《孔乙己》讀後感作文

我眼中的孔乙己，是封建科舉制度遲暮的背影，也是封建教育的犧牲品。

——題記

自從朱元璋創制八股取士，儒家文化已徹底淪為了封建帝國的通知工具，成為了思想的枷鎖。一代又一代的讀書人成為了科舉制度的犧牲品。他們自命清高，與“普通人”劃清界限，失去了理想與人格，迂腐與頑固已深深地植入了他們的骨髓。隨着當時北洋政府掀起了“尊孔復古”的妖風。孔乙己成為了無數個悲慘的科舉士大夫的代表人物。

孔乙己身材高大，他完全可以像“短衣幫”一樣用體力養活自己。但長期的《四書》《五經》的教育使他輕視勞動，連自己身上的.長衫都“十多年沒有補，也沒有洗。”他認為讀書人讀書就是為了考中舉人後當個一官半職。迂腐與落後讓他始終不肯低下那“不可一世”的頭顱。他寧可去偷書，甚至是帶走抄書所用的紙筆，也不去幹“不符身份的活”。

他時刻不忘自己是與眾不同的讀書人，總認為自己高於以體力為生的工作者，不願與他們“同流合污”。長期封建教育的薰陶，一次又一次科舉考試的失敗，在無奈的社會現實前，他已經成為了一個不折不扣的好吃懶做，思想落後的封建士大夫。

時至今日，也有許多自稱“有學問”的人不願幹體力之活。他們總以為這樣會辜負他們的滿腹經綸，不符合他們“高貴”的身份。當北大的學生到市場養豬、賣豬時，人們都説他胸無大志，嘲笑他目光的短淺。但在不遠處的街頭，許多失業的學生正在遞着求職的簡歷，在失敗面前顯得無能為力，頑固地堅守着。就是這個許多讀書人不願乾的粗活，讓他擺脱了失業的困擾，也讓他走向了成功的道路。

與之相比，更多的大學生失業後選擇待業在家。認為他們應試教育中的精英，不願自食其力地去努力。總希望有一天遇見生命中的伯樂，他們也把目標定的非常高：總裁，公務員但千里馬雖多伯樂卻只有一個。在無盡的守株待兔的生活中，他們啃老、飽食終日而無所事事，甚至踏上了違法的道路。然而更多的是孔乙己的悲劇——無法面對現實而停止，從此一蹶不振。

孔乙己的悲哀在未來仍會繼續發生。人們總是為了保住一些不必要的面子，始終不肯放下自己的架子。在與現實與理想的差距中變得麻木，愚鈍，慵懶，鄙薄勞動，這就註定他們失去生存的基礎，最終在風雨飄搖中倒在歷史的深處。

當孔乙己放下架子，接受新的思想，放棄封建的科舉考試，就等於拋棄了迂腐，無知，愚昧。命運的火光也會照亮他的未來。