《聊齋志異之羅祖》原文及譯文

引導語：《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小説家蒲松齡創作的短篇小説集。下面是yjbys小編為你帶來的《聊齋志異之羅祖》原文及譯文，希望對大家有所幫助。

【原文】

羅祖，即墨人也，少貧。總族中應出一丁戍北邊，即以羅往。羅居邊數年，生一子。駐防守備雅厚遇之。會守備遷陝西參將，欲攜與俱去，羅乃託妻子於其友李某者，遂西。自此三年不得返。

適參將欲致書北塞，羅乃自陳，請以便道省妻子，參將從之。羅至家，妻子無恙，良慰。然牀下有男子遺舄，心疑之;即而至李申謝。李致酒殷勤，妻又道李恩義，羅感激不勝。明日謂妻曰：“我往致主命，暮不能歸，勿伺也。”出門跨馬而去。匿身近處，更定卻歸。聞妻與李卧語，大怒，破扉。二人懼，膝行乞死。羅抽刃出，已，復韜之曰：“我始以汝為人也，今如此，殺之污吾刀耳!與汝約：妻子而受之，籍名亦而充之，馬匹械器具在。我逝矣!”遂去。鄉人共聞於官，官笞李，李以實告。而事無驗見，莫可質憑，遠近蒐羅，則絕匿名跡。官疑其因奸致殺，益械李及妻;逾年並桎梏以死。乃驛送其子歸即墨。

後石匣營有樵人入山，見一道人坐洞中，未嘗求食。眾以為異，齎糧供之。或有識者蓋即羅也。饋遺滿洞。羅終不食，意似厭囂，以故來者漸寡。積數年，洞外蓬蒿成林。或潛窺之，則坐處不曾少移。又久之，見其出遊山上，就之已杳;往瞰洞中，則衣上塵蒙如故。益奇之。更數日而往，則玉柱下垂，坐化已久。土人為之建廟，每三月間，香楮相屬於道。其子往，人皆呼以小羅祖，香税悉歸之。今其後人猶歲一往，收税金焉。浙水劉宗玉向予言之甚詳。予笑曰：“今世諸檀越，不求為聖賢，但望成佛祖。請遍告之：若要立地成佛，須放下刀子去。

【譯文】

即墨縣有個叫羅祖的人，小時候家裏貧窮。有一年，恰好他們姓羅的族中攤着要個人去北部邊疆當兵，族人決定叫他去。

羅祖在北疆的好幾年裏，娶了媳婦，生了個兒子。隊伍上的守備官待他很好。不久，守備升了官，要去陝西當參將，打算把羅祖也帶了去。他把妻子和孩子託付給一位姓李的朋友照顧着，便跟守備去了陝西。一去就是三年。

一次，羅祖聽説參將想給北疆去一封信，就申請把送信的任務交給他，也好借這個機會看望久別的妻子和兒子。參將同意了。

羅祖到家見妻子很健康，感到很欣慰。可是發現牀底下有一雙男人的鞋，心想，我三年不在家，哪來的男人鞋?莫非……便和妻子到李姓朋友家，感謝他三年來的照顧。姓李的朋友見他回來，趕緊做菜擺酒，熱情地勸他夫婦吃喝;妻子也説三年來姓李的對她照顧多麼多麼好，簡直是個大恩人，羅祖也説了好多感謝的話。第二天，羅祖對妻子説：“我得替參將送信去，晚上回不來，不要等我了。”説完，騎馬走了。實際上他並沒有去送信，而在近處找了個地方藏起來，到了夜裏二三更的時候又回來了。一進門，聽見妻子跟姓李的正在牀上睡覺，説些無羞恥的話，他氣極了，撞開門進了內室。妻子與姓李的嚇壞了，在地上跪着爬到他面前，説：“我們不是人，我們該死!”羅祖把刀抽出來，真想一刀結果了這兩個狗男女，但沉思了一下，又把刀插入刀鞘，對姓李的説;“我原來把你當人看待，你既然這樣，説明你是個禽獸，殺你反而玷污了我的刀。這樣吧，我的妻子和兒子你要，我的兵也由你替我當，馬匹和武器都在這裏，我走了!”説罷就走了。

羅祖的鄉鄰知道了這件事，一齊告到了官府。官府便把姓李的提去，拷問。姓李的全部招供了。但除了李的供詞，一沒有人證，二沒有物證，沒有充分的根據給他定刑。派人到處找羅祖，一點影子一點消息也沒有。官府便懷疑是姓李的.因情來殺了羅祖，便對姓李的及羅妻施以更重的刑罰。過了一年，這兩個男女都死在獄中，官府就把羅祖的兒子送回了他的即墨老家。

又過了好久，石匣營村有個打柴的人進山，經常看見一個道人坐在一個山洞裏，可從來沒見他下山化過緣求過吃。消息傳來，大家都覺得很奇怪：他吃什麼活着呢?就一齊給他送去吃的。有人認識這個道人不是別人，就是羅祖。送來的吃食都放滿了山洞，羅祖始終也沒吃一點。看他的意思是討厭這麼多人去看他，漸漸地，就很少有人去了。好幾年後，洞外的亂草長得像樹那麼高了，偶爾有人到洞內看見他仍坐在那裏沒動地方。又過了好久，有人見他在山上走動，待接近他時，卻又沒了。再回洞中找他，還在洞中坐着，衣服上往日的塵土都沒變樣。大家更加奇怪，又過了幾天再去看，只見他的鼻樑都塌陷了，這才知道他早已坐着死了。

鄉鄰為了紀念他，建了一座羅祖廟。每年三月來燒香的絡繹不絕。他的兒子去燒香，人們都喊他小羅祖，香火錢都給了他。至今他的後代還年年去收香火錢呢。

這個故事是沂水劉宗玉對我講的，很詳細。我笑笑説：“現在出家的和尚道士不想當聖賢，卻想成佛祖，請告訴他們，要想立地成佛，得把手中的刀放下。”