《孔乙己》讀後感通用15篇

當賞讀完一本名著後，你有什麼總結呢？需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀後感了。那麼你會寫讀後感嗎？以下是小編收集整理的《孔乙己》讀後感，僅供參考，歡迎大家閲讀。

《孔乙己》讀後感1

這部小説給我印象最深的便是孔乙己他永遠也脱不下的長衫和眾人對孔乙己的嘲笑。孔乙己縱然有許多不是：他好喝懶做，死要面子，到處偷竊，但他也是封建社會下的受害者呀，他的種種不是都是因封建科舉制度造成的呀。在顧客眼裏，孔乙己只是個供他們嘲笑的對象;在掌櫃眼裏，他連十九個錢都不如;在丁舉人眼裏他可生可死。

他活着的唯一作用就是給別人當笑料，可是沒有他，別人也便這麼過。這人與人之間的冷漠不恰好反映出當時的世態炎涼嗎?同時，拿孔乙己當取笑的把柄那些看客，體現出了他們對不幸者的冷漠無情、麻木不仁，也是導致孔乙己悲慘結局的一種原因。

同是我也想到我們生活的社會裏也是否存在着那種看客?想到這，我聯想到看過的一則新聞：7月17日凌晨，23歲跳某從工地收工回家，回家路上不甚摔倒在路中央，路人鄧某看見了想上前扶一把，但旁邊的好心人的勸誡，沒有上去。突然一輛裝土車險些碾壓，隨後一輛出租車撞到，拖行十米遠，最後倒在血泊中，當場身亡。鄧某聽到這消息後後悔不已。

當一雙眼睛在無助的四處張望，希望能夠有一雙友愛的手幫他一把，但希望終究還是希望，最後倒在血泊中。旁邊的人就像在看一場電影，當車子把人拖到十米遠，電影到達了頂峯，最後濺了看客們一身血!如果能及時上去扶一把;如果沒有那好心人的勸誡如果能有一條道德底線。

但如果，沒有如果，那一條鮮活的生命已不負存在。人們看着那血泊，可能還在慶幸那人還好不是我，不是我的親戚。那倒在血泊中的不只是一個正值花季般的生命，不只是一個沒有温度的屍體，而是乘載着中國五千年的文明!看客原來只是魯迅筆下孔乙己、祥林嫂、阿Q身邊的人，現在為何在我們生活中出現?當好心把摔倒的老人送到醫院，反過來成了肇事者，大善淪為大惡。

當兒子在機場用刀捅母親，但沒人敢上去扶一把，最後還只有外國人敢上去幫。貓小樂在他的作品中，當阿衰看到老人摔倒時，只能和老人一同倒在地上，阿衰固然好笑，但是什麼讓阿衰只能這樣做。中國的道德文明開始直線下滑，造成了人們不做好事，不敢做好事的現象。

我最終還是希望那些所謂的看客始終只出現在魯迅筆下，不要在我們生活再造成血的悲劇。

《孔乙己》讀後感2

魯迅先生一貫喜歡用些小人物以諷刺時局，孔乙己就是這樣一個小人物。

起初我十分可憐他，貧窮，社會地位低下都是他的代名詞，可憐之人必有可恨之處，終於還是應了這句話，好吃懶做，原本可以有更好的生活。可説他不好，他仍不願放棄他讀書人的身份，穿着長衫混在短衣中。説他不講誠信，但每次的酒錢從不拖欠。如果他生活在今天的社會，國家種種政策。不至於餓死，説到底，孔乙己是被封建制度所毒害的可憐人罷了。他就是一個看不起底層人民，卻又嚮往上流社會吧。

如今在我們的班級也存在這樣一類人，成績比一般人好，但又比一部分差，是班級的分水嶺，在他們上面的人能拉十多分，下面也能拉十多分。

孔乙己就是這樣尷尬的存在，成績好的他算不上。卻又自視清高，不願與成績差的人為伍。同時他又很矛盾，穿着長衫又紅着臉與他人爭辯，與其説他自卑，不如説他孤獨，什麼是孤獨？稍有人問，你就會敞開心扉，其實就是孤獨。到現在在我腦海中，孔乙己那句話仍不斷重複，你知道茴香豆的茴怎麼寫嗎，茴字有四種寫法。

是不是覺得似曾相識，讀了八年文不成武不就。從不曠課，老師説上一句要臉紅好幾天，不敢遲到，不敢早退，難題永遠做不出來，總是在一旁默默地循規蹈矩的活在自己的世界。每當生活不如意，便開始憤怒，看別人混得如魚得水，開始充滿負能量。人們離你漸行漸遠，開始產生疑問？為什麼他們那麼優秀，而自己的嫉妒心卻不停的在作崇。仍沒有任何實際行動，卻能安慰自己：他們是天才，而我與他們不同，總會有那麼一天，我就聰明瞭，欺騙自己，時候未到。

哪有什麼一夜成名，其實都是百鍊成鋼，明明懂得的道理，卻非要等到自己親眼看到比自己好的、差的人都比自己優秀，才發現你只是看上去很努力……同孔乙己一樣，空有一腔熱血，沒人看得起，最終消失。默默地，默默地……從來無人問津，彷彿從沒有來過一樣。

魯迅先生所説的“哀其不幸，怒其不爭”，難道説的僅僅是孔乙己嗎？

為了這些事情不發生在自己身上，就要走出孔乙己，將他作為反例，在自己努力的道路上，會遇到一些挫折，聽到一些聲音，但我知道熱血難涼，赤子無懼，努力會戰勝一切。

相信在未來的你會在鋪滿鮮花的道路上繼續美好，荊棘之地也要昂首闖蕩，每天的你都要加油呀！

《孔乙己》讀後感3

今日我看了孔乙己的故事，很是讓我感動。我深深的為故事裏的人物和情節所吸引，它主要講述的是發生在南方一個叫魯鎮的小鎮上的故事。

魯鎮的酒店的格局和別處不一樣，做工的人，傍晚散了工，喜歡花點銅錢，買上一碗酒，加一些茴香豆或者小菜，慢慢品嚐。文章裏就喝酒的氣氛還有這樣的描述：穿短衣的顧客站門邊，幾下就喝完了酒，而穿長衫的，才進店面隔壁的房子裏，慢慢坐喝。看了這樣的文字我就想，為什麼會這樣呢，讀了後面的文字，才明白這就是當時社會階層的真實寫照，穿短衣的多是些窮苦的下層人，穿長衫的多是一些有錢人。

孔乙己就是這樣的人，迂腐而窮困。雖然他還是一個秀才，但考了很多次狀元，都沒能考上，最終把自我考得窮困潦倒。儘管如此他卻是站着喝酒的唯一穿長衫的人，雖然他的長衫很破舊，但他始終覺得自我就是以前有點錢，此刻落魄的讀書人。

孔乙己有一筆好字，替人家抄抄書，勉強餬口。可他有一壞習慣，好喝懶做。坐不到幾天，便連人帶書以及紙筆墨硯，一齊失蹤。如是幾次叫他抄書的人也沒有了。更有意思的是，孔乙己去酒館喝酒，沒有錢就叫了一碟茴香豆下酒。一羣孩子們圍住了孔乙己，他便給他們茴香豆吃，一人一顆，孩子們吃完豆子，仍然不散，眼睛望着碟子。孔乙己着了慌，伸開五指將碟子罩住，説：“不多不多！多乎哉？不多也。”於是這羣孩子都在笑聲裏走散了。魯迅先生將孔乙己這種又窮又酸又迂腐的小人物，用平和幽默的語言，刻畫得入木三分。

中秋過後，一天比一天冷，將近初冬時，一天，掌櫃正招呼客人，只聽有人説：“温一碗酒。”這聲音雖然極低，卻很耳熟。向外一望，孔乙己便在櫃枱下的對面門檻坐着，臉上黑並且瘦，已經不成樣貌了，盤着腿，下頭墊一個蒲包，用草繩在肩上掛住。“孔乙己嗎？你還欠十九個錢呢！”掌櫃説，孔乙己答到：“這……下回還清吧，這一會是現錢，酒要好。”他喝完酒，用手慢慢走去了。這以後就再沒有看見孔乙己了，他大約的確死了。

孔乙己讓我感到可憐可笑，但他悲涼的一生、悲慘的結局，無疑是當時社會的那種弱肉強食、冷漠無情、愚昧封建的舊社會的真實寫照，而我們偉大的文學家魯迅先生用他精闢的語言、犀利的筆鋒對當時社會的醜惡現象，進行鞭打和諷刺。讓我們瞭解了當時的社會現狀，也激勵着我們祖國的新一代勿忘國恥，好好學習，建設強大的祖國。

《孔乙己》讀後感4

覺得這篇小説還是很好的，不是《狂人日記》般的枯燥，描寫的孔乙己很是鮮活。迂腐的時代造就了一個更加迂腐的孔乙己。其實生活在某個時代的人必然受到時代的侷限，孔乙己的形成是時代的必然，然而就不是自己的罪過麼？

孔乙己是站着喝酒而穿長衫的唯一的人。……穿的雖然是長衫，可是又髒又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。

的確就是他了，一個落魄的讀書人，沒有從迂腐的時代覺醒的人，還不能面對現實腳踏實地做事的人。不僅如此，更是一個死要面子裝清高的人，和我一樣吧！

自此以後，又長久沒有看見孔乙己。到了年關，掌櫃取下粉板説，“孔乙己還欠十九個錢呢！”到第二年的端午，又説“孔乙己還欠十九個錢呢！”到中秋可是沒有説，再到年關也沒有看見他。

我到現在終於沒有見——大約孔乙己的確死了。

不知道為什麼這樣的安排，這就是暗示迂腐的人的必然結果吧？

我從十二歲起，便在鎮口的咸亨酒店裏當夥計，掌櫃説，樣子太傻，怕侍候不了長衫主顧，就在外面做點事罷。外面的短衣主顧，雖然容易説話，但嘮嘮叨叨纏夾不清的也很不少。他們往往要親眼看着黃酒從罈子裏舀出，看過壺子底裏有水沒有，又親看將壺子放在熱水裏，然後放心：在這嚴重兼督下，羼水也很為難。所以過了幾天，掌櫃又説我幹不了這事。幸虧薦頭的情面大，辭退不得，便改為專管温酒的一種無聊職務了。

古時的夥計，就是今天的服務生吧？我見到一個高中生和我聊天，不願學習，卻羨慕服務生，跟我説“他們可以掙５００呢？”也許吧，我去ＫＴＶ唱歌就可以看見一個個年輕的服務生－－－白襯衫、黑褲子或牛仔庫，見到男的一律喊“哥”。他們有什麼可以羨慕的呢？不用出力？只要站在那裏走來走去就可以掙錢？我想這就是那個中學生的想法吧？

我問那個高中生，你的半袖多少錢？－－－－１００多。

你的褲子多少錢？－－－－－－－－－－－－１００多。

你的鞋多少錢？－－－－－－－－－－－－－３００多。

你一頓飯多少錢？－－－－－－－－－－－－最少５元。

我笑了，你能養活自己麼？

《孔乙己》讀後感5

為什麼你總甩不掉那破舊的長衫、甩不掉滿口的“之乎者也”呢？是你愛慕虛榮？好逸惡勞？還是環境所迫？經過作者魯迅的眼光，你的身影，總在我心中縈繞，揮之不去……

我無法理解你，你總是想把自我“包裝”起來，讓別人承認你是一位“讀書人”但你是否明白，你其實是在欺騙自我，既然是“讀書人”那為什麼學不到“自食其力”的道理呢？為什麼要捨棄謀生的機會而去“偷”呢？又為什麼要為自我的“偷”而找藉口呢？你確實是“站着喝酒而穿長衫的唯一的人”，但你在別人心目中的地位卻得不到提高，就連“我”小時候都向你投去鄙夷的目光，試問，你還有什麼理由墮落下去呢？我忘不了你乞求“掌櫃”時的眼神，更忘不了你悽慘的結局，世態的炎涼，你的路，也更是難走。

我同情你，當我明白你是怎樣一個人的時候，我沒理由同情你，卻又無法不一樣情你，“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”，你為了追求功名而讀了大半輩子的書，卻連半個秀才也撈不到，是上天對你的不滿，還是你命運早就註定？若時光能夠倒流，我會對你説：“其實是科舉考試害了你。”可是，你，一個愚蠢的舊社會的潦倒讀書人，能相信我嗎？能擺脱功名利祿的誘惑而去相信我嗎？我同情你，可你什麼時候能清醒過來，擺脱科舉對你的殘害？

可是，我同樣敬佩你、尊重你，當別人拿你取笑、消遣你的時候，你沒有逃避，而任由他們去説、去笑，儘管那使你難堪，難道應對這些不需要勇氣嗎？難道這份勇氣不值得我去敬佩嗎？你向孩子們分發茴香豆的那份善良，想教“我”識字的那份誠懇，以及被打折腿後活下來的那份堅持、那份勇氣都值得我去敬佩、尊重，然而，你的路，卻走到了盡頭。

“年關”已過，又一年端午的時候，粉板上的“十九個大錢”依然還在，這意味着你走了，在世的時候，受盡了生活的困苦，世人的奚落、嘲笑，以及社會對你深深的折磨。願你走得安息，來世的時候，也期望你能永遠脱下那破舊的“長衫”，做一回真正的自我。

文章到此，我的內心深受感觸，彷彿遺憾什麼、惋惜什麼、又彷彿虧欠孔乙己什麼。在作者魯迅的“神筆”之下，我認識到了一位悽慘的人，更認識到一個世態炎涼、人性醜陋的社會。

《孔乙己》讀後感6

青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的鬍子。穿的雖然是長衫，可是又髒又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。他對人説話，總是滿口之乎者也，叫人半懂不懂的。這便是魯迅先生描繪的孔乙己。

孔乙己隨身着長衫但卻沒有着長衫人的地位，而和短衣幫相近。但在文中短衣幫的笑聲卻顯得尤其的大，似乎要震破我們的耳朵。有些人認為，短衣幫對孔乙己的嘲笑，是勞動人民對孔孟之道蔑視的感情的流露。但我認為笑聲的內涵不僅僅在於此，孔乙己這樣一個備受封建制度和封建文化殘害的“苦人”，本應得到同樣不幸人們的同情，可是，“短衣幫”卻拿他逗趣、開心，給他取綽號，嘲笑他窮酸。特別是孔乙己的最後一次露面，情景更是悽慘，孔乙己被打斷了雙腿，是用手爬到酒店的，他已經陷入絕境，可是店掌櫃還要逼債。面對這一人間慘象，窮苦人們仍是報之以“笑”。這樣的笑聲讓我們戰慄，在長期封建專制主義的統治下，封建文化、孔孟之道不只是造成孔乙己這樣的悲劇人物，而且還普遍地毒害着被壓迫人們，使他們陷於麻木、不覺悟的精神態度，甚至連起碼的同情心也已喪失。魯迅先生通過這笑聲想要將人們喚醒，喚醒他們的覺悟，使羣眾從封建思想桎梏下掙脱出來，去擔負起改造整個病態社會的責任。

在文章結尾處，孔乙己的死也只是由掌櫃和酒客的平常搭話中透露出來的。掌櫃隨口問，酒客信嘴答，一個漫不經心，一個毫不在意。對孔乙己遭受那麼大的冤屈和災難，在熟識的咸亨酒店裏竟然得不到人們應有的關切和同情；而對丁舉人的兇殘行徑，卻也沒有誰站出來表示一點憤慨和不平。這樣的冷漠麻木是比丁舉人這條橫行一方的惡狼所做的惡行更為觸目驚心的，這也展現了在中國封建社會時期人們之間的隔膜、冷酷到了地步。孔乙己是沒有考上秀才的讀書人，因此他喪失了做人的尊嚴，淪落為小酒店裏人們嘲笑的對象，這赤裸裸表現了封建教育和科舉制度對人們的殘害，讓人終其一生都逃脱不出它的枷鎖。

現如今，21世紀已經來臨，我們已經處在一個民主法治社會中了，可是小悦悦事件依舊發生，什麼時候我們才能夠消除自身的冷漠與自私，和諧的共處呢？

《孔乙己》讀後感7

讀完了魯迅先生幾十年前寫的小説《孔乙己》，我不禁生出了許多感想。它使我想到了我自己，使我認真思索了“生活” 這件事。對於這個簡單而又複雜、平凡而又特殊的問題，每個人有着不同的解説：有人説，生活是不斷需求的過程，而非享樂的過程;有人説，生活像果盤中盛着的收穫與失落;有人説，生活就像洋葱會讓你落淚;還有人説，生活是由無數煩惱組成的念珠……不同的人對生活有不同看法，不同的人生觀，對生活的感悟也不同。

孔乙己是個人很可憐，用“可憐”這個詞，也許會讓人感到很老套，但是我想不出別的詞語。他生活在一個麻木、冷酷的社會環境之中.《孔乙己》是繼《狂入日記》後第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章 。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德,之乎者也，卻為生活所迫也當起“樑上君子”，最終，死是對他最好的解脱，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子倖免於難，這是多麼諷刺! 這個受“萬般皆下品，唯有讀書高”封建思想毒害的孔乙己爬着離開了人世.也許死對他來説是一種解脱.

就是這樣的一個孔乙己啊，襯托出來了那個時代的悲涼.從孔乙己這一面我發現，小説反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;從民眾這一面看，小説揭示了封建社會的世態炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的.精神狀態，社會對於不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態.襯托出來了那個時代的悲涼。那個時代人的冷漠讓我感到震驚，無法想象那個時代的人可以對死亡這麼的輕描淡寫。

而魯迅着意揭出這一“病苦”，正説明要“療救”的不只是一個孔乙己，而是整個社會。揭示不幸人們的“病苦”，目的在喚醒他們的覺悟

再來説説現在。照理，時代發展到今天，“科考”應是十分公平了。但是，重蹈覆轍的現象仍是層出不窮。會考，大學聯考，這場場考試，都是獨木橋。成千上萬的學生要從這裏經過，沒有真正的本領，抑或是沒有充分的準備，只得被迫跌進河底，甚至今生永遠都爬不起來。即使如此,也比孔乙己那時好的太多太多.我慶幸我生在21世紀,這是一個人性的時代,是一個充滿愛的時代.

《孔乙己》讀後感8

《孔乙己》是近代文學巨匠魯迅所著的短篇小説，最早發表在1919年4月《新青年》，後編入《吶喊》，是魯迅在“五四”運動前夕繼《狂人日記》之後的第二篇白話小説。小説中寫了孔乙己在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四體不勤、窮困潦倒，在人們的嘲笑戲謔中度日，最後被封建地主階級所吞噬。

讀了魯迅先生的《孔乙己》，明白多少人為了四書五經竭盡一生才能，多少人為了功名利祿盡折腰，又有多少人因科舉制度被抹殺。孔乙己的人生本來就是一場悲劇，他出生在一個特殊的年代，又有着特殊的經歷，他一生都在追求科舉，卻又受着科舉制度的迫害。他窮困潦倒，被人當作笑料，在封建壓迫和“吃人”的社會下，或許“死”是他最好的解脱。

文章多次對孔乙己着重描寫，如“青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白鬍子”，“穿的雖然是長衫，可是又髒又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗”描繪出一個窮困不得志、懶惰又愛面子的孔乙己形象，讓我們看到了孔乙己的不幸遭遇，也預示了悲劇的必然性。孔乙己滿口“之乎者也”，將自命清高、迂腐不堪的性格表現得淋漓盡致，而下文中孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們的情節又讓我們看到了他心地善良的一面，這也説明了孔乙己的心靈被封建文化所扭化，變得不堪的事實。

這篇不到3000字的文章，讓我們深刻認識到孔乙己這樣一個悲劇形象，他的一生悲劇和全部心態也讓我們看到這個科舉制度的犧牲品，沒有人同情他，也沒有人幫助他，只有鬨笑取樂包圍他，活着無人關心，死了無人過問，猶如一個匆匆過客，死了不帶走一絲留戀。

由此也想起了一些生活感悟，尊敬老人、奉獻愛心，應是每個人的高尚品德；樂於助人、互助友愛，應是每個人生活的一部分；路見不平、拔刀相助，應是每個人亮麗的風景線。生活在如今社會的我們，跟他們相比，我們是多幸運，生活的多幸福。不管怎樣，社會在發展，人類在進步，我們要謹記這些教訓，創造更美好的明天！

《孔乙己》讀後感9

明白魯迅先生的人，多少對他的作品有些瞭解，多少也明白一點兒先生作品中的人物，想必也該明白孔乙己。

孔乙己這個名字，出於描紅紙上的“上大人孔乙己”，然而這並不是他的真實姓名。一個連真實姓名都沒有的人物，無疑是可悲的，而故事的背景也就註定了孔乙己命運的“可悲”。

從孔乙己出場，整篇小説就帶上了些諷刺和杯具色彩，並且越往後，這種諷刺和杯具就越明顯。一部優秀的小説，它的意義和價值是要靠讀者細細品出來的。孔乙己的“悲”也是讀者悟出來的。有人初讀這篇文章時，是笑出聲來的，所以全文必須會有一個“誤導”讀者的地方。《孔乙己》中，這個地方已經被提示得很明顯了：一個杯具小説中，從頭到尾，各行各業人的笑聲。杯具裏的笑，顯然有那麼些不自然，又是那麼刺耳，卻似乎又在情理之中。

我們不明白孔乙己年輕時的樣貌，但至少，他此刻是悲慘的。在無情的科舉制度的毒害下，孔乙己真正做到了“一心只讀聖賢書”，並且書的數量還是有限的，也是由於科舉，導致孔乙己只重視課本，輕視勞作，甚至是排斥勞作，也滋生了他“好吃懶做”的惡習，於是錢越用越少，小偷小摸的行為越來越多，被人們嘲笑的次數也越來越多，使他的生活陷入一個死循環，最終困死在這個漩渦裏。我也無法確定究竟是該斥責他，還是同情他。他的一生是一曲悲歌，只是這首歌，以笑聲開始，又閉幕於笑聲之中。“孔乙己總是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這麼過。”

回過頭，看看悲歌中的笑聲。老闆打趣孔乙己時，戳其軟肋，以尋求自我的歡樂。由此，看來這個老闆並不高尚。而圍觀的羣眾，也是一個勁地起鬨。在這個勢利、冷酷的年代，是不會有人站出來主持公道、宣揚正義的。他們的良知跟着笑聲灰飛煙滅。

而與之構成鮮明比較的是，孩子們是天真無邪笑鬧無心的。這也是小説給人些許温暖的幾個地方之一。孩子們是可愛的，孔乙己也是有其善良的一面的，他把善良用在孩子們的身上。而敍述者“我”，也是一個孩子，同樣不乏同情之心。

再讀這篇文章，我再也笑不出來。因為雖然孔乙己的杯具有他自身的原因，但根源是因為冷酷無情的社會和罪惡的科舉制度。但願這種笑聲我們永遠不再聽聞。

《孔乙己》讀後感10

第一次看到這篇文章，是國中的一篇課文，現在還隱約記得老師摳字眼給我們講某個字所表達出來的感情，當時為魯迅寫出的精闢的字句所震撼，如今再讀，更多的，是對這篇文章所架構出來的舊中國社會的悲哀所感歎。整篇文章都充斥着對舊中國社會和舊教育制度的控訴，如同成千上萬個人透過這篇文章吶喊一般，驚醒人們。

最先出現在我們面前的孔乙己，是一個邋遢的人，卻身着象徵富貴的長衫和那些貧困的短衫幫一起站在酒店喝酒，那象徵這富貴的長衫卻也破破爛爛，還要在喝酒的時候結結巴巴地反駁掌櫃和短衫幫的取笑。明明就是窮人，卻固守闊綽的姿態，連給錢也要做作地出，表現表現出人炫耀的心態，孔乙己拼命地想與短衫幫劃清界線，故以讀書人自居，但實際上，孔乙己自始自終都沒有逃脱貧窮的命運，孔乙己是封建教育的一個犧牲品，本應被人同情，卻被眾人嘲笑，足以説明當時社會的陰暗，故事就以此開始，我可以理解孔乙己的心情，讀破萬卷書，卻無法獲得官位，到最後甚至因此被人所嘲笑，不禁自問：我讀了數十年的書，連讀書是對是錯都分不清楚，幾十年枯燥的日子到最後什麼都沒有換來，剩下的，只有禁不住內心拷問的心。這就是當時的教育所致，所以，孔乙己從頭到尾都是以一個犧牲品的角色空虛地活着。

之後被人嘲笑的孔乙己，嘴中念着什麼之乎者之類的話語，他人聽不懂，只是不停地取笑他，甚至越加的厲害，更顯出孔乙己被教育所禁錮、毒害的心，孔乙己好吃懶做，以至於弄到討飯、偷竊維持生計的地步，有怪得他人孔乙己好心教我茴字的寫法，卻被我置之不理，歎了口氣，顯出極惋惜的樣子，那無用的知識，原以為還可以教小孩子。但連小孩都不願學，又一次加深了對封建教育的批判。

最後被丁舉人打到殘了條腿，掌櫃和酒客之間用漠不關心、事不關己的語氣談到被暴政壓迫的孔乙己，讓我感受到深深的悲哀，在熟悉的酒店卻得不到應有的打抱不平和關心，丁舉人的暴行也沒有得到應有的制裁，周圍的人們如同習慣了這類事情的發生一般，然我感到寒心，當孔乙己用手艱難爬到酒店要酒喝時，掌櫃依然向他要欠下的錢，如同被錢矇蔽了眼睛一般，而之後掌櫃又用平常一樣的調侃的語氣笑着説道：孔乙己，你又偷了東西了！孔乙己卻沒有像平時那樣辯駁，卻如同用盡了全身力氣一般説道：不要取笑！緊接着掌櫃説道：取笑要是不偷，怎麼會打斷腿。掌櫃不願意給一點點的關心，卻還要抹殺掉孔乙己僅有的一點尊嚴，從這些，魯迅深刻地表現出了當時社會的黑暗。

《孔乙己》讀後感11

《孔乙己》，我不禁生出了許多感想。它使我想到了我自己，使我認真思索了"生活"這件事。對於這個簡單而又複雜、平凡而又特殊的問題，每個人有着不同的解説：有人説，生活是不斷需求的過程，而非享樂的過程；有人説，生活像果盤中盛着的收穫與失落；有人説，生活就像洋葱會讓你落淚；還有人説，生活是由無數煩惱組成的念珠——不同的人對生活有不同看法，不同的人生觀，對生活的感悟也不同。

孔乙己是個人很可憐，用"可憐"這個詞，也許會讓人感到很老套，但是我想不出別的詞語。他生活在一個麻木、冷酷的社會環境之中。《孔乙己》是繼《狂入日記》後第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，之乎者也，卻為生活所迫也當起"樑上君子"，最終，死是對他最好的解脱，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子倖免於難，這是多麼諷刺！這個受"萬般皆下品，唯有讀書高"封建思想毒害的孔乙己爬着離開了人世。也許死對他來説是一種解脱。

就是這樣的一個孔乙己啊，襯托出來了那個時代的悲涼。從孔乙己這一面我發現，小説反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；從民眾這一面看，小説揭示了封建社會的世態炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態，社會對於不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態。襯托出來了那個時代的悲涼。那個時代人的冷漠讓我感到震驚，無法想象那個時代的人可以對死亡這麼的輕描淡寫。

而魯迅着意揭出這一"病苦"，正説明要"療救"的不只是一個孔乙己，而是整個社會。揭示不幸人們的"病苦"，目的在喚醒他們的覺悟

再來説説現在。照理，時代的發展到今天，"科考"應是十分公平了。但是，重蹈覆轍的現象仍是層出不窮。會考，大學聯考，這場場考試，都是獨木橋。成千上萬的學生要從這裏經過，沒有真正的本領，抑或是沒有充分的準備，只得被迫跌進河底，甚至今生永遠都爬不起來。即使如此，也比孔乙己那時好的太多太多。我慶幸我生在21世紀，這是一個人性的時代，是一個充滿愛的時代。

《孔乙己》讀後感12

孔乙己是我很早就讀過的一篇文章，當時我還沒能琢磨透其中的意義，單純的覺得孔乙己很慘，但是當我現在再細細品讀之後，所感受到的就不僅僅是孔乙己悲慘的生活，更感受到了正是當時的社會塑造出了“孔乙己”，殺死了“孔乙己”。

孔乙己講述的是，在一家小酒館裏，孔乙己是唯一一名站着喝酒而穿長袖的人，他有一定的知識，品德良好，卻好吃懶做，經常被人嘲笑。最終他慢慢的消失在人們的視野裏，死去了。

這篇文章全文都給人強烈的思考，孔乙己他是一名學者，雖然他沒有考上秀才，但是他也有着學者的尊嚴，所以他堅持穿着他破破爛爛的長袖衣喝酒，不與短衣的人為伍，但是他畢竟是一個失敗的學者，所以他也沒有臉面去坐着喝酒，於是他便成為了他人所嘲笑的，形單影隻的站着喝酒的唯一穿長衫的人。這能説明很多事。一是當時人們的冷漠，對於他只有嘲笑而沒有關心，二是孔乙己這種性格就是被當時的社會所塑造出來的。反觀我們現在這個世界，人心依舊冷漠，估計放到現在，孔乙己依舊會被人所嘲笑的。魯迅先生所想要表達的事情在現在依舊不過時。我們應該對悲慘的人抱着關心的態度，而不是嘲笑他們。

“他們又故意的高聲嚷道，“你一定又偷了人家的東西了！”孔乙己睜大眼睛説，“你怎麼這樣憑空污人清白……”“什麼清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊着打。”孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷麼？”接連便是難懂的話，什麼“君子固窮⑻”，什麼“者乎”之類，引得眾人都鬨笑起來：店內外充滿了快活的空氣。”這段話給我的印象是最深的，因為這一段中，孔乙己被所有人嘲笑，而他自己那無力的辯解也無力迴天。孔乙己就是這麼一點點的被逼上絕路的，正如下文所説的“孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這麼過。”他並不是一個被大家所需要的人，他只是大家生活中的點綴。在當時，一個人的意義比現在要低得多，一個人死或生，對於別人或許沒有什麼影響。這也反映出，當時社會容不得一般人生存，揭示了當時社會的腐敗。

魯迅先生寫孔乙己這個人，難道只是為了告訴我們他的悲慘麼？當然不是，在那個年代，有無數的“孔乙己”遭受着同樣的命運，魯迅先生沒有能力拯救他們，只能用自己的筆，向當時與現在的人們展示他們的生活，來改變當時的社會，讓現在的人不要忘記歷史。

讓我們為“孔乙己”默哀，向魯迅先生致敬。

《孔乙己》讀後感13

曾有人問魯迅:“魯迅先生，您認為您的作品中，最令您滿意的是哪篇？”魯迅先生既沒有回答《狂人日記》，也沒有回答《藥》，而是回答了《孔乙己》，這篇在當時大多數看來，絕對不是最好作品的《孔乙己》。

我相信在所有人在國中時都學過這篇文章，當時讀後的感受，不過是看客的麻木不仁，封建制度的黑暗而已，可在我看來魯迅先生想通過這篇文章表示出的感情絕不僅是這些。

“魯鎮的酒店的格局，是和別處不同的……黃酒從罈子裏舀出。”文章開頭，這看似敍事的幾段，其實早已暗中將文章中的人物劃分成了三個類別。櫃枱外的短衫主顧代表的工人們，櫃枱內的掌櫃與小夥計象徵着商人們，店內的長衫主顧象徵着有權利，有文化的人。工人們通過自己的勞動而獲得收入，來酒館往往只是為了休息休息喝一杯酒，他們往往只花九分錢買一杯酒，買一碟茴香豆，他們和掌櫃進行交易，相互依賴，卻又不斷進行着鬥爭，雖互相理解，但又互相不信任，因此，主顧們往往要看着黃酒從酒桶裏舀出。可儘管這樣，他們卻又都敬畏那些穿長衫的人，因為長衫代表着文化，權利和地位，這三者摻雜在一起，當然值得敬畏，可他們敬畏的到底是什麼呢?是文化，還是權利金錢。孔乙己給出了答案。

孔乙己是唯一一個穿長衫站着吃酒的人，他和舉人們一樣穿着長衫，可舉人們的長衫代表的是文化，金錢與權力;孔乙己的的長衫卻僅僅代表着文化，文化沒有了金錢和權力這層外殼，便如此的不堪入目，不值得人信任。可見當時人們的敬畏，人們所説的對文化的敬畏，不過是對權力和金錢的敬畏罷了，“孔乙己開口説話，講的總是之乎者也之類的東西，叫人半懂不懂。”那麼我們不妨想一想那些舉人説話又是什麼樣的呢，不過和孔乙己差不多罷了，可為什麼他們能被人尊敬，而孔乙己卻只能被人唾棄?

讀到這兒，我不禁想：是否我也是這樣的人呢？是否我也對金錢看得太重了，是否我也會為一次成績而氣餒，為一次失敗而止步不前？我想無論何時，我們都不應該忘本，都該牢記學習是為了提高自己的修養，自己的精神品德，絕不是那一張張的試卷和一個個的分數。

《孔乙己》讀後感14

從孔乙己這一面看，小説反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；從民眾這一面看，小説揭示了封建社會的世態炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態，社會對於不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態。

通過對外形的整體描寫揭示孔乙己的特殊身份。“孔乙己是站着喝酒而穿長衫的的人。”這一外形的整體描寫，集中而簡練的概括了人物的特殊身份。

肖像描寫揭示孔乙己的不幸遭遇。“青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白鬍子”。活畫出一個窮困不得志，又經常捱打的老書生的形象。斷腿前後肖像的對照，更顯出他遭遇的悲慘。

通過服飾的細節描寫揭示了孔乙己懶惰而又死愛面子的特徵。“穿的雖然是長衫，可是又髒又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗”。又髒又破，長期不洗不補，既説明孔乙己很窮；只此一件長衫，又説明他很懶，連洗衣服都不肯動手。不肯脱下這麼一件長衫，是唯恐失去他讀書人的身份。作者通過一件破長衫的描寫，把孔乙己的社會地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻，讓我想到當時社會的惡劣。

通過個性化的語言描寫，揭示孔乙己自命清高的性格。多次寫他滿口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用“四書”“五經”中的所謂“聖言”為自己辯解，連偷書也説成“竊書不能算偷”。這些性格化的語言極能表現人物鮮明的個性。

通過對人物動作、神態的描寫，顯示孔乙己善良的心地。孔乙己教小孩子們識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，表現了他善良的心地。

放眼21世紀這個社會，不正之風無時無處地不在如傳染病似地肆意傳播。而這一類的“病人”也有着很多。

因此，全社會更應該聯合起來，掃除一切不正之風，排除一切隱患，淨化空氣，淨化人類的心靈。

既來之，則安之。來到世界上就要奮鬥，奮鬥就要精彩，精彩了才會感到幸福。人生道路何其漫長，而又何其短暫，時有“飛來橫禍”阻擋大道，而成功了，也就是奮鬥向前了，爭氣了，心中的夢想也就觸手可及了。

總的來説，孔乙己在我心中是一個光明正大，心直口快的人，他不會被當時社會而弄巧成拙，反而更討厭封建文化，是魯迅筆下的一個優秀人物。

《孔乙己》讀後感15

生活是一場戲劇，或喜或悲。這萬千的悲悲喜喜當中，不同的人，過着不同的生活；不同的時代，有着不同的吶喊；有時連緘默都是不同的。但，不管是過去，還是現在，生命需要吶喊。

孔乙己，是悲劇。為什麼?因為他僅僅在生存着，沒有為生活而吶喊過，他從生存的狼狽當中來，最終在生存的戲謔當中死去。他是悲哀的。他不知道，生活和生存，千差萬別。

生存，是生活的最低要求。

孔乙己不是個案，他代表了他所處的時代裏所有和他一樣只是在生存的人們。他們只關注如何過一天是一天，今天貪點便宜，明天耍點滑頭，只要能活下去，而不問問自己怎樣活得更好；他們只在乎自己的利益是否受損，不管其他人是快要行將就木，或是窮苦潦倒揭不開鍋，也從不帶一星半點的關心、同情，似乎眼睛裏早就被蒙上了灰塵；他們只看重在自己痛楚的生存裏靠取笑他人來獲得快樂，從來不會懂得適可而止，也不會低聲安慰，只是一陣又一陣的鬨笑，即使那個人曾發出懇求，即使那個人也和他們一樣，只剩下悽苦的生存。

這樣的一生，只有生存的苟且，沒有生活的遠方。當你的目標只是生存，你也許連生存都夠不到。

生活，才是關於生命的最好解讀。

古往今來，多少人為了生活而吶喊過。面對殘暴的君王，我們不缺像陳勝吳廣這樣英勇頑強的吶喊；面對漸漸變得麻木的人們，面對軟弱無能的政府，面對亡國的危機，我們不缺像魯迅先生先生這樣不畏生死的吶喊；面對新時代的政治局面，我們不缺像外交官耿爽這樣威嚴理性的吶喊。我們有太多像你我一樣懂得吶喊的人。我們的吶喊也許微弱，也許渺小，但我們敢吶喊，會吶喊。我們的吶喊沒有那麼偉大的目的，只是警醒自己守住道義，告誡自己不要懶散，提醒自己有夢要追，我們只是為自己的未來吶喊，為了遠方的詩意吶喊。也許我們的吶喊不夠宏亮，但是不可否定，大多數你我正在為了未來而奮鬥着，你是在為了一個好的高中而努力，是在為了一個好的大學而拼搏，還是在為了一份好的工作而奔跑，那都不關緊要，重要的是，你一直在為自己而吶喊，而這些都是你生活的通行證，都是你回首往事時的不後悔，更是你在世界上奮鬥的痕跡。

你甘於生存，還是樂於生活，那都是你自己的選擇，如果你夠不上你在追求的生活時，千萬不要喪氣，也不要失去那份吶喊的勇氣，至少你擁有了生活的渴望。

相信吧！未來，當你擁有了想要的詩和遠方，你會感謝曾經吶喊過的自己！