水族清明節是怎麼過的

水族，是源於古代“百越”族系，由秦漢時期西甌中的一支發展演變而來的少數民族。這樣歷史悠久的少數民族有着怎樣的清明習俗呢?水族清明節是怎麼過的呢?下面跟小編一起去了解一下吧!

　　水族的清明節

清明是二十四節氣名稱，農曆三月，正是春回大地，萬物復甦，花紅柳綠的時節。清明到來，不僅預示着春耕大忙季節已經來到，而且經過漫長的寒冬，人們對清明的來臨總是喜出望外、樂在其中。自古以來，漢族就有三月清明外出踏青，享受美麗春色的習俗。後來，這一節氣逐漸演變成了上墳祭祖，告慰亡靈的節日。清明節何時傳入水族聚居地區，現已無從考證，估計至遲到明代，水族聚居地區就已開始過清明節了。今天的水族過清明節已極為普遍，清明已經成為水族全民性的節日。與同屬漢族節日的春節相比，清明節之所以更為廣大水族羣眾所接受，既與水族具有濃厚的祖先崇拜意識有關，也與水族奇特的鬼神觀念有關。

水族對祖先亡靈持“近親遠疏”的態度。他們認為距離自己三代以內的祖靈對自己的護佑能力最強，特別是距離自己最近的父輩對自己的護佑能力更是其他祖靈所不能比的。與此相反，距離自己越遠的祖靈非但有可能不能護佑自己，甚至還有可能禍己。所以，水族對距離自己較近的祖靈特別崇敬。每年清明節期間到墳上祭祖成為一件必做的大事。清明節到來之前，各個家族都要備妥公雞、糯米飯、酒、肉以及上墳用的紙錢、香燭和用白綿紙剪好的幡紙等，經濟條件好的還要買鵝、豬、羊等禽畜做祭品。清明節當天，家家户户，男女老幼都要到祖墳上去祭奠掃墓。祭儀活動由家長主持，主要程序是首先將備辦的供品擺放在墳墓前，點上香燭，然後當場宰殺禽畜，用紙錢蘸上禽畜的鮮血在墓邊焚化。據説這樣做先祖在陰間才能更好地享受到後人供奉的祭品。香燭燒盡之後，燃放鞭炮，眾人方可回家。回到家之後，還要將墳上宰殺的禽畜煮熟後，拿到神龕前再供奉一次，俗稱“回熟”。至此，清明節的祭儀才告結束。

清明時節雨紛紛，此時也正是春播的大好時機。水族是典型的農耕型民族，不但從祭祖的角度重視清明，而且從農業生產的角度也十分重視清明的到來。水族農諺“清明撒秧，重陽打米”“清明要明，穀雨要淋”等都能説明這一點。為了不誤農時，搞好春播，確保秋糧豐稔，水族在清明期間還有不少與農業生產有關的禁忌和祭祀活動。為了得到已去世的祖父或父親的保佑，撒秧或栽秧時，要避開祖父或父親的忌日。清明祭祖還要祭祀稻種，祈求穀神保佑農業生產風調雨順，禾苗茁壯成長，獲得豐收。陸鐸公是水族普遍信仰的男神，傳説他既是水書的發明者，又是水族的農業保護神。所以祭祀陸鐸公也是水族聚居地區清明時節的一項重要內容。祭祀陸鐸公的活動由水書先生主持。日子嚴格依據水書推定，地點大多在禾倉內，用六尺白布鋪地，上置供品，供品為六杯酒、六雙筷、六條魚外加一隻煮熟的母雞、一碗糯米飯和一碗米。旁邊還要安放六個草凳。一切準備妥當後，祭祀活動正式開始。水書先生先念咒語將陸鐸公請來入席，再念咒語請他享用供品。之後再殺一頭小豬，煮豬肉稀飯上供，最後水書先生再念咒語祈求他保佑農業生產風調雨順、五穀豐登。

　　水族的傳統節日

額節

水語意為吃額，也稱“過額節”。借額，具有祭祀祖先、慶賀豐收、辭舊迎新之意。貴州省荔波一帶水族民間宗教節日，每年水歷正月的第一個戌至亥日舉行。

節日裏，人們的飲食都是素食，但可以食用魚蝦等水產品。並以此作為祭品。此外，還有糯米飯、甜酒、南瓜等，在亥日午餐後，各家開始吃葷並以此招待客人。

節日期間，還舉行賽馬、鬥牛，吹嗩吶、擊銅鼓、唱歌跳舞等活動。

迎春雷

貴州省水族民間傳統節日，每年春天第一聲春雷響時舉行。

水族對雷既崇拜又畏懼，春雷響過之後，萬物復甦，嚴冬酷寒的日子逐漸逝去，所以，每當第一聲春雷一響，人們紛紛走出房屋，或是歡呼，或是鳴槍，或是趕走鼠雀，或是在果樹上放塊石頭，或是大家歡聚一處，擊鼓鳴鑼歌舞一番。水族民間有一首歌謠唱到：“炸春雷，春神起，沒有革鼓敲，也要拍簸箕。”

銅鼓節

水族紀念性節日。居住在貴州省黔南地區的水族，在清明節後第一個卯日舉行此節。

相傳，在那一帶，當水族祖先遷來時，虎豹成羣，人們常受其害，經各地頭人聚集在一起商議決定，於清明節後卯日這一天，各地同時敲起銅鼓、吹起牛角，獵手們一齊出擊圍剿，終於消除了獸害。為了歡慶勝利，人們舉行歡慶活動。從此以後，年復一年每到這一天，各地水族都自發地紀念這次活動，於是人們就把這天定為銅鼓節。節日當天，人們舉行賽馬、跳蘆笙舞、對唱山歌等多項民間文藝娛樂活動，其中敲擊銅鼓並進行比賽是這紀念性節日裏最受人們喜愛的項目。

祭巖神

貴州省水族民間宗教節日，每年水歷五月十五日舉行。

水族信仰多神，巖石、枯井、古樹、池澤等都可以是水族祟拜的對象。在野外巨巖怪石旁，人們要搭一個巖神棚，作為祭祀巖神的固定場所。屆時，各家各户要殺雞宰鴨，還要準備刀頭肉，豆腐、紅紙、香燭，到巖神棚獻貢祭祀，目的多為求神保佑生兒育女，生活平安，也求招財進寶。

洗澡節

貴州省黔南布依族苗族自治州獨山縣的水族節日，每年農曆六月六日舉行。

節日之前，人們就要做好準備，特別要準備好裝神水的葫蘆。節日當天，人們來到温泉處洗澡，女井的巖頭掛花圍腰，男井的巖頭掛頭帕。人們認為這樣會洗去百病。洗畢，老人回家，青年人留下來唱歌。有的婦女，採一把芭茅草挽成“龍頭腦殼”插在小孩的屁股後，打傘遮住小孩，以示擒住龍怪或辟邪。這天的對歌與平時不同，是以村為單位，男女對陣。在集體對歌中，若找到心上人，還要通過介紹人介紹並同意後，雙方才可以到僻靜的地方去對歌，在唱談中若兩個人覺得合適，便約定下次對歌的時間地點。

叫兒魂

水語稱“借夜”，貴州省水族民間傳統節日，每年水歷十二月酉日(農曆八月)舉行。

在荔波一帶水族中，叫兒魂是很普遍的，最初的儀式非常簡單，節日當天母親在自家台階上放好祭品叫兒魂即可，後來兒童也參加，母親在節日之前就開始準備祭品，還要把家裏廚房打掃乾淨，到酉日傍晚，就開始叫兒魂，將準備好的祭品放在一個圓形的器皿中，家裏年長的婦女就開始NJL魂了，使孩子們無病無災。

水年

廣西壯族自治區宜山縣水族節日，時間在農曆八月十五到十八日。

節日裏家家户户都殺豬宰鴨，做豆腐，準備節日的食物。這一天外出的兒女都要回家。因為此時正值漢族的中秋節，所以午飯後，水族人也分食月餅。按照傳統習俗，已出嫁的女兒大年夜不準在孃家住，距夫家近的由兄弟送回，遠的就在祠堂的廂房裏安鋪。節日當晚用過的餐具也要清洗乾淨，不能粘油，大年七年級吃素，開飯前，大年夜留下的雞腿或鴨腿，第二天要給最小的小孩吃。傳説水族祖先生活艱苦，有一年過節時，全家的葷菜只有一隻雞，長者出於疼愛，就把一隻雞腿留給孩子。後來，子女們都跟父母勤勞持家，日子才一年比一年好起來。為了不忘記過去艱苦的日子，保持勤儉持家的精神，一代一代傳下來，在大年七年級都吃素，這種習慣一直傳到今天。

卯節

水族民間傳統節日。水歷九十月選一卯日舉行。

關於卯節的來歷，有一個美麗的傳説。相傳在很早以前，有個叫阿臘的仙男和一個叫阿向的仙女，情投意合，並結為夫妻。婚後，他們過得很幸福。後來，他們遭到了尖頂王的驅逐。可是他們不忍心離開這熱戀的故土。阿臘變成了正臘坡，而阿向變成了要向井。從此正臘坡的樹木長得都很茂盛，要向井的水也是長流不息。人們為了紀念這一對忠貞的夫婦，決定了這個吉祥的日子。節日那天，水族青年男女，打着傘，拿着花手帕，到“卯場”的坡上唱歌、跳舞。晚上人們還聚集在一起，進行各種娛樂活動。青年男女到村邊尋找意中人，談情説愛。

田神祭

又稱“米魂祭”，水族民間農業祭祀性節日，每年在插秧前、插秧後和農曆十月初十日舉行三次。

當地民間傳説;田神可以保護莊稼茁壯生長，所以水族專門舉行祭祀活動，祈求田神保佑，第一次祭祀在田邊舉行，用竹筍、雞蛋、米飯作供品，第二次祭祀用豬肉、米飯等。第三次祭祀則請鬼師守米魂，以酬田神保佑莊稼之勞。屆時，用豬肉、雞、鴨等作供品，並將穀穗用紅紙條捆好，插在一碗糯米飯內，放置在裝滿穀米的籮筐裏，三日後將其撤掉。

端節

又稱“瓜節”，水族稱“藉端”。貴州省水族的傳統節日。相當於漢族的春節。在每年農曆十一月第一個“亥’舊舉行。

關於端節有一個古老的傳説:很久以前，鳳凰鳥指引水族的祖先到三洞一帶定居。時間一長，人口增多，為了生活，祖先們就分成幾支到別處居住，並相約定期到三洞團聚。隨着時間的推移，人口越來越多，居住地區越來越廣。只好分四批團聚，日期定在亥日，即水族安葬遠祖的日子。日後，認定越來越興旺，地區越廣，分的批數就越多。

端節的一些風俗很獨特。在端節的前一天，全族人忌吃葷，直到第二天“跑坡”活動完畢後。水族的節日宴會上，必須有一道菜品—魚包韭菜，據説是水族祖先北遷時，一位老者饋贈的禮品，所以極為珍貴。端節清晨，成年人還要走家串户吃年酒，互相拜年。此外，端節期間水族村寨都要盡情地敲擊銅鼓、賽馬、唱山歌、吹蘆笙以歡度佳節。

蘇寧喜節

水族婦女的節日。起源於原始宗教的祭祀活動。俗稱“娘娘節”。在每年水歷四月(即農曆十二月)“丑日”舉行。

據傳説，該日是王母娘娘為人間送子嗣的日子。為了迎接節日，家家都要殺豬、開田捉魚，準備豐盛的佳餚去款待賓客。節日當天，人們對婦女異常尊重，祭典都由她們主持。是日，家家户户祭桌的牆頭上都貼插着彩色紙人和竹條紙須。同時整個水寨的孩童提着特製的小竹克，列隊挨家挨户去要象徵長壽幸福的糯米飯、雞蛋、肉片。每家都熱情地接待他們，分批地分一些花糯米飯、糖果、豆腐、紅棗等節日食品給他們，使他們高高興興。

霞節

水族人民祈求雨水的日子，十二地支子年輪一次。這是水族人民希望當年風調雨順，五穀豐登的一種表示。

是日，各村寨以宗族為單位把米酒擺在祭壇上，由水書先生唸咒語祭天，然後宗族的首領把米酒灑到象徵水神的“霞石”上，再收藏起來。

　　清明節的習俗

1、清明節的習俗：射柳

射柳是一種練習射箭技巧的遊戲。據明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆裏，然後將葫蘆高掛於柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的'高度來判定勝負。

2、清明節的習俗：蠶花會

“蠶花會”是蠶鄉一種特有的民俗文化，過去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧台閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進行，絕大多數在船上進行，極具水鄉特色。

3、清明節的習俗：盪鞦韆

這是我國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪着皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。盪鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

4、清明節的習俗：拔河

早期叫“牽鈎”“鈎強”，唐朝始叫“拔河”。它發明於春秋後期，開始盛行於軍中，後來流傳於民間。唐玄宗時曾在清明節舉行大規模的拔河比賽。從那時起，拔河成為清明習俗的一部分。

5、清明節的習俗：掃墓祭祖

中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，清明節掃墓祭祖成了此後持續不斷的風俗傳統。就是到了今天的社會，人們在清明節前後仍有上墳掃墓祭祖的習俗：剷除雜草，放上供品，於墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻上一束鮮花，以寄託對先人的懷念。

6、清明節的習俗： 放風箏

清明放風箏是普遍流行的習俗。在古人那裏，放風箏不但是一種遊藝活動，而且是一種巫術行為：他們認為放風箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節放風箏時，將自己知道的所有災病都寫在紙鳶上，等風箏放高時，就剪斷風箏線，讓紙鳶隨風飄逝，象徵着自己的疾病、穢氣都讓風箏帶走了。

7、清明節的習俗：植樹

清明前後，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫做“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。

8、清明節的習俗：蹴鞠

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。

9、清明節的習俗：鬥雞

古代清明盛行鬥雞遊戲，鬥雞由清明開始，鬥到夏至為止。我國最早的鬥雞記錄，見於《左傳》。到了唐代，鬥雞成風，不僅是民間鬥雞，連皇上也參加鬥雞。如唐玄宗最喜鬥雞。

10、清明節的習俗：踏青

清明時節，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持着清明踏青的習慣。