生活與編舞材料的關係

生活中即是舞蹈語言符號的“素材”，素材的構成讓我們完成着舞蹈作品的言説。下面小編為大家解答一下生活與編舞材料的關係，希望能幫到您！

舞蹈編導的編舞語言的構成材料，除了已有舞蹈、舞種積累着豐富的舞蹈形態、內涵，以及自身原創意義的形態、形式語言符號是舞蹈編導作為編舞的材料外，那麼生活，可能就是直接要面對的舞蹈作品的表達及舞蹈語言、語彙、素材的對象及能動場。生活空間及實際生活形態它是舞蹈作品的來源，就舞蹈編導的編舞材料而言，可能有兩個基本概念和一個相關話題需要認知和搞清楚，才能使我們更好的認知生活與舞蹈語言符號材料之間的關係，才能成為舞蹈編導編舞時之用或之聯繫之被運用的可能。

第一、日常生活動作與被編導構成舞蹈符號之間的相通性。首先應該説，日常生活動作是人生命狀態的附屬品以及生活狀態的輔助態，它是本然的，也是後天不斷培養、擴大變化的。它的性質最直接、最實際、最簡單、最繁忙、最不需修飾，也無需動作的技術性可言。比如：“從拿毛巾，到開水龍頭、接水，毛巾與臉的接觸(洗)，甚至是局部的重點、細緻的接觸(洗)，直到擰毛巾，打開毛巾，擦乾臉上的水，再到還原毛巾放置的地方。”為了洗臉，人們必須做出一大串有關洗臉的動作，不過，誰會意識到，這是身體做了一連串的動作才能完成的洗臉。以此類推，日常生活動作的基本狀態，是由一個個的動作組織、運動，成為一種構成積累，養成了習慣化的動作為人服務。它甚至比起語言，具有更為多用性和用多了的客觀存在。也許，一個人可能一天都不在説話，但不可能一天都不做動作。即使睡上一天，在睡的過程中，翻身這個動作也會存在的。其實，我們每天都需要做很多的動作，但我們卻不會注意它的動作性的存在，也很難意識到自己的身體此時在做動作。因為，日常生活之中的人，動作，是直奔目地的，即要表達的是什麼，而非由什麼在做表達，所以就很不易被人重視和關注。

分析起來，日常生活動作可為兩類：第一類，日常生存狀態所需的動作，如前面比如所指。還有一類，便是人的心理狀態和人的情緒所致，並瞬間在外部流露出動作來。這一類的動作現象，是人內部的活動，完全個人化的情感狀態，它是人特有的某種表達性、疏散性;必然有不可逃脱的外化動作現象。但是儘管如此，人們也不會意識到這是在做動作。我們從來無需注重我們日常生活的動作狀態，除非當身體出了問題的時候，我們才會暫時關注我們的身體：會覺得做事不太方便了，其實，這裏包含着“動作完成不了了”，但是，可能人們還是不會意識到那個動作層面及概念。所以在概念上就不會把日常生活動作，歸於“做動作了”、“是動作”這個概念上來，也就更不存在把它——“動作”歸入動作類別、性能及可言傳的意義上來。細緻一點説，第一類的日常生存狀態所需的動作，可能還會被人們意識到它存在的動作性。而第二類的人的心理狀態和情緒所致的動作，其實人們更會忽視它的動作性，因為這種心理狀態和情緒的流露是與身體動作合為一體的，人們充其量可能只會關注面部表情的樣子，很難意識到此時身體各部位都會有所反應及配合情緒做出動作，甚至當事態發生了質的變化：“大打出手、拳打腳踢”時，也不一定能讓人們把這樣的狀態，在概念上列為動作和視為身體在“做動作”了。

然而，舞蹈藝術及舞蹈編導正是就生活而言的動作進行了一番利用，它不為生活的動作作用，而是轉換為表現生活的“動作”，其中的“源”及“原由”來自生活，又不再生活了。舞蹈動作是最拿生活動作來操作而又最不是生活動作的那個動作，舞蹈的作品的語言能力就在於此——“由什麼在做表達”，所以它就恰恰很好地利用了人的這種現象，加以無限的詮釋，成為一種對生活、情感、世界認知、表達、理解和詮釋的方法，其方法就是以藝術、作品及語言符號來製造。它包涵的是：最為藝術特性的成因，最為日常生活的相對;最為身體能動的提煉，最為心靈深處的包容;最為現象化的脱離，最為意象化的言表;直到最為抽象了表層後的表現原相的意義。舞蹈動作的基礎可能性，舞蹈作品的基礎架構及語言符號，便是以生活依據為基點也。

第二、舞蹈語言符號與日常生活狀態的不相同。日常生活動作也好、舞蹈動作也罷，它們雖然都是人的某種活動現象與狀態。但前者由生活到生活：由身體作載體，完成人的日常生活中的生存、生活狀態的需要以及表達傳遞意思和情感而自然存在的動作性。後者由生活到藝術：由身體作載體，也由生存環境及條件，日常生活和社會性的狀態而來，然後去呈現和創意形態，形成舞蹈語言符號來傳遞表達人的情感，人的心路歷程。它們都由身體作載體來完成各自的目的;它們都是為人服務，並作為人的情感表達方式及説人説事做事而用，同時它們也都是人的情感外化所需的方式及人與人的交流所在。但它們的目的性、性能性和職能性卻是極為不同地各在其“道”。如果它們是一個同一的“道”，就沒有舞蹈語言符號空間所言，就沒有舞蹈作品的存在。