滿族的風俗習慣有哪些

滿族的風俗習慣，滿族歷史悠久，可追溯到兩千多年前的肅慎人，其後裔一直生活在長白山以北、黑龍江中上游、烏蘇……下面小編為大家介紹滿族的風俗習慣，希望對大家有幫助。

　　滿族的風俗習慣

滿族歷史悠久，可追溯到兩千多年前的肅慎人，其後裔一直生活在長白山以北、黑龍江中上游、烏蘇里江流域。1644年清軍入關，統一了中國，形成滿漢長期雜居的局面。辛亥革命後，滿洲族改稱滿族。滿族有自已的語言、文字，滿族屬阿爾泰語系滿—通古斯語族滿語支。 滿文創制於16世紀末，是借用蒙古文字母創制的。17世紀四十年代，滿族大量入關後，普遍開始習用漢語文。

1.禁忌:滿族人也有禁忌。主要有不吃狗肉，不用狗皮製品，如狗皮帽子等。打獵時不打烏鴉、喜鵲 等。

2. 宗教信仰:滿族早期信奉薩滿教。入關後，又信奉佛教。薩滿教同佛教在滿族中同祀供奉。

薩滿教是一種原始的多神教。“薩滿”是通古斯語的音譯，意為“瘋狂的人”。漢譯為“巫”。“薩滿”有男有女，並分家薩滿和跳神薩滿。

祭祀時主持禮儀的家薩滿早已不存在了。跳神治病為業的神巫，在一些偏僻鄉村還偶有活動。早在清代就屢有禁令，但屢禁不止。建國後，國家禁止一切封建迷信活動，但仍有少數人以此為業，騙取錢財。

滿族還崇拜自然神，如天地神、山神、星神、樹神。崇拜以動物為圖騰的鵲神、烏鴉神。至今在一些滿族聚居的鄉村，每逢年節還燒香供奉，祈求保佑全家平安順利。

現在有的滿族人信仰天主教、基督教，但人數不多。

3.喪葬: 舊時，滿族人對喪事非常重視，家中親屬死後要隆重舉行喪禮。喪禮概略為：

(一)“倒頭”： 親人死後先請“吉祥板”，板下支矮凳。待將死者全身洗淨穿好“壽衣”後，由孝子抱頭、子侄輩託全身抬上“吉祥板”，在死者頭前放小桌，供“倒頭飯”，插上“打狗棒”，點好“油燈碗”，子女及本家近支平晚輩依次立或跪於“吉祥板”前，“舉哀”。門前立“幡杆”，表示死人之家。由於受漢族影響，建國前，滿人也有掛“挑錢紙”的。

(二)“報喪”：死者停放完畢，即發“口報條”向親友“報喪”。用白紙條寫清地址、人稱、死亡年月日時和“接三”(表示喪事大典開始)日期。親友接條後即於當日和“接三”前前往弔唁。“接三”時再去“送三”。與此同時，喪主印“訃聞”分送親友，註明喪家住址。“訃聞”上寫明“接三”、“唪經”、“伴宿”、“發引”等項，以便親友前來弔唁。

(三)喪事經過“起經”、“伴宿”等儀式後，即進行“發引”(出殯)。親友們按“訃聞”開列時間，於清晨前來送殯。俟吉時到，高舉兩支“門圖”(表示喪家屬於哪個旗)，八根旗子分開左右，孝子率領全家行禮哭出靈堂，親友們送“金棺”到大門內，孝子跪在槓前奠酒行三叩禮，喪家長輩向親友攔送致謝，內眷即坐車送殯。

(四)安葬：大槓到達墳地，按照風水先生訂好的時辰安葬。孝子捧過“頭杴土”往棺上一灑，舉哀，然後全家一起舉哀。本族家長下令“掩土”，埋起墳頭。墳前擺供，插上紙糊“佛陀”。孝子奠灑，三奠三叩，供奶茶行一叩禮，焚化“佛陀”等，到此禮成。三天後再來上墳，叫“圓墳”。

(五)其他：有七天“燒頭七”，“五七”燒傘，60天燒船、橋，100天上墳時，兒、媳、孫及孫媳脱孝“釋服”，穿素服2 7個月。此後，死者逝世一週年、三週年辦事追祭，在大廟奉經，送庫，親友前來致祭。一週年叫“小祥”，三週年叫“大祥”。

以上喪禮，滿族人家都照此進行。因貧富不同，繁簡各異。易縣滿族有“三日圓墳後孝子往各家謝孝”之俗。河北各地滿族人家，在清明、中元(七月十五日)、臘月均上墳掃墓，十月七年級“送寒衣”，臘月三十“燒包袱”。此俗至今仍在各地廣泛流行。今天，滿族喪禮從簡。實行火葬，仍然按時掃墓。

　　滿族人的春節

春節舊稱元旦，滿語讀音為”阿涅業能業“，這一天是滿族同胞一年中最盛大的節日。生活在白山黑水的滿族先民很早就有過春節的習俗，《渤海國記》記載：滿族的祖先，人在春節到來時”官民歲時聚會作樂，善歌舞者，數輩前行，士女相隨，更相唱和，迴旋婉轉，號曰‘踏錐’。“踏錐就是今天東北地區扭秧歌時常見的踩高蹺，男女老幼歡歌暢舞，慶賀新春的到來。

渤海國政治、軍事以及文化上深受唐王朝影響，許多制度皆參照唐制，漢族春節的一些習俗正是在這一時期傳入到東北地區的。清王朝統治集團在順治元年入關之後，滿族居民大量移居關內，與漢、回、蒙古等民族雜居共處，漢民族的春節習俗逐漸被滿族居民完全吸收。

滿族人過春節雖然因襲漢民族，但也有其獨特的習俗。臘月置辦”年嚼穀兒“(節日食品)時，滿族人家家户户開始淘黃米、烀豆子、蒸黏豆包。條件好一些的人家準備的滿族餑餑(點心)就更豐富了，有炸油糕、薩琪瑪、蘇葉餅等諸多花樣。滿族餑餑多為粘食，這與滿族先民漁獵生活息息相關，粘食較為抗餓，有利於男人們終日在山林裏和湖澤旁奔波。

滿族人除夕前要貼春聯、掛旗、福字、窗花。滿族以白色為貴，最初是使用白絹寫春聯，後受漢族影響改用紅紙。滿族舊制有黃、白、紅、藍、鑲黃、鑲白、鑲藍、鑲紅八旗，過年時各旗根據自己的顏色掛上掛旗，以圖吉利。貼福字的習俗可以追溯到宋代的掛春牌，倒貼福字相傳源於滿族。清代恭親王有一年過春節時，府上有個不識字的僕人，這位文盲老兄把福字貼倒了。恭親王福晉(夫人)看後勃然大怒，下令嚴懲。一旁的管家靈機一動，忙對恭親王爺説：”王爺福晉息怒，這是吉兆啊，福‘倒’了不就是福‘到’來的意思嗎?這是王爺您的大富大貴到了!“恭親王和福晉聽後轉怒為喜，重賞了管家和那個倒貼福的.人，貼倒福字便成了滿族的春節習俗。過去的滿族人家過年時，要在窗户外面糊上一層”哈花尚“(麻布紙)，心靈手巧的大姑娘小媳婦用剪刀剪出各種美麗的圖案，與漢族不同的是，滿族的剪紙多取材於與薩滿教相關的傳説。

年三十兒到來，滿族人家要豎立”索倫杆“(神杆)，掛上豬的內臟給過往的烏鴉喜鵲吃，杆下襬上供品祭祀烏鴉神，感謝鴉雀當年救助”老罕王“(努爾哈赤)。同時還要在室內的西牆掛上祖宗的畫像，供桌上擺上豬頭、鯉魚、大葱、豆腐、米飯、米酒等食物，全家在家長的帶領下叩拜祖先。除夕這頓餃子要男人來煮，女人惟獨在這一夜晚不做家務但不能外出，直到初六才可以出門拜年。

滿族在正月二十五要舉行”添倉“大禮，男人們在家長的帶領下，用盆子盛上黏米飯，恭恭敬敬捧着來到”哈什“(倉房)，用手指沾一些米飯象徵性塗抹到糧囤、米袋、量米的斗子上。然後在哈什的一張桌子上擺上饅頭等祭品，家長點燃三炷香，向糧囤作揖祭拜五穀之神，祈禱明年糧食豐收。

正月裏，滿族婦女領着女孩在火炕上玩”翻繩“、”焱欠嘎拉哈“(羊的髕骨)等遊戲，男孩子則在外面放鞭炮、藏貓貓、打冰噶兒。貫穿整個正月的”韃子秧歌“把春節的喜慶氛圍推向高潮。”韃子秧歌“是東北地區特有的舞蹈，舞蹈中有”韃子官“(打頭的)、”克里吐“(丑角)、”拉棍的“(配角)、”傻子“等各種造型，舞步生動有趣。表演中擺動幅度大、造型誇張，再現了善騎射的滿族先民的勇武彪悍的民族風情。