羅浮山人與葛篇(唐 李賀)全文註釋翻譯及原著賞析
[唐]李賀
依依宜織江雨空,雨中六月蘭台風。
博羅老仙時出洞,千歲石牀啼鬼工。
蛇毒濃凝洞堂濕,江魚不食銜沙立。
欲剪湘中一尺天,吳娥莫道吳刀澀。
作品賞析:
詩歌稱頌羅浮山人所織的葛布精細光潔,巧奪天工。
開頭二句有“江雨空”、“蘭台風”等字眼,象是描述天氣,其實不然。“江雨”謂織葛的經線,光麗纖長,空明疏朗,比喻得出奇入妙。“依依”形容雨線排列得整齊貼近,所以“宜織”。以這個副詞“宜”字綰連“織”和“雨”,所織的為雨線之意便明白易解。“織”字把羅浮山人同葛聯繫起來,緊緊地扣住詩題。次句則以“六月蘭台風”寫出葛布的疏薄涼爽。“雨中”二字承上句來,再一次點明以“江雨”喻葛之意。這種綺麗而離奇的想象,正是李賀詩的本色。
三、四句運用對比手法,進一步烘托羅浮山人織葛的技術高明。“博羅老仙時出洞”(“時”,一本作“持”),山人不時走出洞來,把織成的葛布拿給前來求取的人。句中的'“時”,暗示他織得快,織得好,葛布剛剛斷匹就被人拿走,頗有供不應求之勢。下句“千歲石牀啼鬼工”就是由此引起的反響。“石牀”原指山洞中形狀如牀的巖石,這裏指代山人所用織機。“千歲”,表明時間之久,也暗示功夫之深。姚文燮説:“千歲石牀,言非尋常機杼,不惟人力難致,即奇巧如鬼工,亦為之驚啼不及也。”(《昌谷詩注》)
五、六兩句描述天氣炎熱,為末二句剪葛為衣作鋪墊。詩人寫暑熱,不提火毒的太陽,不提汗流浹背的勞動者,也不提枯焦的禾苗,而是別出心裁地選擇了洞蛇和江魚:“蛇毒濃凝洞堂濕,江魚不食銜沙立。”蛇洞由於溽暑燻蒸,毒氣不散,以致愈來愈濃,凝結成水滴似的東西,粘糊糊的,整個洞堂都佈滿了。洞裏的蛇該是怎樣的窒悶難受!江裏的魚熱得無法容身,不吃東西,嘴裏銜着沙粒,直立起來,彷彿要逃離那滾熱的江水。洞堂和江水本來是最不容易受暑熱侵擾的地方,如今熱成這個樣子,其他地方就可想而知了。這裏,詩人奇特的想象和驚人的藝術表現力,可真有鬼斧神工之妙。
酷熱的天氣,使人想起葛布,想起那穿在身上產生涼爽舒適感覺的葛衣。尤其希望能夠得到羅浮山人所織的那種細軟光潔如“江雨空”,涼爽舒適如“蘭台風”的葛布。要是用這種葛布裁製一件衣服穿在身上該有多好!“欲剪湘中一尺天”,與開頭二句遙相呼應,“湘中一尺天”顯然指的是猶如湘水碧波一般柔軟光潔的葛布。有人説這句脱胎於杜甫的“焉得幷州快剪刀,剪取吳淞半江水”。李賀寫詩,是力求不蹈襲前人的,這裏偶而翻用,手法也空靈奇幻,別具新意。請看末句:“吳娥莫道吳刀澀”。詩人不寫吳娥如何裁剪葛布,如何縫製葛衣,而是勸説吳娥“莫道吳刀澀”。這是為什麼呢?一個“澀”字藴意極為精妙。“澀”有吝惜意,這裏指刀鈍。面對這樣精細光滑的葛布,吳娥不忍下手裁剪,便推説“吳刀澀”。這一曲筆,比直説刀剪快,詩意顯得更加回蕩多姿、含蓄雋永了。
李賀一生從未到過博羅一帶,這首詩的題材可能是虛構的,也可能是根據傳聞加工而成的。詩從頭到尾緊緊扣住主題。開頭寫織葛,結尾寫裁葛,無論是寫織葛還是寫裁葛,都圍繞一箇中心,那就是表現葛布質地優良,稱頌織葛的羅浮山人技藝高超。詩人涉想奇絕,筆姿多變,運意構思,都顯示出特有的“虛荒誕幻”的藝術特色。
注:
1:羅浮山人與葛篇:宋蜀本,金刻本,皆作羅敷交與葛篇。《羅浮山記》雲:“羅山浮山二山,合體髙三千丈。七十石室,七十二長溪。”《南越志》雲:“本只羅山,因海上有山浮來相合,故曰羅浮。”《郡國志》雲:“博山浮海而來,博着於羅,又名博羅。 ”或曰:“博羅即羅浮,以其廣博,故曰博羅。”
2:依依宜織江雨空,雨中六月蘭台風:依依,薄貌。江雨空,狀葛衣也。蘭台,楚宮也。宋玉《風賦》雲:“楚襄王逰於蘭台之宮。 ”
3:博羅老仙時出洞,千歲石牀啼鬼工:言織葛不易也。博羅老仙,詩題之羅浮山人也。啼鬼工,非人力為也。
4:蛇毒濃籲洞堂濕,江魚不食衘沙立:濃籲,宋蜀本作濃凝。言濕熱,毒濃籲喘,江魚不食。狀天熱也。
5:欲剪湘中一尺天,吳娥莫道呉刀澀:欲請吳娥裁衣也。呉刀,鮑照詩:“呉刀楚製為佩幃。” 《容齋續筆》雲:“長吉此二句,正老杜‘焉得幷州快剪刀,剪取吳鬆半江水’之句。”
附:
劉辰翁評曰:依依宜織江雨空,妙意殆不可繼。賀雖苦語,情固不淺,又極明快。體嫩。
方扶南評曰:起二句先言越葛之妙。“江雨空”言細狀;下句言葛涼。
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