納西族的風俗習慣具體有哪些

篇一：納西族風俗習慣

納西圖庫族主要聚居在雲南省麗江圖庫納西族自治縣，維西、中甸、寧蒗、德欽圖庫和四川鹽邊、鹽源、木裏及西藏的芝康等縣也在分佈。納西族原是中國西北古羌人的一個支系，大約在公元三世紀遷徙到麗江地區定居下來。早在一千多年前，納西族創造了這個民族珍貴的文化遺產—東巴象形文字和用這種文字寫成的東巴經。東巴象形文字，納西語叫做“森究魯究”，被中外學者譽為“納西族古代的百科全書”。1957年設計了拉丁字母形式的文字。納西族普遍信奉“東巴教”，一部分人信仰喇嘛教。其中：“麗江馬”聞名全國。中華人民共和國成立後，納西族人民在中國共產黨的領導下，順利地進行了土地改革，完成了社會主義改造，並於1961年成立了麗江納西族自治縣。納西族人民繹討40多年的開發建設，發生了翻天覆地的變化有了自己的大學生和科技人員。以往納西族地區缺醫少藥，經常流行多種疾病和瘟疫；現在醫療衞生人員遍及鄉村，基本上消滅了流行的疾病，人民的健康水平顯著提高。 納西歌曲主要有打跳歌，東巴吉日經，納西淨地，納西酒歌等等。

納西族禮俗，納西族熱情好客，每當獵獲歸來，凡路遇的行人都可分得一份獵物。貴客臨門，主人要做六或八個菜來款待。

納西族婚俗，納西族男女社交大都在節日期間進行。男女青年相識後，通過媒人撮合，雙方家長合完八字，男方就請媒人送給女方茶二筒，糖四盒或六盒、米二升，有的地方還要加上砣鹽兩個， 以表示山盟海誓，算是訂婚。訂婚時要擺定婚宴，婚禮要進行3-5天，屆時男、女雙方都要置辦酒席。席上分上八位，下八位，均由新郎跪請客人入座，然後奏樂上菜，上至第三道菜時，主婚人敬酒；第五道菜時，新郎、新娘向客人敬雙杯酒。宴畢主人及親屬要站在門外送客。

納西族禁忌，騎馬到寨前必須下馬，也不能把馬拴在祭天堂的地方；不能登踏三腳架，也不能翻弄灶裏的灰；祭天堂、祖先、戰神時，忌外人觀看；忌在門檻上坐和用刀斧在門檻上砍東西； 有的地方還忌在家裏唱山歌；不許殺耕牛、馱馬和報曉的雄雞；忌食狗肉。

納西族飲食，納西族一日三餐。早餐一般吃饅頭或水燜粑粑，中餐和晚餐較為豐富，一般都有一兩個炒菜和鹹菜、湯等，特別喜食回族的牛肉湯鍋和乾巴。 不論平壩或山區，蔬菜品種較多，四時應市，山區廣種洋芋、蔓菁和瓜豆，並以當地的土特產做成各種風味名菜。如：清蒸蟲草鴨、貝母雞、天麻雞等。其中納西族傳統名菜“釀松茸”是用松茸菌帽，釀入肉泥，蒸熟後做為祭祀、特別是祭祖的一道專用菜餚。肉食以豬肉為主，大部分豬肉都做成醃肉，尤以麗江和永寧的琵琶豬最為有名，可以保存數年至十餘年不變

質。外出勞動攜帶麥面粑粑或糌粑寺。就餐時圍桌而坐，冬天喜移至向陽地方就餐。 典型食品有： 麗江火腿粑粑、麻補、雪蓮花拼盤、麗春銅火鍋、麗江火烤粑粑等。

納西族節日，納西族以農曆紀年。除了有與漢族大體相同的春節、 清明、端午、中秋等節日外，還有本民族的傳統節日：正月白沙農具交流會、二月北嶽廟會、三月黑龍潭物資交流會、六月火把節，七月“燒包”節、騾馬會等等。

納西族三朵節，又稱“北嶽神會”。每年農曆二月初八日舉行。是納西族祭祀本民族的保護神及戰神“阿溥三朵”的盛大節慶。玉龍山麓有座三朵神廟，因玉龍山在南詔時曾被封為：“北嶽”，故該廟又稱北嶽廟。根據納西族的民間傳説，古時有位獵人在玉龍山上發現了一塊奇異的雪石，便背起來往家中走，走到現今廟址時放下雪石休息，再想背起時就沉得再也背不動了。人們認定此石是神的化身，於是就地建一廟供奉之。此後，人們屢見一位身穿白甲、頭戴白盔、手執白矛、騎着白馬的天神，時常來民間顯聖，保護納西人征戰得勝，並免於疫病、水火以及兵禍等災難。這位天神被人們認為就是“阿溥三朵”，並當作本民族最大最具權威的神來拜祭。納西族木氏土司還大興土木，拓修三朵神廟，鑄大鼎和大鐘詳紀三朵種種聖蹟，並奏請中央王朝敕封其為“大聖雪石北嶽定國安邦景帝”。從此，每年的二月初八日和八月羊日，遠近的納西人云集玉龍山麓的三朵廟，用全羊作犧牲舉行稱為“三朵頌”的隆重祭拜儀式。人山人海，香煙繚繞，氣氛莊嚴肅穆。屆時各家各户也要在家中烹製食品，燒香祭拜。在節日期間，青少年還可以相互邀約到野外或集會場所，進行野餐和郊遊等活動。1986年8月，麗江納西族自治縣人大常委會正式作出決定，將三朵節確定為納西族的傳統民族節日，這一決定很快得到了各地納西族同胞的響應。

中元節“燒包”祭祖，農曆七月的中元節“燒包”祭祖，納西語叫做“三美波祭”，一般是在七月十三、十四日兩天舉行。 第一天在家中迎接祖先來探家，準備好幾個印有經符圖案框邊、 內裝草紙和疊好的金銀箔的白紙包，寫上祖先姓名並用托盤盛好，再帶上香、茶、酒等祭品，到家門前以唱名的方式迎接祖先回家。然後，將上述物品置於正房堂屋內的供桌上，並加上些乾鮮果品、糕點花卉等，於晚餐前拜祭。第二天傍黑時分，再把那些白紙包帶到河邊焚燒，並將灰燼和一些供品扔進河水中，意味着送祖先回到他們現在居住的陰間去。這兩日剛近黃昏便家家關門閉户，路上難見行人，因想象到處皆有各家祖先的鬼魂在活動而顯得一派悚然。

祭祀活動，最為隆重的是“納西祭天大”，祭天大一般都選在正月上、中旬，屆時要選好祭天場，由東巴教掌教人任祭司，並宰殺輪流餵養的祭天豬，各家各户都要捐大麥、小麥用來釀酒，做餌塊。祭時用全牲大祭，在場者均要洗手執香肅立。祭畢，用豬血灌腸、豬頭、內臟燒湯，熟後按户分食。大祭後三天，還要進行以各家各户為單位的小祭。還有“祭三朵（本族保護神）”，納西族認為三朵是屬羊的，每年二月八日和八月羊日，要用全羊祭，麗江地區的納西族祭三朵還要帶着火鍋到風景秀麗的地方野餐。

篇二：納西族風俗習慣

納西族是中國的一個古老的民族，是古代羌人向南遷徙的一個支系。納西這一族名來源於古代髦人的一個部落名。漢代文獻中的"犛牛夷"和"摩沙夷"，就是納西族的先民。

因地域不同納西族也有不同的自稱，如"納西"、"納"、"納汝"、"納日"等，新中國成立後根據本民族的意願統一定名為納西。納西族人在自己民族的發展過程中，創造了燦爛的民族文化。

產生於公元7世紀的東巴文，是目前世界上僅存的仍在使用的象形文字。用東巴文書寫的東巴教經典的《東巴經》，是研究納西族社會發展歷史的珍貴資料。納西族人以從事農業生產為主，種植水稻、玉米、土豆、麥、豆類和棉、麻等。金沙江兩岸是林區;玉龍山區植物種類多，被譽為植物寶庫。

納西族主要聚居於雲南省麗江納西族自治縣，其餘分佈在維西、中甸、寧蒗、德欽和四川鹽邊、鹽源、木裏及西-藏的芝康等縣。納西族原是中國西北古羌人的一個支系，大約在公元三世紀遷徙到麗江地區定居下來。

納西族熱情好客，每當獵獲歸來，凡路遇的行人都可分得一份獵物。貴客臨門，主人要做六樣或八樣菜進行款待。

納西族是個極重信用且講義氣的民族，一般不計較客人因無知而產生的過失，但很看重平等與信用 ，所以在與他們交往時有什麼要求最好能直接説明，不可欺瞞哄騙。

勤勞節儉的納西人，喜歡喝酒、飲濃茶，愛吃酸、辣,甜味的食品。瀘沽湖摩梭人，男女均愛吸份未狀的"蘭花煙"，吃自制的帶酸味的"稜裏瑪酒"。主婦在每年殺年豬後，要趕做儲存醃肉。麗江的火腿粑粑、寧菠的琵琶肉，滬估湖地區的酸魚和魚乾，都味美可口，是納西人待客或饋贈親友的佳品.

在會客和飲食場合要注意坐姿端正，忌高聲喧譁、猜拳行令、説粗話，不要踩踏飯桌橫檔，在有老 人的場合，不可高蹺二郎腿。當主人敬煙酒、盛飯時，宜用雙手相接，並表謝意。

吃飯時忌敲碗筷，忌翻菜，忌接連不斷地夾菜。一般夾菜時要招呼旁人一起動筷，夾一次，停一會 ，待上一口下煙後再夾第二箸。雞頭應讓年長者享用，雞爪不能給小孩吃(納西族認為吃雞爪的小孩將來寫字手會發抖)。 主人盛飯時，要主動提出自己需要的飯量，不要在碗底留剩飯。如果坐"二人凳"，起立時要關照 旁人坐好，防止旁人翻翹跌倒，有礙觀瞻，也會造成傷痛。共同進餐時，若已經吃完飯，最好陪旁人一會。若想提前離席，要招呼別人"慢請"。

進納西人家時，不可打主人家的狗，不可當着主人或客人的面打罵小孩，不要主動進入老人和女人卧室。在瀘沽湖地區，不得隨意進入姑娘的"花樓"，不要詢問"阿夏"的情況。不得在家中唱情 歌，吹口哨(認為會招引鬼魂)。公公不得進入媳婦的卧室。傍晚不掃地，客人在座不準掃地。不 得在客人離去時馬上關門，應送客人至大門外。不宜在大庭廣眾晾曬女性內衣褲，不可將褲子、裙子晾曬在主人進出的通道上方。

在納西族地區你不必因為一句隨口而出的邀請便貿然進入婚宴，亦不能因為主人的"謝絕"而錯過弔喪的機會。因為對納西族來説，災難和悲哀時刻得到的幫助將是友情最可靠的基礎，甚至可以消除平時的積怨。反之，如果你只知在喜慶時道喜，不知在悲痛時慰問，將被看做是虛假的或一般的朋友。

一般來講，探視病人忌談死的話題;滿月客對嬰兒忌説"漂亮"、忌説"重"(因納西風俗在裝殮 死人時興説漂亮，對無生命的東西才説重)，可用"健壯、英武"之類詞語;對新娘子或女性多用"賢惠、能幹、俊俏"等語。孝男孝女不參加婚禮。

納西族對生育較為重視，其中"實客"禮儀較為獨特：當主人家的嬰兒出世的時候，第一個偶然進入該家庭的成員即稱為"頭客"。這時候，無論這個別是男女老少，遠近-親疏，都要當貴客接待。主人家首先要舀瓢潔淨的冷水(幸福水)請幸運的頭客喝，以此祝福母-子平安、健康幸福，然後主 人再煮米酒雞蛋款待頭客。

納西族男女社交大都在節日期間進行，男女青年相識後，通過媒人撮合，雙方家長合完八字，男方就請媒人送給女方茶二筒，糖四盒或六盒、米二升，有的地方還要加上砣鹽兩個，以表示山盟海誓，算是訂婚，訂婚時要擺定婚宴，婚禮要進行3～5天，屆時男、女雙方都要置辦酒席。

席上分上八位，下八位，均由新郎跪請客人入座，然後奏樂上菜，上至第三道菜時，主婚人敬酒;第五道菜時，新郎、新娘向客人敬雙杯酒。宴畢主人及親屬要站在門外送客。

繪畫 繪畫有“東巴畫”，是納西族最古老、最有代表性的繪畫。保存在各大寺廟的大量壁畫，大都是明清時期的作品，是揉合漢、藏、納西族繪畫風格的結晶，具有較高的藝術水平，是珍貴的民族文化遺產。東巴畫有竹筆畫、木牌畫、卷軸畫3種基本形式。其中長卷畫《神路圖》別具一格。

工藝品：草帽牛頭(小) 產品介紹：納西族是中國南方的一個少數民族，主要生活於雲南、四川和西藏的交界處（雲南麗江地區為主），雖然人口不多，但其東巴文化卻名揚中外，引起世人的興趣和關注，已成為當今前往麗江旅遊探祕的熱點。東巴藝術品是東巴文化重要內容之一，其作者並不注重去刻畫形象外部的逼真酷似，而是用整體寫意的手法，從並不維妙維肖的外形中透出一種內在的生命精神。此款“草帽幸運牛頭鈴”源於納西民族文化，採用草帽、木頭、幸運豆角、風鈴、木珠、麻繩等天然材料純手工製作而成，粗狂自然，具有很強的民族文化氣息。牛頭是吉祥物，寓意為吉祥、喜慶、甜蜜、招財，為主人帶來好運。

篇三：麗江納西族風俗

喪葬自古通行火葬，清末後部分地區開始盛行土葬。

納西族男子的服裝大體與漢族相同。麗江納西族婦女身穿大褂，寬腰大袖，外加坎肩，系百褶圍腰，穿長褲，披羊皮披肩，綴有刺繡精美的七星、旁綴日、月，表示勤勞之意。寧蒗納西族婦女着長可及地的'多褶裙、短上衣、青布大包頭，佩大銀耳環。

宗教信仰與重要節日

納西族傳統節日有“正月農具會（棒棒會）”、“三月龍王廟”會(現為物資交流會)和“七月騾馬會”。此外，還有春節、清明節、端午節、中秋節、火把節等。

納西族主要聚居於雲南省麗江納西族自治縣，其餘分佈在維西、中甸、寧蒗、德欽和四川鹽邊、鹽源、木裏及西藏的芝康等縣。

習俗

納西族熱情好客，每當獵獲歸來，凡路遇的行人都可分得一份獵物。貴客臨門，主人要做六樣或八樣菜進行款待。

忌諱有：騎馬到寨前必須下馬，也不能把馬拴在祭天堂的地方；不能登踏三腳架，也不能翻弄灶裏的灰；祭天堂、祖先、戰神時、忌外人觀看。忌在門檻上坐和用刀斧在門檻上砍東西。有的地方還忌在家裏唱山歌；不許殺耕牛、馱馬和報曉的雄雞；忌食狗肉。

婚俗

納西族男女社交大都在節日期間進行，男女青年相識後，通過媒人撮合，雙方家長合完八字，男方就請媒人送給女方茶二筒，糖四盒或六盒、米二升，有的地方還要加上砣鹽兩個，以表示山盟海誓，算是訂婚，訂婚時要擺定婚宴，婚禮要進行3-5天，屆時男、女雙方都要臵辦酒席。席上分上八位，下八位，均由新郎跪請客人入座，然後奏樂上菜，上至第三道菜時，主婚人敬酒；第五道菜時，新郎、新娘向客人敬雙杯酒。宴畢主人及親屬要站在門外關客。

食俗

納西族一日三餐。早餐一般吃饅頭或水燜粑粑，中餐和晚餐較為豐富，一般都有一兩樣炒菜和鹹菜、湯等，特別喜食當也回族的牛肉湯鍋和乾巴。 不論平壩或山區，蔬菜品種較多，四時應市，山區廣種洋芋、蔓菁和瓜豆，並以當地的土特產做成各種風味名菜。如：清蒸蟲草鴨、貝母雞、天麻雞等。其中納西族傳統名菜“釀松茸”是用松茸菌帽，釀入肉泥，蒸熟後做為祭祀、特別是祭祖的一道專用菜餚。

肉食以豬肉為主，大部分豬肉都做成醃肉，尤以麗江和永寧的琵琶豬最為有名，可以保存數年至十餘年不變質。外出勞動攜帶麥面粑粑或糌粑寺。就餐時圍桌而坐，冬天喜移至向陽地方就餐。

典型食品主要有：麗江火腿粑粑、麻補、雪蓮花拼盤、麗春銅火鍋、麗江火烤粑粑等。

節慶

納西族以農曆記年。主要節日有春節、清明節、端陽節、中秋節、火把節、“三月龍王廟會”、“七月騾馬會”等。不少節日如：春節、清明、端午、中秋等均與當地漢族大致相同，春節是最大的傳統節日，並且伴有許多祭祀活動。

除年節外，納西族還有許多祭祀活動。其中最為隆重的是“納西祭天

大”，祭天大一般都選在正月上、中旬，屆時要選好祭天場，由東巴教掌教人任祭司，並宰殺輪流餵養的祭天豬，各家各户都要捐大麥、小麥用來釀酒，做餌塊。祭時用全牲大祭，在場者均要洗手執香肅立。祭畢，用豬血灌腸、豬頭、內臟燒湯，熟後按户分食。大祭後三天，還要進行以各家各户為單位的小祭。還有“祭三朵（本族保護神）”，納西族認為三朵是屬羊的，每年二月八日和八月羊日，要用全羊祭，麗江地區的納西族祭三朵還要帶着火鍋到風景秀麗的地方野餐。

節日:

海坡會 在雲南永寧納西族人民居住的地方，有一個神祕美麗的瀘沽湖，在湖的兩岸，俯卧着一個雄奇的山峯――獅子峯。

獅子峯是納西神話傳説中的一位女神，名叫“幹木”。她絕美的容貌，致使各地的男神都為之傾倒。不過她和永寧納西人一樣，沒有固定的丈夫，過着男不娶，女不嫁的自由偶居生活。每年農曆七月二十五日，眾山神都要到永寧與幹木女神聚會娛樂，接受祝福。後來，納西人在農曆七月二十五日這天，都要歡聚瀘沽湖圈，參加一年一度的海坡會，人們載歌載舞，盡情娛樂，一是為女神助威，二是用隆重的儀式祭祀女神，祈示她保佑人們平安，五穀豐登，畜牧興旺。男女青年也趁此良機，互結“阿注”。

三朵節

三朵節是雲南麗江一帶納西族傳統節日。每年農曆十月初八舉行。

相傳，遠古時代，納西先祖三朵曾在這裏降服了妖魔，從那以後，每年農曆十月初八日，人們彙集到三朵廟裏祭拜保護神三朵。祭品有整豬、全羊、雞、魚等。

節日期間，納西族男女老少踏着遊春賞花，小夥子騎上駿馬，進行撥旗、拾銀圓賽馬活動，勝者，倍受姑娘們的青睞。晚飯後，人們圍坐在篝火旁，能歌善舞的納西姑娘跳起歡快的“阿哩哩”。

棒棒會

納西族的商貿節日也比較多。雲南麗江縣的納西族於每年農

歷正月十五舉行“棒棒會”，以交流竹木農具為主要內容。據記載，這種集市活動自明朝起就有了。按照納西族傳統，正月十五是小年，小年之後開始春耕生產，棒棒會正好為準備農具提供了一個機會和場所。這裏犁耙、鋤頭、鐮刀、竹筐、揹簍、扁擔等等一應俱全。納西族農民每年要更換一些帶把柄的農具的木把，所以把這種農具交易會稱為“棒棒會”。棒棒會上也有出售花卉、果木樹苗、盆景、傢俱及家庭生活日用品的。

搶婚遺風

在部分納西族地區，仍存在着一種“搶婚”遺風。這也是一種古老婚俗的遺風，反映了女子對父系制從夫居的反抗。妻方要堅持舊傳統住在母家，男子就用搶婚來實現把妻子留在夫家居住的願望。現代社會中的“搶婚”，僅是一種形式，並非真的強搶，而是男女雙方的一種默契，為了以“生米已成熟飯”來搪塞對婚姻持有異義的女方父母。

衣

麗江地區男子服飾與漢族基本相同；婦女則穿寬腰大袖、前幅短，後幅及脛的大褂，外加坎肩，下着長襖，腰繫百褶圍腰，腳穿船形繡花鞋，背披羊皮披肩。披肩背面上方釘有並排的七個圓布圈（早時釘肩帶處有兩個大圓布圈，代表日月）及垂穗七對。圓布圈上用金線和彩色絲線繡成圖案，俗稱“披星戴月”，以示勤勞之意。已婚婦女梳髮髻於頭頂，戴圓形紗帕“左井”，未婚女子則結髮辮於腦後，戴布頭巾或黑絨小帽。婦女們喜戴耳環、戒指、銀或玉質手鐲等飾物。衣服多為藍、白、青色，稍繡花邊，樸素大方，男子也有帶手鐲的習慣。但是因等級和經濟條件不同，窮人只能披一張羊皮和着麻布衣裙；貴族則多穿紅、黃、灰色的綢緞、毛呢和氆氌等貴重衣服。

食

據史書所載，古代納西族廣大人民多以蕎麥、稗子、圓根為食。明清以來，在大量吸收漢族先進生產技術和新農作物的基礎上，納西族的農業有了較快的發展，生活也有了新的變化。以玉米、小麥、大米、大麥、稗子為主食。壩區農民多在房前屋後開闢園圃，種點蔬菜自食。同時，納西族在每年冬天臘月間有殺年豬的習俗，做成火腿或臘肉，平時分切而食，豬油用做食用油。一般人家還自備有各種鹹酸醃菜、豆豉、肝醬、香腸、醃蛋等等。一般情況下，每日三餐多為乾飯，有米飯或大米、玉米混合飯，有二、三個菜及湯。冬春時節則愛吃熱氣騰騰的火鍋菜；夏季農忙期間，多數農家皆以米酒拌涼水解渴，有些地方早上也吃炒麪和酥油茶。納西族人喜歡喝酒、喝茶和抽煙葉，愛吃辣、酸、甜、味。城鎮居民的主食主要是大米和麥面，一般量少而精，蔬菜全靠郊區菜農供應。城裏賣有出名的麗江火腿粑粑，美味可口。

住

納西族的古代住宅，最早為木結構的“木楞房”。這類室深且暗，楣低檻高的建築，目前在一些山區仍可見到。明代已有瓦房出現。自清以來，以木石為結構的瓦房普通流行於麗江城鎮和壩區，即“三房一照壁”或“四舍五天井”住宅。這種瓦房多系二層樓房，屋基用石頭砌成，中段用土坯或磚，上段用木板，房檐外伸，以便保護木質部分不受雨水剝蝕。且在橫樑暴露的兩端加上“風火板”，既保護橫樑，也起裝飾作用。當地還有在風火板三角形的上角裝上一塊葉狀木片的“垂魚”，而富裕家庭的住宅，則裝上刻着浮雕的花飾，並在下面垂着兩條寫實魚形圖案的垂魚。

住宅門窗上亦飾有花草鳥獸形象的浮雕，生動逼真，獨具民族風格。永寧等地的住宅，從牆院到房屋，全部結構用方木墊積而成。代表形式是三至四幢房屋組成一個院落。麗江木土司的宮殿，多仿中原建築，雖不甚高大，但層層疊疊，上覆銅瓦，下有玉砌雕欄，富麗堂皇。此外，麗江大研鎮的石牌坊，白沙的“大寶積宮”、“琉璃殿”、“大定閣”及五大喇嘛寺等，都是金碧輝煌的建築物，耗盡了納西等各族人民的血汗。 祭天和祭祖三壩納西族每年要祭天一次，祭祖三次。正月祭天，臘月十四就要釀酒，做飯請客，請老人吟唱，三十晚上要“車尋”，七年級祭灶神要磕頭，八年級要洗頭、洗腳、洗衣裳，到河邊飲水。三日晚上把天神請到家裏來祭祀。四日就要殺雞，到祭天堂燒香，磕頭吟呷，搞完後回來作射箭等活動，搞完活動後在主祭家裏吃飯。五日天一亮抬出一口大豬煮成三鍋，煮熟後念“天好矢”、“烏鴉好友”。長者吃酒吃肉，然後眾人吃。吃完依次回家。六日各家各户自己祭。八日又抬一口豬去祭天堂。九日又用一口小豬去祭天堂。整個祭天活動到此完畢。

祭祖：正月六、七日或二月十二日一次，六月七年級次，十一月八年級一次。一般祭時用黃慄樹三株，各家各户自己祭。

婚姻風俗

麗江納西族盛行姑舅表親優先婚配(納西話叫“阿舅則美該”，意為“舅舅可以強認姑母的女兒為兒媳婦”)。依據傳統風俗，舅舅的兒子有優先娶姑表姐妹的權利。另一種習俗叫搶婚(納西語“密夫”，意為“拉姑娘”)。通過搶婚結合的夫妻，不受社會歧視，與正常結婚享有同等的地位。“殉情”是麗江納西族婚姻關係中突出的現象。一些熱戀着的男女青年，在無法獲得婚姻自由時，便產生了“生不同衾，死時共穴”的思想。相約到風景優美的地方殉情自殺。

雲杉坪

雲杉坪，土語稱“遊午閣”即“情死之地”又名錦繡谷，海拔3240 米，是一塊隱藏在原始雲杉林中的巨大草坪。位於玉龍雪山東麓的山箐裏，在雪山主峯的右下方。每逢春夏之間，綠草如茵，繁花點點，雲杉坪是被周圍的原始雲杉林緊緊包裹着的翠綠草坪，這裏如此幽靜，如此美妙，如此動人，彷彿人間仙境一般。玉龍雪山雲杉坪———愛情聖地殉情崖情侶決定殉情後，有的會把自己的決定告訴自己最好的朋友，向他們訣別。而朋友要恪守古規，為密友守口如瓶，決不外泄。個別的殉情女子還會把這一決定告訴自己的母親，而母親也同樣會保守祕密。大多數殉情者會選擇在高山上險峻難達、草木茂盛的地方自縊而死。

舞蹈 東巴納西族舞蹈多是納西族東巴在各類宗教儀式中所跳的舞蹈，它是納西族傳統古典樂舞的一個重要組成部分。大型樂舞——《白沙細樂》。

該樂舞誕生於元朝初期，融樂、歌、舞為一體，古樸典雅，具有相當高深的藝術造詣。這套樂舞從序曲開始，繼之以一封書、三思渠、美麗的白雲、赤足舞曲、弓矢舞曲、南曲、北曲、荔枝花、雲雀舞曲、哭皇天等十個樂章，有歌有舞，須使用直笛、橫笛、胡琴、古箏、二黃、波柏(即一種蘆管)、琵琶以及蘇古都(即胡鈸)等樂器，苑若一首器樂歌舞混然天成的交響詩，氣勢磅礴，規模宏大，優美動聽。在新中國成立以後，這套傳統樂舞曾應邀參加過世界青年聯歡節等許多次文藝盛會，受到聽眾們的熱烈歡迎和行家們的高度評價，並多次獲獎。