關於論語的作文範文

在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子問他的學生們：“如或知爾，則何以哉？”意思是，如果有人對你們有知遇之恩，你們將怎麼做來報答他們。

子路性急，他首先表達了自己的想法：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”這是何等宏大的目標！現今的老師如果知道自己的學生如此知恩圖報，理想遠大，一定會對其讚賞有加。孔子則不然，“夫子哂之”。孔子用一笑表達了他對子路的不滿。在後文孔子對曾皙講明瞭他笑的原因：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”孔子嫌子路在回答問題時不夠謙讓，不符合“禮”的要求。可是，在心中有了答案之後，為什麼就不能慷慨陳詞説出一番豪言壯語呢？

以我——一個現代人的眼光來看，孔子這種對“禮”的要求可以説太僵化了。由於孔子的“笑”，接下來，曾皙、冉有、公西華的'言辭都變得異常謙遜。公西華明明很有才華，卻只談自己要當一個穿着禮服的小相。孔子也知道公西華很有才華，為什麼非要引導公西華説出使自己大材小用的話呢？如果這樣做僅僅是為了符合“禮”的要求，那麼“禮”此時便不是一樣好東西了。無論用什麼樣的方式表達，擁有豪情壯志總是值得鼓勵的，但孔子沒有，他只看到子路沒有遵守“禮”。孔子對“禮”僵化固執的追求，大大削弱了談話的主題。

就我而言，我還是喜愛一節大家爭論得很激烈的課，這樣思想才能產生激烈碰撞，湧現出更多靈感的火花。孔子如此強調謙虛，是否也在一定程度上鉗制了他學生的思想呢？春秋戰國時期，百家爭鳴，重點在“爭”字，許多學説在競爭中發展完善。要想使自己的學説被君主採納，成為“顯學”，怎能不與其他學派的學者據理力爭？而這似乎又不夠謙讓，不合乎“禮”。但是孔子不也一直在堅定地宣傳自己的學説嗎？

在現代社會中，我們同樣不能一味謙讓。比如在應聘過程中，我們若有好的想法或策劃，一定要敢於展示出來。倘若像孔子和其學生那樣刻板地“依禮而行”，你就會把機會白白地讓給別人。

不知道我對《論語》的理解是否到位，但這只是我的觀點。觀點無所謂對錯。我不否認孔子是“萬世師表”，是“聖人”，但至少在我這個“今人”看來，這次“侍坐”中，孔子的言辭與表現着實有不妥之處。