？

讀過這一篇散文，我實實在在地懂得了該去“認命”，所謂認命，不是不再反抗，而是去接受現實，知道這些所謂苦難，是必修的課程，是罪孽也是福祉。命運是不公平的，不容置疑的，前路的困難，我照單全收，而我的堅韌，誰也別想奪去。

死亡，是一件不必急於求成的事，我們的每一步都走在回去的路上，而現在，能活一天，就不要白活。就命運而言，休論公道。

《好運設計》是一篇有趣的文章，作者任憑想象，去設計一種好運的人生。這一篇的文字風格，也是輕鬆、趣味橫生的，描繪了幻想中的美好的童年、美妙的戀愛等等。

何為“好運人生”呢？在我看來，作者想説的是一種得以平衡的人生。極端順遂和極端痛苦的人，都是不幸的。在人生的諸多方面，最理想的情況是，好的壞的，都要經歷一點。沒有痛苦和磨難就無法襯托出幸福感。如作者所寫：

“既有博覽羣書併入學府深造的機緣，又有浪跡天涯獨自在社會上闖蕩的經歷；既能在關鍵時刻得良師指點如有神助，又時時事事都要靠自己努力奮鬥絕非平步青雲；既飽嘗過人情友愛的美好，又深知了世態炎涼的正常。”

對我來説，自己的人生已經算是好運人生了。我想做到的事，雖然不是一帆風順，但通過自己的努力也可以做到；我想成為的樣子，雖然不是完美無瑕，也在漸入佳境。生活的磨礪讓我不再自大的認為，我將總是最優秀的那個人，讓我學會了傾聽和理解。

在科學的迷茫之處，在命運的混沌之點，人惟有乞靈於自己的精神。不管我們信仰什麼，都是我們自己的精神的描述和引導。

讀這本書時，我時常想起另一個曾給我力量的人，他的名字叫做程浩。在知乎剛起步時，有這樣一位用户，他稱自己是“職業病人”，因為從出生起就沒能下地走過路，父母就為了他的病四處奔走。醫生説他活不過5歲，可他走到了20歲。

活着，對於他來説，不是一件容易的事：心臟衰竭、腎結石、腎積水、膽囊炎、肺炎、支氣管炎、肺部感染等等，都是生命裏的常客。

他喜歡讀書，喜歡寫作，與我不同的是，他每打一個字，都很艱難。在他去世以後，家人把他寫的小説和散文集成一本書，出版發行。讀到小説的最後，“未完待續”四個字，讓我難過了很久，他一定在另一個地方，繼續寫着這篇小説吧……

他曾經寫道：“真正牛逼的，不是那些可以隨口拿來誇耀的事蹟，而是那些在困境中依然保持微笑的凡人。”

這句話一直記在我的筆記裏。每當想到他，我就會覺得，這樣的人生，雖然短暫，但是卻熠熠生輝。

但是太陽，它每時每刻都是夕陽也都是旭日。當它熄滅着走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒着爬上山巔佈散烈烈朝輝之時。那一天，我也將沉靜着走下山去，扶着我的枴杖。

一些回憶

在無知前路險惡的時候，人往往擁有難以復刻的勇氣。身無鎧甲，走入那個長夜，一旦墜入黑暗，跌了跟頭，就再也難如當時，天真地去幻想自己有一天會像健康的人一樣，過正常的生活。23歲那年，是我出國留學的第一年，我想過很多次自己第一次回家時的場景，要變得更優秀，要讓家人看到我的成長，要讓他們不後悔自己選擇。然而，我第一次回國，是坐在輪椅上的，陌生的機場地勤人員，把我推給了來接我的家人。

我不能動，不能擁抱他們，腳踝、膝蓋都是腫的，每動一下都是刺骨的錐痛，發着低燒，因為生活不能自理已經好多天沒能洗澡了。我低下頭，不想讓他們看見我的眼淚止不住得在流。

住在風濕科的人，普遍都是高齡患者，我牀頭的電子顯示器上寫着“23歲夏青”。所以我格外清楚的記得，這一切發生在我23那年，因為那個數字太刺眼了。

住院時，我每天最期待的事，就是打針、吃藥。因為每打一針，每吃一片藥，我的狀況都會變得更好，就離回去上學更近了一步。雖然在治療期間，我和家人也很多次懷疑，以我的身體狀況，在國外的學業是不是還能繼續，但休息治療了半年後，因為醫生、家人、朋友的幫助，我還是幸運地迴歸了正常的生活，得以完成在德國的學業，只不過看醫生成為了我的家常便飯。在寫碩士論文時，因為眼睛和腎臟的頻繁感染，我真的以為，這是谷底了，我再也站不起來了。可是卻還是一步一步熬過來了。所以我很珍惜現在來之不易的生活。曼德拉説：“當事情完成之前，它總是看似不可能”。我想，痛苦的經歷，是成長，也是勛章吧！

希望以後的自己更注重身體和心理的健康，也可以做一個在困境中保持微笑的普通人。

我與地壇讀後感3

這是一個比較沉重的話題啊。《我與地壇》其實就是作者自己對人生的思考，着重講了生死觀、親情等一系列比較容易觸動我們內心世界的事情，激發讀者審時度勢，從而對人生有一種新的認識。

地壇這座古園肅穆幽深，似一位飽經滄桑歷覽世情的老人，她把自己身上所有的東西都化做哲理，為史鐵生解答生死的意義。這位年輕人也以高超的智慧接受了這一似乎宿命的安排，他也明白了，生命雖然混沌不清，但死亡也不是沒邊沒沿，人既生則必死，“死是一件無論怎樣耽擱也不會錯過的事”，它像一個節日，必然會降臨。的確，死神對人的窺視從不曾停止過，但他也從不曾在時候未到的一天拿走人的生命。既然他這樣公正，為何不活下去試試呢？超然於物外的人幾乎沒有，但泰然於心中的君子比比皆是，那麼何不泰然一番，不去與死亡計較爭辯；何不坦直真誠地面對人世間的風雲變幻，心平氣和地作伴人生路上的滄桑浮沉呢？

史鐵生説有三個問題始終困擾着他，前兩個都是關於生死的。其一便是“要不要去死”，這與莎士比亞的“生存還是毀滅，這是一個值得考慮問題”（To be ornot to be，this is thequestion。）如出一轍，不過他已經解答了，“破帽多情卻戀頭”，即便生存有多痛，終究得活下去，他不會選擇提早把自己送給死神的這條路。第二是“為什麼活”，這個問題之所以能像藤蔓一樣一直縈繞在他的心中，他在《寫作之事》中已提到：“如果求生是包括人在內的一切生物的本能，那麼人比其他生物已然又多了一種本能了，那就是不單要活還要活得明白。”於是，為了活明白，他必須要清楚生活的目的。餘華説“人是為活着本身而活”，可他呢？他只知道自己活着不是為了寫作，但寫作是為了活着。儘管零二年華語文學傳媒大獎傑出成就獎授獎詞這樣評價史鐵生：“他的寫作與他的生命完全同構在了一起。”但是這也並不能説明寫作是史鐵生人生的目的，連他自己最終都不明其果，只得説“活着的問題在死前是完不了的”，他不知這是否是在搪塞自己敷衍自己，可是除此之外別無他法。

不過人到底又該怎樣活呢？這個問題似乎比長期困擾史鐵生的那兩個更加棘手更難以詮釋。孔子曾言“未知生，焉知死”，可他並沒有告訴後人應當如何去“知生”。史鐵生也知道其問之難，“活多久就要想它多久”，於是他仍然到地壇中去，希望這位靜邃淵沉的老人能夠指點一二，使其最終醍醐灌頂。然而在這一點上，地壇沒有明確回答，園裏的古柏依舊鎮靜地站在原處，園中的四季仍然循着自己的軌道不慌不忙不驚不怖地走着，它們似乎對所有的都不聞不問，倒有點“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”的味道。

其實地壇在以處變不驚的態度暗喻着一切，她安排了眾多的人出現在史鐵生那時的生命之中，雖然都是過客，卻隱含着問題的答案。一對十五年後步入老年的中年情侶，他們相濡以沫共度一生；一個熱愛唱歌的小夥子，不知是否在後來交上了好運；一位喝酒的老人，姿態隨意放浪不羈；一位捕鳥的漢子，痴等着一種可能再也捉不到的飛鳥；還有素樸優雅的女工程師，被埋沒了的長跑健將，以及弱智姑娘和她的哥哥。這些人的生活或喜或悲，或平靜或跌宕，或有激動的際遇，或有遺憾的歎息，但他們都坦然地應對，過去的一笑了之，只在地壇裏享受一時半刻的寧靜清幽，最後就像雪泥鴻雁一般杳無蹤影，只為史鐵生增添了一份記憶的盛筵。

他們雖然消失在無涯的時間荒野之中，但終究還活在這個世上，每個人都有他們活的方式，他們活出了他們的滋味，誠如史鐵生自己所説的“人之為人在於多一個毛病，除了活着還得知道究竟活的什麼勁兒”⑤，他們至少品出了這股子“勁兒”。那麼是什麼“勁兒”呢？智慧的悟性引領他找到了救贖的道路，這便是史鐵生至少在十五年中所悟出的“該怎樣活”的答案：“每一個乏味的演員都是因為他老以為這戲劇與自己無關。每一個倒黴的觀眾都是因為他總是坐得離舞台太近。”是的，自覺生活與己無關，當然無法進入生活；而過於進入生活之中，則像佛語所説的“住色生心”一般，難以逃脱心中的罣礙。與生活保持若即若離的姿勢，這，就是“你的罪孽和福祉”。

談及母親，史鐵生用明淨細膩的文字把母親對他的愛寫得淋漓盡致，讓人感動萬分。在他看來，他所罹患的苦，與母親所遭受的，不過是小巫見大巫，“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”。母親無言地幫兒子坐上輪椅，又目送他遠去，還因為不放心而經常去園中尋找他，但母親最終在四十九歲時便離開了這個世界。往事歷歷在目，當史鐵生明白了對母親曾出過的一個難題後，他只能在霧氣瀰漫的早晨，抑或驕陽高懸的白晝裏，整理歉疚和遺憾的心情。“子欲孝而親不在”，母親是苦難的承擔者，卻未能享受到兒子成功的喜悦，史鐵生“痛定思痛，痛何如哉”。

其實，母親堅忍的意志和毫不張揚的愛是對史鐵生命運的啟示，啟示他面對苦難應該作出怎樣的抉擇。“因不失其親”，如今母親去了，所能夠依靠的只有他本人，但他畢竟學到了，學到了如何對待生活的殘酷，如何處理生命的落差——“就命運而言，休論公道”。《老子》就曾指出“天下皆美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已”，尼采乾脆説“惡原本也是善”，這世上，淺浮與美麗並在，高尚與醜陋同存，這就是生活，人必須毫無保留地接受。

《我與地壇》用蘸滿了苦難的墨水，在史鐵生好思的頭腦中轉換成了宇宙的哲學，含情沉摯，意藴雋永，聆之似聞韶樂，讀之如沐春風，使人感動至深，受益匪淺。這當然與史鐵生的思考不無關係。有人説他愛好悟道玄思，並且擅長此種。玄思是什麼？老子説“玄之又玄，眾妙之門”，他所指的當然是他孜孜以求的“道”。青城山有副對聯寫着：“一生二，二生三，三生萬物；地法天，天法道，道法自然。”那麼史鐵生所思的道是什麼呢？是萬物？是自然？莊子提出過“天地一指也，萬物一馬也”⑦，意思是説天地萬物都有本質上的相似點，這相似點又是什麼？我想，難脱一個生死之觀，輪椅上的史鐵生經歷了生的痛苦和死的淬鍊，終於想到了人面對脆弱的生命應該何為。他以澄澈的思想，高深的悟性，明朗的眼界，睿智的言辭，必將使這篇作品“響在過去，響在現在，響在未來，迴旋飄轉亙古不散”。

我與地壇讀後感4

雖然這本書中的有些文章早已在國中的閲讀練習題中出現過，但是再次拜讀後我又有不一樣的體會。同時我自知僅憑自己現在的閲歷不能完全體會到文章更深層的內涵，所以就在此把自己的一些小體悟記錄下來。

關於生死

“生死”是一個亙古不變的話題，本書就像大多文人騷客的作品一樣幾乎每篇文章都提到了這個話題。在《我與地壇》中作者寫道：“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。”一個沉重的話題，卻被作者以一種輕鬆的比喻那麼淡然地看破一切地解釋完畢，這其中的虛無感與那種處之淡然的感覺就這樣滲透在作者的文字中，原來死亡不過如此啊，原來死亡是給度過一生的疲憊的我們用來休息的節日啊，這種輕鬆讓人感到有些不寒而慄，但細想起來卻覺得其實就是如此，儘管我們畏懼死亡（可能只有極少數不是），因為死亡代表着未知，黑暗，像一個無盡的深淵，但這是老天爺從我們出生起就給我們的一道難題，我們必須敢於直視它，勇敢面對它。正如老子的“無為”思想，當一個人可以不辨生死，無所謂死或生，那麼他終將會走到天地中去，得到永生。

關於母愛

對於母親的描寫和對生死的討論一樣幾乎在每篇文章中出現，這可能與作者的母親在作者最困難的歲月裏給予他最無私最堅強的支持，而後又在作者尋覓到自己生命道路之時離開人世有關。所以我想在這裏談談每一個平凡的母親給予孩子的熱烈深沉又偉大的愛。在《我與地壇》中，“我”的母親每次都會目送我搖着輪椅走出家門去地壇，一回我走出去不久後又返回卻發現母親“仍站在原地，還是送我走的那個姿勢，望着我拐出小院去的那出牆角，對我的回來竟一時沒有反應。”不知那時的她是不是在想自己能否代替自己的孩子受苦。可是作者卻沒有明白母親的苦心，直到母親去世，作者才漸漸明白原來“這園中不單單是處處都有我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。”《秋天的懷念》，《合歡樹》中都描寫了母親感人的愛和作者對自己沒能在母親生前明白母親的愛的懺悔。

不可能每個家庭都像作家史鐵生的家庭一樣，特殊的生活背景凸顯出母親偉大的愛，但是不能説我們的母親的愛就不夠偉大。國小時曾經有一段時間，我對自己母親愛我的方式有點膩煩，她常常對我説“你看媽媽多愛你。”之類的話，因為那時的我常常讀到母親不讓孩子知道，只是背地裏關照孩子的文章，我覺得母愛就應該是這樣默默的，哪個媽媽一天到晚把“愛”掛在嘴邊呀？後來隨着自己長大了，我發現媽媽是真的愛我，她每天都看着我出家門，然後每次都對已經在樓道里的我囑咐“多喝水啊”，天冷時還常提醒我“課間操跑步時記着圍圍巾”等瑣碎的小事，每每此時我都感到幸福不已。我慢慢明白了，每個母親愛孩子的方式會有所不同，只不過我媽媽對我的愛表現得有些熱烈。我認為所有母親都是愛自己孩子的，只是孩子能否體會和理解這種偉大的愛。

關於命運

在《我與地壇》中作者有一大段關於命運的論述，“假如世界上沒有了苦難，世界還存在麼？要是沒有愚鈍，機智還有什麼光榮呢？要是沒有醜陋，漂亮又怎麼維繫自己的幸運？要是沒有了惡劣和卑下，善良和高尚又將如何界定自己又如何成為美德呢？要是沒有了殘疾，健全會否因其司空見慣而變得膩煩和乏味呢？……看來差別永遠是要有的，看來就只好接受苦難……就命運而言，修論公道……”有些東西是與生俱來後天無法改變的，但是有些東西是依靠後天積累和刻苦訓練練就的，文中有些“宿命論”的味道，我認為我們要先接受命運的安排，然後調整自己才能夠積累更多，訓練更充分，改變命運中可變的部分，而非自暴自棄，荒廢一生。

讀完整本書，“我已不在地壇，地壇在我。”這句出自《想念地壇》的話久久縈繞在我心中。地壇是作者十幾年前找到的心靈避難所，“那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。”(讀後感 )地壇空曠寂靜，因為有了眾多生機勃勃的小生靈，園子雖然荒蕪但並不衰敗。園子裏有參天的古樹，破敗的院牆．地壇放棄了昔日的榮華，迴歸生命的起點，在安靜中探尋生命的本真。雖然如今的地壇因遊客漸多已少有最初的安靜，但是每個人都可以在心中找到一個“地壇”，在那個寂靜的地方迴歸生命的零度，思考生命的意義。

我已不在地壇，地壇在我。

要是有些事我沒説，地壇，你別以為是我忘了，我什麼也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能説，也不能想，卻又不能忘。，它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成謠言就不再是它們了。：它們是一片朦朧的温馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與玟驀。比如説郵票，有些是用於寄信的，有些僅僅是為了收藏。

如今我搖着車在這匾子裏慢慢走，常常有一種感覺，覺得我一個人跑出來已經玩得太久了。有一天我整理我的舊像冊，一張十幾年前我在這圈子裏照的照片——那個年輕人坐在輪椅上，背後是一棵老柏樹，再遠處就是那座古祭壇。我便到園子裏去找那棵樹。我按着照片上的背景找很快就找到了它，按着照片上它枝幹的形狀找，肯定那就是它。但是它已經死了，而且在它身上纏繞着一條碗口粗的藤蘿。有一天我在這園子碰見一個老太太，她説：“喲，你還在這二哪？”她問我：“你母親還好嗎？”

“您是誰？”“你不記得我，我可記得你。有一回你母親來這兒找你，她問我您看沒看見一個搖輪椅的孩子？……”我忽然覺得，我一個人跑到這世界上來真是玩得太久了。有一天夜晚，我獨自坐在祭壇邊的路燈下看書，忽然從那漆黑的祭壇裏傳出陣陣嗩吶聲；四周都是參天古樹，方形祭壇佔地幾百平米空曠坦蕩獨對蒼天，我看不見那個吹嗩吶的人，唯嗩吶聲在星光寥寥的夜空裏低吟高唱，時而悲愴時而歡快，時面纏綿時而蒼涼，或許這幾個詞都不足以形容它，我清清醒醒地聽出它響在過去，響在現在，響在未來，迴旋飄轉亙古不散。必有一天，我會聽見喊我回去。

我與地壇讀後感5

這幾天做了個小決定，準備放棄一年前買kindle時所定的計劃——一年內讀完100本書，取而代之的是回顧一些之前讀過的書籍。原因很簡單，發現自己走的太快了，很多時候並沒有在正確的時間點停頓一會稍作整理，反而繼續大步前行，久而久之這樣造成一個很讓人沮喪甚至恐怖的結果：我只是看書，渾淪吞棗，根本稱不上讀書。就像人們常説的讀書時為了在書中的世界尋找自己，我想很多時候只是與自己擦肩而過了，並沒有抓住機會和他微笑着打一聲招呼，交流一小會，挺遺憾的。其實一年前我一朋友就有給過我勸告，那是在我向她隱晦着炫耀自己的讀書進度如何如何時，她告訴我讀書的目的並非是讀了多少本書，在閲讀這個領域，量變並非就能帶來質變。可惜當時左耳朵進右耳多出，現在才恍然大悟。後來琢磨了會覺得盲目衝刺在學習閲讀過程中也是很難避免的事情，而且這種良性誤入歧途並不一定是浪費，它能給予我們的説不定遠遠超過我們的想象範圍。有點像移動互聯網時代，犯錯並不可怕，小步快跑，快速迭代才是硬道理。這八字箴言我想同樣可以用於閲讀學習之上。錯誤是規避不了的，不要去怕它，躲它，逃它，而要面對它，擁抱它，邁過它。

對史鐵生這個人我是瞭解少之又少，説來慚愧，只知他是一個年紀輕輕就廢了雙腿的倒黴作家。儘管他那本《我與地壇》大名鼎鼎，卻不曾入得了我的法眼。第一次有了想讀史鐵生書的慾望是見着程浩在《站在兩個世界的邊緣》裏面有談到過他，説一想不開就會去看《我與地壇》，也算不清看了多少遍了，大概有百遍了吧。當時看到那段話就目瞪口呆了，是一本怎麼樣的書才能讓讀者讀過百遍呢？我想程浩身上必定有一部分像極了史鐵生，也許説就是以史鐵生的思想，生活軌跡為基礎的分子所組成的會更為恰當一些，不然程浩如何能在《我與地壇》中一次次找到自己瞭解自己呢？史鐵生那句命運嘛，休倫公道！，不知給程浩帶來了多少生的希望，才讓他由衷發出感慨，不幸與幸運都要有人承擔才行啊。”孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉“。

在史鐵生最為失魂落魄的日子裏， 他來到了上帝為他苦心安排的棲息場所，一座廢棄的”古園“，荒蕪冷落的地壇。第一次搖着輪椅進入地壇時他就明白了，這是一個他能逃避一切痛苦憤怒的地方，一個能讓他”默坐，呆想“的港灣。在這裏他能忘卻最狂妄年齡的一切不幸，推開耳邊的嘈雜，窺看自己的靈魂。陪伴他揮灑青春的是它，荒蕪並不衰敗的地壇。當寂靜陽光平鋪把道路上每一個坑窪映照地燦爛之時，史鐵生在頹牆邊看書，當那對煞羨旁人的冉阿讓和柯賽特在沿着地壇漫步時，史鐵生在荒草旁寫作。當彼岸的旭日升起此處的夕陽收起蒼涼殘照之際，鐵生在這專心致志地思考。就是在這個偏僻的園子裏史鐵生寫出了自己對生命的思索，對生死的理解，用筆桿為自己搗鼓出了一條路，一條前無古人只得靠自己摸索的路，一條僅屬於自己的救贖之路。且不談他生命的厚度，單是在地壇這一併未有太多變化的環境下能不斷汲取新知識產生新感悟，就足以令我羞愧不已。想到自己有時將思維的狹隘歸結於沒有足夠多的渠道認識世界，這真是愚蠢至極的行為！看看擺在史鐵生眼前的都有些什麼呢，佇立在那的藏黑柏樹，石階上鋪着的褶皺報紙，自然坦蕩的野草荒騰。然而他的思想源泉卻未枯竭過，他自問”適合小説的生活素材為什麼就要到你這個跛子這裏呢？，人滿世界都有靈感枯竭的危險，憑什麼你能一片接着一片寫下去呢？”，自答到：“因為人真正的名字叫做慾望”，因為想活着，所以才不斷寫作，因為需要寫作，才不斷思考，琢磨，關注，咀嚼。我問自己：你想活着嗎？想活。怎麼個活法？不知道。這樣不思考的原因也就一目瞭然了，因為缺少了一座連接思維與慾望的橋樑，並非什麼缺少認知世界的通道，那與這座橋毫無干系。這座橋是抽象的，不可觸碰，除了自己沒人能明白，就像一本學生證一樣，當且僅當屬於你的那本被你持有時，它才有效。當你踏上這座橋時，你會看見令人沉醉的美景，你會體會到藴含在沿路風景中所有獨特的情懷和意藴，情迷其中，醉生夢死。你擁有一輛破舊不堪的自行車，或一部豪華舒適的小轎車，也可能僅是步行，這都無足輕重，因為你並不會感覺到疲憊，這是十分神奇的事情，彷彿有源源不斷的動力不斷注入你的身體，用以抵消前進所需要的能量。”前方太陽正燃燒着爬上山巔佈散烈烈朝暉“。我想早日踏上這座神祕的橋樑。

史鐵生在《我與地壇》第二章中對母親的描寫令人潸然淚下。他寫道：“ 我那時脾氣壞到了極點，經常發了瘋一樣離家去地壇，從那園子回來後又像着了魔一樣什麼也不説，母親知道有些事情不該問，便猶猶豫豫想問卻最終又不敢問，因為她自己心裏也沒有答案”，”每次要動身時，她就無言地幫助我準備，幫我上了輪椅車，看我搖到小院“。在一次史鐵生因事突然返回時，看見母親還呆呆的站在原地，還是送他走的那個姿勢，許久後才反應過來，對着自己被厄運折磨着的孩子説：”出去活動活動，看看書，這樣也挺好。“這就是母親，無聲的陪伴，毫無保留的付出，只要孩子好就行。史鐵生在母親猝然離去後才明白母親的艱難與偉大，為母親黃昏來尋找自己卻多而不見的倔強痛悔不已，現在明白了清晰了卻再也沒機會了。”坐起來，心神恍惚，等到古祭壇落滿黑暗再漸漸浮起月光時，才明白母親再也不會回來找我了“。隨着歲月的流逝，母親在他心中的印記越來越深刻。有一天在地壇時，他突然意識到：”在這地壇中不單單有着我的車轍，在有我車轍的地方也有母親焦灼的腳印。“每次看到着我都忍不住眼中的淚水，想到了每一次通話時母親對自己的噓寒問暖，每次回家母親準備好的豐盛晚餐。這個世界上沒有任何事物能媲美母愛，這種偉大是絕無僅有的，從孩子嗷嗷待哺拉扯到成人，無時無刻不在未孩子操心，付出自己的所有。然而我們很多時候像史鐵生説的那樣，因為倔強與羞澀，對母親的關懷視之不理，甚至報以惡言。這簡直就是惡魔的行為。為什麼要將母親拒之千里之外呢？或許因為得來太易而不懂得珍惜吧。大多數人對擁有的都熟視無睹，譬如我自己，總是故意忽視現在所有的，將目光投放在遙遠的地方。想想看簡直愚昧荒唐。我想對自己説，孩子，將那些花皮果屑扔到九霄雲外去吧，抓住真正值得關心的，別被害羞和膽怯給阻攔住了，珍惜這最美麗的情感吧。

我與地壇讀後感6

這幾天做了個小決定，準備放棄一年前買kindle時所定的計劃--一年內讀完100本書，取而代之的是回顧一些之前讀過的書籍。原因很簡單，發現自己走的太快了，很多時候並沒有在正確的時間點停頓一會稍作整理，反而繼續大步前行，久而久之這樣造成一個很讓人沮喪甚至恐怖的結果：我只是看書，渾淪吞棗，根本稱不上讀書。就像人們常説的讀書時為了在書中的世界尋找自己，我想很多時候只是與自己擦肩而過了，並沒有抓住機會和他微笑着打一聲招呼，交流一小會，挺遺憾的。其實一年前我一朋友就有給過我勸告，那是在我向她隱晦着炫耀自己的讀書進度如何如何時，她告訴我讀書的目的並非是讀了多少本書，在閲讀這個領域，量變並非就能帶來質變。可惜當時左耳朵進右耳多出，現在才恍然大悟。後來琢磨了會覺得盲目衝刺在學習閲讀過程中也是很難避免的事情，而且這種良性誤入歧途並不一定是浪費，它能給予我們的説不定遠遠超過我們的想象範圍。有點像移動互聯網時代，犯錯並不可怕，小步快跑，快速迭代才是硬道理。這八字箴言我想同樣可以用於閲讀學習之上。錯誤是規避不了的，不要去怕它，躲它，逃它，而要面對它，擁抱它，邁過它。

對史鐵生xs這個人我是瞭解少之又少，説來慚愧，只知他是一個年紀輕輕就廢了雙腿的倒黴作家。儘管他那本《我與地壇》作品大名鼎鼎，卻不曾入得了我的法眼。第一次有了想讀史鐵生xs書的慾望是見着程浩在《站在兩個世界的邊緣》裏面有談到過他，説一想不開就會去看《我與地壇》作品，也算不清看了多少遍了，大概有百遍了吧。當時看到那段話就目瞪口呆了，是一本怎麼樣的書才能讓讀者讀過百遍呢？我想程浩身上必定有一部分像極了史鐵生xs，也許説就是以史鐵生xs的思想，生活軌跡為基礎的分子所組成的會更為恰當一些，不然程浩如何能在《我與地壇》作品中一次次找到自己瞭解自己呢？史鐵生xs那句命運嘛，休倫公道！，不知給程浩帶來了多少生的希望，才讓他由衷發出感慨，不幸與幸運都要有人承擔才行啊。”孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉“。

在史鐵生xs最為失魂落魄的日子裏， 他來到了上帝為他苦心安排的棲息場所，一座廢棄的”古園“，荒蕪冷落的地壇。第一次搖着輪椅進入地壇時他就明白了，這是一個他能逃避一切痛苦憤怒的地方，一個能讓他”默坐，呆想“的港灣。在這裏他能忘卻最狂妄年齡的一切不幸，推開耳邊的嘈雜，窺看自己的靈魂。陪伴他揮灑青春的是它，荒蕪並不衰敗的地壇。當寂靜陽光平鋪把道路上每一個坑窪映照地燦爛之時，史鐵生xs在頹牆邊看書，當那對煞羨旁人的冉阿讓和柯賽特在沿着地壇漫步時，史鐵生xs在荒草旁寫作。當彼岸的旭日升起此處的夕陽收起蒼涼殘照之際，鐵生在這專心致志地思考。就是在這個偏僻的園子裏史鐵生xs寫出了自己對生命的思索，對生死的理解，用筆桿為自己搗鼓出了一條路，一條前無古人只得靠自己摸索的路，一條僅屬於自己的救贖之路。且不談他生命的厚度，單是在地壇這一併未有太多變化的環境下能不斷汲取新知識產生新感悟，就足以令我羞愧不已。想到自己有時將思維的狹隘歸結於沒有足夠多的渠道認識世界，這真是愚蠢至極的行為！看看擺在史鐵生xs眼前的都有些什麼呢，佇立在那的藏黑柏樹，石階上鋪着的褶皺報紙，自然坦蕩的野草荒騰...但他的思想源泉卻未枯竭過，他自問”適合小説的生活素材為什麼就要到你這個跛子這裏呢？，人滿世界都有靈感枯竭的危險，憑什麼你能一片接着一片寫下去呢？”，自答到：“因為人真正的名字叫做慾望”，因為想活着，所以才不斷寫作，因為需要寫作，才不斷思考，琢磨，關注，咀嚼。我問自己：你想活着嗎？想活。怎麼個活法？不知道。這樣不思考的原因也就一目瞭然了，因為缺少了一座連接思維與慾望的橋樑，並非什麼缺少認知世界的通道，那與這座橋毫無干系。這座橋是抽象的，不可觸碰，除了自己沒人能明白，就像一本學生證一樣，當且僅當屬於你的那本被你持有時，它才有效。當你踏上這座橋時，你會看見令人沉醉的美景，你會體會到藴含在沿路風景中所有獨特的情懷和意藴，情迷其中，醉生夢死。你擁有一輛破舊不堪的自行車，或一部豪華舒適的小轎車，也可能僅是步行，這都無足輕重，因為你並不會感覺到疲憊，這是十分神奇的事情，彷彿有源源不斷的動力不斷注入你的身體，用以抵消前進所需要的能量。”前方太陽正燃燒着爬上山巔佈散烈烈朝暉“..我想早日踏上這座神祕的橋樑。

史鐵生xs在《我與地壇》作品第二章中對母親的描寫令人潸然淚下。他寫道：“ 我那時脾氣壞到了極點，經常發了瘋一樣離家去地壇，從那園子回來後又像着了魔一樣什麼也不説，母親知道有些事情不該問，便猶猶豫豫想問卻最終又不敢問，因為她自己心裏也沒有答案”，”每次要動身時，她就無言地幫助我準備，幫我上了輪椅車，看我搖到小院“。在一次史鐵生xs因事突然返回時，看見母親還呆呆的站在原地，還是送他走的那個姿勢，許久後才反應過來，對着自己被厄運折磨着的孩子説：”出去活動活動，看看書，這樣也挺好。“這就是母親，無聲的陪伴，毫無保留的付出，只要孩子好就行。史鐵生xs在母親猝然離去後才明白母親的艱難與偉大，為母親黃昏來尋找自己卻多而不見的倔強痛悔不已，現在明白了清晰了卻再也沒機會了。”坐起來，心神恍惚，等到古祭壇落滿黑暗再漸漸浮起月光時，才明白母親再也不會回來找我了“。隨着歲月的流逝，母親在他心中的印記越來越深刻。有一天在地壇時，他突然意識到：”在這地壇中不單單有着我的車轍，在有我車轍的地方也有母親焦灼的腳印。“每次看到着我都忍不住眼中的淚水，想到了每一次通話時母親對自己的噓寒問暖，每次回家母親準備好的豐盛晚餐。這個世界上沒有任何事物能媲美母愛，這種偉大是絕無僅有的，從孩子嗷嗷待哺拉扯到成人，無時無刻不在未孩子操心，付出自己的所有。然而我們很多時候像史鐵生xs説的那樣，因為倔強與羞澀，對母親的關懷視之不理，甚至報以惡言。這簡直就是惡魔的行為。為什麼要將母親拒之千里之外呢？或許因為得來太易而不懂得珍惜吧。大多數人對擁有的都熟視無睹，譬如我自己，總是故意忽視現在所有的，將目光投放在遙遠的地方。想想看簡直愚昧荒唐。我想對自己説，孩子，將那些花皮果屑扔到九霄雲外去吧，抓住真正值得關心的，別被害羞和膽怯給阻攔住了，珍惜這最美麗的情感吧。