呼蘭河傳讀後感大全[15篇]

當細細品完一本名著後，相信大家一定領會了不少東西，何不靜下心來寫寫讀後感呢？你想知道讀後感怎麼寫嗎？以下是小編為大家整理的呼蘭河傳讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

呼蘭河傳讀後感1

有一天媽媽在亞馬遜買書，順便幫我選了一本《呼蘭河傳》。這本書我已經盼望很久了，是我們趙老師推薦閲讀的，今年語文書第十九課《我和祖父的園子》就截選於這本小説。所以，快遞員叔叔把書送到，我就如飢似渴地讀了起來。 一翻開目錄看到“祖父祖母”那一章，我眼前一亮，立刻翻到那一頁。於是蕭紅用她的文字帶着我走進了北方的那所院落。正是春天，鳥語花香。鳥兒啾鳴，花兒在清風中搖曳，一院子的香味兒。我和祖父在院子裏休憩，一切都這樣安靜而美好。在這個院子裏，有我最美好肆意的童年。蝴蝶，蜜蜂，蜻蜓，祖父種的蔬菜，不結果的果樹甚至有狗尾巴草……這裏的一切都給我帶來了無窮的歡樂。

我在這個院子裏看到了很多趣事，讓人忍俊不止：我家的房頂上竟然能長出味道鮮美的蘑菇，爬到房頂採蘑菇的人把屋頂踩個洞，鞋子直接掉進煮粉條的大鍋裏，鞋上的黃泥攪的一鍋粉條都成了黃色的。我笑了再笑，為這院子給我製造的各種歡樂。 然後我翻到下一章，這回我看到了老胡家娶團圓媳婦。晚上我隨便吃兩口飯，就想去看老胡家的小團圓媳婦長的是什麼樣子了。可是祖父的飯總是也吃不完，一會要一些辣椒油，一會兒要一些鹹鹽面的。我等在那兒急得頭上直冒汗，眼睛直眨巴，恨不得跺着腳拽着祖父的`衣服袖子就走，又恨不得不等祖父了，直接從牆頭上跳過去看。好不容易看到了，團圓媳婦兒的樣子卻和我想像的一點也不一樣，竟然就是一個比我大幾歲的孩子，長長的辮子，黑黑的臉，一直笑。可是過了沒幾天，那家就開始打團圓媳婦了，説是給媳婦立規矩，天天打，天天聽到哭聲。後來那團圓媳婦病了，又是找偏方，就找來跳大神的，最後愣是把團圓媳婦給折騰死了。這是一個悲傷的，讓人憤懣壓抑的故事。我從那個書中的那個小城逃離回來，還原成現在這個十二歲的少年時，仍然在替書裏那個同齡的女孩傷心悲憤。 伴隨着蕭紅的文字，我去了三十年代的時空，認識了遭人訕笑的王大姐，寄食的有二伯，自食其力的磨倌馮歪嘴子……

體會那時社會最底層的人們的生活，痛恨那時人思想的無知，感受他們活着的艱辛，見證他們生存的努力。回過頭來再想想我所抱怨的生活，或許真如媽媽平時説的“憶苦才能思甜”。我應該珍惜現在的大好時光，學好文化知識，為建設更美麗的世界貢獻自己的一份力量!

呼蘭河傳讀後感2

《呼蘭河傳》有一點非常吸引我，那就是文章的各個故事之間是分開的、各成一體，這是我想一個故事一個故事地讀下去的原因，就像讀故事書一樣有趣，也許就是這種吸引力是我開始了閲讀。

第一個畫面就反映了人們的無知在東二道街上有個大泥坑，六七尺深，人們和家畜無論是在晴天，還是在下雨天都會遭受到災難，淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在這裏邊。我想大家第一個想法就一定是填坑吧，但是他們的想法卻五花八門，可笑又引人深思，比如説拆牆，種樹，卻沒有想到了最直接的方法！

暗淡灰色的社會的畫面，平靜的描述把我們帶到了呼蘭河一個並不繁華的小城，呼蘭河傳這本書從頭到尾都充滿了對當時社會的諷刺，看完這本書我真為當時的社會風氣感到痛心疾首，我彷彿看到了小團圓媳婦在熱水中的掙扎，彷彿看到了婆婆抽貼時的滿臉心疼，又看到了雲遊真人拿着那些所謂的驅妖道具在哪兒瞎擺弄。與其説團圓媳婦是被燙死的還不如説是被封建迷信思想害死的。那個時候的社會完全都是灰色的，那兒的人真的很善良，但為什麼就拋不開那些封建的思想那？也許在他們的.思想裏只有順應天意吧，這難道不是她們的悲哀嗎？看這本書的開頭我感覺十分輕鬆，全是一些童年趣事而到後面卻感覺有點沉重！在這裏到處可見人們的無知，他們只是因為活着而活着，為了死去而死去，一個又一個畫面，一個又一個悲劇發生，讓我無法評價到底哪個該同情，哪個該痛恨。

這本書也徹底反映了當時的地位的重要，從有二伯來説吧，和書裏的其他人一模一樣有真名，但為什麼要使用假名呢？每當掌櫃的叫他有二爺，有二伯，二掌櫃他便喜笑顏開，這是因為他覺得伯，爺這個字地位輩分高。而小孩子叫他小有子他便開始追打他們，這説明他還是十分有自尊的。

其實他也十分值得同情，他的一系列上吊，跳井，最後還念念不忘柴堆上的小洋蠟，在別人看來這純粹是滑稽戲，但也説明了他的無奈，這也許是為了表示他的存在把！還有就是他十分平窮致使他的偷竊行為，這是一種可悲的方法，也説明了他在我家的地位低下。他也十分勇敢，猶如他在晚上唸的一樣：“毛子在街上跑來跑去，那大馬蹄子跑得呱呱地響，我正自己煮麪條吃呢……”“殺又怎麼樣！不就是一條命嗎？”説明他的勇敢，還有一次他被祖父毒打一頓而他卻跟個沒事人一樣呢！

這本書不僅形象生動，還有大量的諷刺意義呢。

回憶童年不但使自己得到久違的快樂，也是眾多的讀者得到快樂。

呼蘭河傳讀後感3

談到解放，隨着時代的進步和人類思想水平的提高，人們本該已經摒棄了愚昧，摒棄了毒害國人千年的迷信思想。但事實上並非如此，人性的解放的確是一個漫長的過程。在現代社會，尤其是在廣大的農村，人們的愚昧與迷信仍然存在而且同樣讓人思考。發生在我身邊的經歷就足以説明問題。

我所生長的農村，人民無疑都是質樸的善良的，但他們仍然有擺脱不了的愚昧，遇到問題還是會找這種途徑尋得解決。比如哪一家出了事遇到了災難，這家人就會去請所謂的“陰陽仙”來家裏吃飯，然後讓他瞧瞧家裏到底哪裏出了問題。這時這位“仙人”就會在這家宅基地和祖墳地轉上一轉。結果還真發現了問題：無非就是你家宅基地有些窪，需要用土墊一墊；或者你家門前這個樹位置不對，需要挪一挪；再或者你家祖墳地邊上少一根樁子，需要嵌入一根。

再比如哪家遇到了麻煩事總是解決不了，愁眉苦臉的時候，有人就會建議這家主人去哪哪找人看一看。主人心裏一想，興許去瞧瞧高人找找辦法就真的解決了。於是帶上禮物不辭辛苦趕去討問，説明問題之後這位高人就會指點該怎麼怎麼做：無非也是你家誰誰誰什麼時候不要出門要背星；或者你家閨女出嫁不要嫁到哪個方向；再或者你要在哪個方向燒幾天紙等等。求“神”的人都照做了。

這之後，有災難的那家好幾年都沒了災難，有麻煩事的那家麻煩事也解決了，都風調雨順了。這時鄉親之間都會相互傳來傳去，説哪個地方的“仙人”或高人就是厲害，對他讚不絕口，以後誰家要有什麼事還去請。就算問題還是沒有解決，人們就會再建議主人要不換一個“仙人”再去看看，興許你家問題很多，需要不同的人指點。這時主人還是會照辦，繼續“求仙問道”。

如果這些還都是我聽來的，那我親眼所見的就更真實了。我所見的這種我到現在都找不到一個可以打出來的名字來命名它。也是哪家有了麻煩，就會找年長的長輩給看一看，是不是碰到哪個孤魂野鬼了。我所親歷的是奶奶做的.，有人找她給瞧一瞧是不是遇到誰誰誰了。奶奶清楚了來由，就開始去廚房忙起來。只見她找來一個碗，倒上半碗涼水，用兩根筷子在碗上擺一個十字，然後再用一根筷子挑着用麻線繫上的小土塊，放在十心正上方。

然後開始用手邊晃土塊邊問話。一問：“他家出現了怎樣的問題是不是碰到了你誰誰誰？是的話土塊轉大圈一直轉，不是的話土塊在碗邊轉幾圈就停下。”如果找到了是哪個小鬼搞的鬼，就會先罵上幾句，然後二問：“你是不是缺錢花了？是的話土塊就轉大圈一直轉，不是的話土塊就在碗邊轉幾圈就停下。”不一會兒就找到了問題所在，然後夜晚幾點在哪個方向給這個小鬼送點紙錢就行了。

呼蘭河傳讀後感4

作者蕭紅帶着沉重的寂寞與懷念用細膩的手法寫出了她童年的回憶，心靈的家——呼蘭河傳。

呼蘭河這個小城裏，天空是灰的，大地是灰的，道路是灰的，房屋是是灰的，人也是灰的，平淡的像一灘死水，不起一絲波瀾。在這個灰色的城市裏，人們身處於一個不動盪不安的社會，擁有着百害無一利的舊思想，愚昧、無知又保守的狀態。

呼蘭河的東二道街上有一個泥坑。這個泥坑很大，又很危險，還在路上。這難道不應該填了它嗎？但迷信就像一個快速傳播的病毒，深深地植入在了呼蘭河人們的腦海裏。封建、動盪的社會，使他們不重視別人的性命，一個小孩子掉入了這個泥坑裏，但人們的.反應令人失望，愚昧的思想，使他們認為是“龍王”的報應，人們認為這個學堂有龍王在報復，便不讓小孩上學了，想走道，不説填坑，淨説拆牆，種樹，思想永遠不往正道想。聰明的只有孩子了，只有孩子才會説出肉是瘟豬肉，人們永遠在逃避，為自己找藉口，説服自己這是泥坑裏的肉，只有孩子才知道真正的事實，人們總是苦悶與寂寞的，這裏到處都是無知。

小團圓媳婦是一個12歲的女孩兒，愛笑，活潑。倘若她出生在這個時代——21世紀，那麼她可能是一個天真爛漫，正在坐在學校的桌椅上耐心的聽着老師講課吧！是一個對未來生活有着無限嚮往，期望的女孩兒吧！可惜她出生在那封建貧苦的社會。可憐的她，被賣到了老胡家做童養媳，母愛如水，哪呢？父愛如山，沒了！小小年紀，只因長得太高，怕別人不相信她是一個12歲的女孩兒，便將她的年齡謊報成了14歲。12歲的女孩兒啊，如今可能是手捧着的珍寶，可是在那個時代的人怎麼了？婆婆為了一個下馬威，打着教導的名頭，天天毆打小團圓媳婦兒，直到打出病來了，居然不請醫生，而認為是大神請她走，硬生生的折磨到死。一個12歲的女孩兒死去時，人們都來圍觀，看得津津有味，一個人死去人們把它當做飯後的談資，在場的人們，沒有一個人制止，沒有一個人幫助那個生來苦命的女孩兒。

難道，世界沒有了色彩，生活就是麻木的嗎，人也就是麻木的嗎？連人的良知、善心也不復存在了嗎？

我認為蕭紅的童年生活是寂寞的、苦悶的。生活在一個看似輕鬆自在，無憂無慮，實際上是個封建、愚昧，保守又灰暗的小城中，身邊還圍繞着人性的麻木。這——難道不是童年的生活苦悶、悲慘嗎？估計只有慈祥仁愛的祖父是她童年生活中温暖的陽光吧！可能是作者蕭紅童年的生活中最值得回憶與不捨的地方。

與蕭紅童年生活的呼蘭河這個小城，這個小城的人們相比，如今的生活是足夠好的了，不管是學習設施，人們的舉止，生活環境……不知好上多少倍，沒有比較，就沒有感激，我們該把不服嚥下，心懷感恩了！

呼蘭河傳讀後感5

記不得是什麼時候了，我頭一次聽説了《呼蘭河傳》這本小説的名字，就覺得這本書的名字十分奇怪，因為按理來説，所謂“傳”，應該是給一個人寫的，可這本書卻要給一條河寫傳記？在這個學期，藉着名著閲讀的機會，我終於有機會去接觸這本書，解開我心中的疑惑。

所謂“呼蘭河”，其實是作者蕭紅故鄉那座小城的名字。這本書，則記錄了發生在這座小城裏面的零星小事，而這也造就了它與其它傳記或者小説最大的不同：沒有貫穿全文的線索，故事和人物都是零零碎碎，都是片段的，不是整個的有機體。因此，有人會覺得它不是一部小説。

在我看來，這本書不僅是小説，更是一部偉大的小説，它是有主人公的，但這個主人公並不是一些具體的人物，而是以書中所提到的人物為代表的在那個時代絕大部分的中國人！

呼蘭河這座小城是寂寞的，是悽清的，是荒涼的。在這裏，每個人都過着平淡而枯燥重複的生活，但他們是悠然自得的。在這裏，你看不到一絲外來侵略的痕跡，沒有封建的剝削與壓迫，行文平淡，沒有華麗的詞藻，也沒有生動的`描寫，但你從字裏行間，自然而然的就會感受到從作者內心流露出來的一份悲哀。

小城的要道上，有一個巨大的泥坑。大家習慣於繞行，可曾有誰想過修一下路而一勞永逸？

在小團圓媳婦被開水燙死之後，小城裏面，可曾有誰對她產生過一點同情？大家的口中，誰不是説着妖魔鬼怪之類的話？大清已經滅亡許久了，但封建迷信的思維方式，仍為這座邊陲小城的人們所廣為接受並傳播。人與人之間沒有光，沒有熱，沒有一絲温情……人與人之間，是隔了一層可悲的厚障壁了。

這座沒有什麼新聞的小城裏，偶爾也是會有一些活動的：跳大神、唱大戲、放河燈……但這些活動，也如白開水一般，平淡重複，沒有花樣。充斥在其中的，仍是19世紀流傳下來的迷信習俗。連在這部小説中習慣於記敍的作者也忍不住在章末議論了一句“這些盛舉，都是為鬼而做的，並非為人而做的。”。

好在這本書並非從頭到尾都是如此的壓抑，在書的開頭，你尚能感受到一點温馨與快樂。年幼的蕭紅和她的祖父在一起，於自家的後院玩耍，一起唸詩……然而越往下讀，你越能感受到一份沉重，而在這沉重之中，也有美，卻是美得悽婉，美得病態，使人有一種説不出的壓抑之感。

蕭紅寫呼蘭河，確實只是在寫呼蘭河嗎？在20世紀三四十年代，在物質缺乏的年代，人們逐漸變得麻木，失去了人與人之間的温情，以致於精神也匱乏了。

蕭紅是以筆代刀，用含淚的微笑寫下了一座小城。

呼蘭河傳讀後感6

書名給我的感覺很舒服。呼蘭河傳，會不會是寫一條河的呢？這條河的名字也挺好的，叫做呼蘭河。書名給我的感覺是簡單、平淡的。説的好似就是自家門前天天可以看見的那條小溪，給人一種寧靜的感覺。

粗粗的第一次讀這篇文章。文中的故事很貼近生活。我也是生長在農村的孩子。雖然蕭紅寫的是90年前的農村，也給了我很多關於自己小時候的回憶。小時候的過往猶如小孩子一般一個個擠着腦袋印在我的腦海裏。感受到久違的屬於小孩子的天真與好奇。感覺時間並沒有流動過，她的生長的農村與我生長的農村是那麼的相似，她又寫出了我的小時候。小時候對着一切充滿好奇，喜歡翻箱倒櫃尋找未知的東西，有一種微微冒險的感覺。

文章以一個討厭的泥坑為開篇。從側面反映出了農村人的每天的生活和心理。從一個小孩子的.角度去問答對看到現象的不解。一個害人害物的泥坑，大家寧願繞着走也沒有人願意把他填上，因為這泥坑填不填上不關我的事，泥坑又不是我家的，別人填不填也不關我的事。這個泥坑就在生活中，就在每個人的身邊。我不知道自己會不會去填，我希望自己能把他填上。

文章接着寫的是小時候的趣事。這一段看到挺開心的。每天翻翻家裏的老物件，去園子裏逛逛，和爺爺一起背詩，抓園子裏的小動物玩，捉弄爺爺，每天和爺爺一起哈哈哈的笑着。任何時候都可以笑起來。想笑就笑。這樣簡單快樂的童年讓人想着感覺美美的。有這樣一位爺爺很幸福。

接着是寫小團圓媳婦的。小團圓媳婦這個人物充滿的悲劇色彩。她以一個活潑、機靈、可愛的形象出場。以一種受盡煎熬，遭人嫌棄的方式離去。表達出了那個時代下女性生存的艱難。十幾歲健康活潑的小姑娘，在短短的一年內，從生折磨到死。是因為他第一天來到婆家就吃了3碗飯？是因為她走路很快？或許在那個年代，人命是賤的，比家禽還要賤。那些踐踏他人生命的人，自己內心骨子裏就是賤的。這樣的人往往有着強大的生命力，能夠在惡劣的環境下生存下來。活着最終也是害人害己。自己也永遠是利益的奴隸，悲哀可憐的活着，只是為了等死。那麼我呢？此刻的我是什麼樣的？這一生的我和你呢？

文章最後是幾個人物描寫。廚子、有二爺、馮歪嘴。這幾個人，個性羨慕，代表了一個時代。我喜歡馮歪嘴。他的生活是積極的，幸福的。或者説曾經幸福過。互相體諒的夫妻，還有倆個孩子。最後妻子死了，他還是堅強的活下去，帶着孩子一起。

時光飛逝，離蕭紅筆下的那個年代已經過去將近拜年了。我小時候的鄉下似乎和那個年代比起來變化不大。大人門串門、閒聊、講悄悄話。小孩子嬉戲打鬧，翻箱倒櫃。

轉眼間，我也到了蕭紅的年齡了，也有幸讀着她的呼蘭河傳。讀起來。感覺，簡單、寧靜、很舒服。

呼蘭河傳讀後感7

今天把蕭紅的《呼蘭河傳》看完了，因為讀書沒有規劃，零零散散，花費了挺久時間。

呼蘭河傳這本書就像它的書名一樣，將的是呼蘭河的往日舊事。這個地方很小，小的像是我們的村莊。本書以作者小時候的回憶為線索，將整個小城的故事串聯起來。講了四五歲的孩子眼中的呼蘭河是什麼樣的。

小城很閉塞，能引起人們注意的往往是發生的不好的事情，這是人們茶餘飯後的談資，是快樂所在。這裏的人像是魯迅先生所説的看客。

他們所開心的是某條街道的大泥坑這些日子淹到了多少牛羊牲畜，哪家買了好吃的糖葫蘆小孩子爭的雞飛狗跳，誰家的團圓媳婦生了大病請來大神反覆“治療”，這個季度的大戲又成了多少家的因緣，有二爺與廚房師傅之間的吵鬧，磨坊裏歪嘴死了老婆孩子怎麼照料……

其中印象最深刻的莫過於團圓媳婦和歪嘴的事情。

團圓媳婦從一個活潑開朗、人見人愛的大妞，變成整日噩夢連連、疾病纏身的妖怪。而這，都要歸咎於常常拿她出氣、施加暴力的婆婆。團圓媳婦常常喊着要回家，只是再也回不去家。生病的日子被各種偏方、鬼神方法環繞。被脱光了衣服洗滾水澡、被烙鐵燒，小小年紀已承受太多的痛。周邊的四鄰都是看客，生怕錯了這精彩的表演。最後團圓媳婦還是死了，變成在橋下常哭泣，説要回家的兔子。

歪嘴的生活有了改變是從他突然成了家，有了孩子，在四處透風寒冷的磨坊裏，被主家驅逐。還好有老爺爺收留的草屋。在草屋的日子，雖然還是很冷，家徒四壁，卻常常看到歪嘴圍着家人的開心，覺得在這世上有了根，他應該是疼愛妻子和孩子的好丈夫和好爸爸。可妻子還是在貧困中疾病中生下第二個孩子死去了。周旁依舊是看熱鬧的鄰居，各種閒言碎語傷害着這個選擇歪嘴的老婆。而這之間的事成為他們新的談資。好像別人過得不好，他們就覺得這日子還挺熱鬧。

作者説，不知道中國其他的城市是不是這樣，呼蘭河是的'。無疑，中國各地都聚集着這樣的人，在不忙碌的地方最多。

其中作為温暖的要説作者和爺爺的日常。後花園是他們共同熱愛的地方，在這裏種菜除草捉蛐蛐，躺在蘆葦裏睡覺。爺爺是最有耐心的，每天教孫子背詩，不厭其煩的講解。他對身邊的其他人同樣寬容。讓人感到人性的温暖。

作者説，呼蘭河的小城裏以前住着我的祖父，現在埋着我的祖父。大主人死了，小主人逃荒去了，只是對這裏的幼年記憶，卻忘不了。

呼蘭河傳讀後感8

“它是一篇敍事詩，一片多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”———茅盾

初識蕭紅，是因為三大影后——李冰冰、湯唯、宋佳都曾在影視作品或話劇中飾演過她。而恰巧在畢業設計的時候，我選擇的課題是丁玲作品中的女性形象分析。丁玲和蕭紅是黃金時代的女性作家代表，她們代表着時代的女性意識，是近現代女性思想啟蒙的先行者。時代創造了她們，她們為時代發聲。

《呼蘭河傳》是蕭紅創作的長篇小説，1940年創作於香港。小説共7章，文學巨匠茅盾為之作序。蕭紅以嫻熟的回憶技巧、抒情詩般的散文風格、渾重而又輕盈的文筆，追述了家鄉呼蘭河小城的平凡人物和生活瑣事，控訴了扭曲人性、損害人格的舊社會。《呼蘭河傳》是一部回憶錄，關於故鄉，關於童年。茅盾曾這樣評價這本小説：“它是一篇敍事詩，一片多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”

初讀《呼蘭河傳》是輕鬆愉悦的，作為自傳體的小説，會讓人輕易地將自己置入故事情節之中，細碎的文字不會讓你留下深刻的記憶。但倘若你真正地解蕭紅，你會發現《呼蘭河傳》所要傳遞的信息，並不如同你想象的一般。第二次讀《呼蘭河傳》，是在看完電影《黃金時代》之後，瞭解了蕭紅，才能讀懂蕭紅。

蕭紅創作的地方，是一個簡陋的房間，狹窄又陰暗。寫字枱上的油燈是整個空間裏唯一的光源，光源映照下閃亮着的除了蕭紅深邃的眼睛，還有她手中那一支老舊的鋼筆。儘管房間簡陋、鋼筆破舊，蕭紅筆下的文字依然是堅強有力的。呼蘭河小城，生活着一羣鮮明、低微、頑強的小人物，處處散發着特有的時代氣息。蕭紅的文字純淨而真摯，以一個童真童趣的兒童視角，講述着一件件小事，而孩童看見的，不過是一羣靈魂居無定所的普通小人物罷了。

呼蘭河小城是一個灰色的封建社會，在那裏，人的生命不被尊重；在那裏，人生軌跡被父母決定；在那裏，人們用愚昧的言語掩飾自身的脆弱與無助；在那裏，人們把一切希望都寄託於幻想。可是，我在蕭紅的.文字中，讀不出一點悲哀。蕭紅用她温柔的筆觸，控訴着那個時代。蕭紅生活的時代給了她無盡的苦難，也賦予了她深深的悲憫心，就像《呼蘭河傳》題記裏所説：“從祖父那裏，知道了人生除了冰冷和憎惡之外，還有温暖和愛。所以我就向這‘温暖’和‘愛’的方面懷着永久的憧憬和追求。”

《呼蘭河傳》中蕭紅飽含思念，懷念記憶中的故鄉。回憶越是鮮活，越是反襯現實苦澀。蕭紅的文字，越是生動，就越讓人感到她深入骨髓的寂寞，她終其一生都在渴望温暖和愛。蕭紅英年早逝，在生命的最後，她雖有不甘，卻也能憑着思念在每個星光閃爍的夜裏，與曾經美好的時光道別。

呼蘭河傳讀後感9

童年是一首憂鬱的詩文，赤誠卻不明媚，美麗而不美好，有時甚至是善於見人的，卻讓人流連忘返。

我喜歡圖書館，享受在書海中穿梭的感覺，也喜歡在寧靜的下午獨自一人看書。記得有人説過：能讀書的人是幸福的，因為有《呼蘭河傳》的陪伴，我是幸福而充實的。

書中的小村莊一年似乎都籠罩在蕭條又黯淡的氣氛中。一年四季，春秋往復。時間像一台沒有感情的機器，毫無目的的向前運行着，在灰色的循環中不斷帶走人和事。小村莊裏的人封建，迂腐，這算不算時代遺留的悲哀？面對書中終年碌碌無為的他們，我們是該哭還是該笑。

舊社會的悲劇太多，遠不是我們能想象的。小團圓媳婦就是一個典型的例子。她是一個小童養媳，只有十二歲。十二歲的年紀，本該在家人的'呵護下，過着無憂無慮的生活。而她卻以一個童養媳的身份，過早地操持起了家務。就算她任勞任怨的幹活，也會遭到婆婆無情的打罵。終於，她不堪重負，在生命之花還未來得及綻放時，匆匆的離開了人世間。但在她的婆婆和丈夫看來，這是一個賠本的買賣。是那個時代人們的內心最真實的寫照。

日子依然平平淡淡，灰色的小城，灰色的天空。在我眼前，我看到的只是一個灰色的時代。動盪時期的人們再善良，也拋不開封建思想。因為這些百害而無一利的思想，人們讓一起又一起的悲劇發生。可笑的是，他們信天信地，信神信鬼，也不願相信事實。當時中國的舊照，縮影。人們以為人死後，會到陰間裏去。人們就得做這麼一套：陰間裏怕是會餓着，會凍着，會累着。就得為他們燒紙錢，燒紙衣，燒紙車。人們請龍王，供香，燒紙，人們為了活着而活着，為了死去而死去，呼蘭河更像一幅寫真照片，人們也是典型的小市民，刻薄冷漠，迂腐封建，蕭紅用她的筆，描寫出了一個喧鬧而又寂寞的呼蘭城。

蕭紅是一個好作家，她應該快快樂樂的生活着，她用訴説的方式，講述了一件又一件塵封已久的往事。在她的筆下童年是快樂的，是和快樂如影隨形的，但又是寂寞的。童年的天堂是那個大花園，花園裏有她和她的祖父的回憶以及一些花花草草。每個人的童年，其實是一個隔絕了世俗，戰爭，煩惱的純淨花園。每個人都有屬於自己的回憶。它是午夜花園——那個易碎的夢。在夜晚的十二點，便消失的無影無蹤，取而代之的是青春的憂傷，成人後的迷惘，撲朔迷離。

《呼蘭河傳》講述了太多太多，我無法一個一個的寫出。與其説是一本書，不如説是一個回憶錄,作者在回憶往事。而在她往事中，我看到的是我的往事。

《呼蘭河傳》是“一片敍事詩，一幅多彩的風景畫，一串悽婉的歌謠。”

呼蘭河傳讀後感10

讀完這本書，在我腦子裏一幅極為簡單的畫作：在一片茫茫的灰色之中，有兩道極為鮮豔的色彩：一道是温暖的橙色，一道是充滿希望的綠色;一個是慈祥的祖父，一個是樂觀向上的馮歪嘴子。他們的出現、陪伴，使作者懂得了許多，也使她在這麻木、沉悶的氣氛中健康、快樂的成長。

“祖父”似乎在蕭紅的童年生活中佔據了非常重要的地位。幼年時，她經常與祖父一起在後院玩耍。有一次，她故意把一些玫瑰花插在了祖父的帽子上。祖父發覺後，並沒有因摘花以及惡作劇而不高興，反而與“我”一起哈哈大笑。這時，另一個形象與祖父形成了鮮明的對比，那就是——祖母。書中描繪出了一箇舊社會時期的刻薄的老婆婆。有一次，因為蕭紅的淘氣，婆婆用針往蕭紅的指甲裏扎。她有潔癖，不許蕭紅摸自己屋裏的任何東西……蕭紅一直懷恨在心，她十分討厭祖母。而祖父卻恰好是一個老頑童、老小孩，能與任何孩子玩在一起。祖母的刻薄反而襯托出了祖父與其它大人的不同之處。童年時，祖父教蕭紅唸詩，她對詩很有興趣，因為覺得詩寫得很美，當時只注重讀音，並不知道意思。而又大了一些後，祖父才慢慢教導她，讓她知道了每一首詩表達的情感和意義。可以看出，祖父的教導十分有方。注重事情的本質，而不是表面華麗的一層。這最初的啟蒙教育，在蕭紅以後的`生活中有着深遠的影響。

祖父，就是這樣一個“老小孩”，他用一顆温暖的心呵護着蕭紅，用淳淳的教導啟迪着她。他正是蕭紅生命中那一抹最温暖、最重要的橙色。

“馮歪嘴子”在本書中最後一個出現。作者把他描寫得看似是一個被時代折磨得悲涼、不幸的人。他的妻子備受爭議，且在剛生下第二個孩子後就不幸死去，留下了一個哺乳期的嬰兒和一個一歲多的小孩。他們出生在草窩裏，生下來也沒有好飯吃，一年瘦似一年，還不太會説話……但在馮歪嘴子的眼裏，一切都在向好的方向發展：他得病的小驢可以去拉水了;大兒子可以牽着毛驢了;小兒子可以拍手、接東西了……正是他這種樂觀的精神，使長大後的蕭紅回想起來，仍為之感動、敬佩。

“馮歪嘴子”的精神像一盞燈，在蕭紅的內心晝夜長明。他也不愧是那一道最亮麗，最充滿活力的綠色。

除這兩條主色彩之外，還有一些小人物反映出來的色彩也很突出。比如有二伯——紫色。作者認為他的行為很古怪：偷東西，自言自語，夜裏哭着、罵着……作者當時只是覺得奇怪，並不知道為什麼。後來她終於懂了，有二伯其實是她身邊最悲涼不幸的人之一——被時代扭曲的人，帶着一點複雜的紫色。

《呼蘭河傳》的畫作中，雖然背景是一大片灰，但每個人都有着屬於他們自己的顏色。這豐富的七彩斑斕的色裝點了蕭紅如夢一般的童年。

呼蘭河傳讀後感11

《呼蘭河傳》是著名作家蕭紅創作的一部自傳體小説，在這部小説中作者以一個孩子單純天真的視角，描繪了一個東北邊陲小鎮呼蘭河的世態人情以及自己童年生活。隨着作者內心深處的記憶，我彷彿身臨呼蘭河之中，共同感受着作者對扭曲人性，損害人格的社會現實的否定以及對“孤寂與苦悶”情懷的反思。

那時的呼蘭河是歡樂的，“我”的眼裏處處新奇，摘一個黃瓜，拔一棵白菜，用顏料往指甲上染，用觀音粉往門上劃，就算是“火燒雲”出來也可以盯上它一兩小時。但“我”那童年的樂趣掰盡手指也只有這麼多了。只有那一個慈祥而有童心的祖父為“我”的童年增光添彩。

祖父的眼睛總是笑盈盈的，並非是呆呆傻傻的憨笑，也並非是興高采烈的大笑，他笑得像個孩子。“我”總是跟着祖父，似乎有他的地方就有無盡的歡樂，祖父還沒起牀，“我”的耳旁總會響起“春眠不覺曉，處處聞啼鳥……”的誦讀聲。到了傍晚睡覺時，祖父也總會給“我”講故事，但那點小小的'樂趣，怎能耐得住寂寞？

寫到這兒，“我”的筆鋒陡然一轉，寫家中的荒涼之景，“颳風和下雨，這院子是很荒涼的”“多大的太陽照在上空，這院子也是荒涼的”，原本的青草綠樹，花朵昆蟲，都被破舊殘物取而代之，沒有什麼樂趣。鄰居們的生活幾十年如一日，

刻板單調，而那路過的黃鸝留下的歌聲，也許是那冬天裏的一絲温暖，黑暗中的一抹陽光。

那時的呼蘭河是無知的。東二道街上的大泥坑，六七尺深，人們和家畜，無論是在晴天還是下雨天，都會遭受深陷其中的危險，淹雞淹鴨，悶豬悶狗，遭遇許多次的危害，卻無一人想到解決問題的方法，然而，這一泥坑子也誤導了人們許多事，人們吃豬肉，卻被商家哄騙説豬肉不是瘟豬肉而是淹死豬。這些事可笑而又令人深思。

兩位主人公的故事最令人唏噓。

小團圓媳婦深受封建思想迫害。“很快，小團圓媳婦被抬進大缸中，滿是熱水，滾燙的熱水。”“她在缸中，叫着，喊着，跳着，好像她要逃命似的狂喊。”“她臉澆的通紅，她不能在掙扎了”，小團圓媳婦的死迎來的不是哀傷和歎息，而是一片掌聲雷動和哈哈大笑。“我”用悲憤的筆調狠狠地鞭撻了這一踐踏生命的行為，這種封建思想，迫使着後代一步步走入死亡的邊沿。

馮嘴歪子和鄰家王大姐不聲不響的來了個“隱婚”，生了小孩，但後來王大姐承受不住病痛的折磨死去了，馮嘴歪子毅然拉磨，買年糕，承擔下了撫養兒子的義務，並堅強的活下去，即使生活似一個人遍體鱗傷，到後來那每處傷口都會成為身上最強壯的地方。

《呼蘭河傳》的動人故事，淚中帶笑，笑中有淚，可是仍有美，即使有些病態，卻不能不使人炫惑。

呼蘭河傳讀後感12

認識蕭紅還是看了《黃金時代》後，雖然在此之前，聽説過她的名字，看了電影后才對蕭紅的那短暫的一生深感惋惜，一個敢愛敢恨，才華橫溢的女人，最後竟然死在了那乾冷的水泥地上。看到她流離失所，有時在吃不飽肚子的情況下還在想着寫作，我不僅對她肅然起敬！

喜歡她的文字，感覺很安靜自然，“花開了，就像花睡醒似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像是蟲子在説話似的。一些都活了。都有無限的本領，要做什麼，就做什麼。要怎麼樣，就怎麼樣。都是自由的。倭瓜願意爬上架就爬上架，願意爬上房就爬上房。黃瓜願意開一個謊花，就開一個謊花，願意結一個黃瓜，就結一個黃瓜。讀這段文字，想起了自己的童年，那麼無憂無慮，對自然界的一切都充滿了好奇，感覺植物都那麼的自由自在，隨性的生長。

而蕭紅筆下的人物卻讓人感覺到有淡淡的憂傷，小團圓的媳婦才只有12歲，12歲是一個無憂無慮的年齡，她的童年還沒有過完呀，她卻成了人家的媳婦，她天性愛説愛笑愛玩，吃的多，長的壯，但是這不行，這每個做媳婦的樣子，於是婆婆就給她下馬威，打她，説她是中了什麼邪，直到把她放到熱水鍋裏，出來時不會説話了還不罷休，就這樣一個天真爛漫的少女，被這些呼蘭河上愚昧的人折磨傻，折磨病，折磨死！

馮歪嘴子找了個能幹的媳婦，村裏的人説她長的和扛一樣，不温柔典雅，不管別人怎麼説，他還是愛着疼着自己的媳婦和孩子。因為他滿足這樣有媳婦孩子陪着的日子，周圍的人生怕他家不出事，沒有笑話看，在眾人的議論聲中，他的媳婦還是在生孩子後死了，但是馮歪嘴很是堅強，一個人養兩個孩子，還是滿懷希望的過着，無論孩子在別人的眼裏怎麼樣，那就是他的希望，大孩子會拉小驢飲水了，小兒子會伸手拿東西吃了，小牙長出來了，這一切都給馮歪嘴子帶來了無限的.希望，讓呼蘭河的人也跟着堅強起來，無論生活怎樣，無論別人怎麼冷嘲熱諷，他總是充滿着期待活着，因為孩子的笑容是生命的希望和力量！

不知道那個大泥坑淹死了多少雞狗，馬陷入多少次，那些人的思維還是那麼僵化，沒有誰願意把它填起來，但是卻願意一起撈起那陷入泥潭裏的馬，這是什麼樣的一種思維方式，呼蘭河的人是自由的，又是友善的，還有那淡淡的説不出來的愚昧！

呼蘭河，給人帶無限回憶的地方，但是又讓人很慶幸能逃離出來的地方。或者這正是蕭紅一直不回家鄉，願意飄蕩在外的原因。

現在，那些在外打工時間久了，不想回家鄉的人們，你們又有怎麼的感傷呢？

呼蘭河傳讀後感13

讀完《呼蘭河傳》，我想到了羊。比起人，《呼蘭河傳》中的很多人更像一羣羊。在人頭攢動的娘娘廟集市，在圍觀小團圓媳婦洗澡的院子，在寒暑易節而永不停息的、呼蘭河人們看熱鬧的路上，我看到一羣羊。

全書最戲劇性與諷刺性的部分無疑是圍繞小團圓媳婦展開的部分。在為小團圓媳婦“治病”的過程中，我總是反反覆覆看到三個角色：其一提出一個偏方，其餘之人紛紛附和，小團圓媳婦的婆婆欣然採納。如此往復，直到小團圓媳婦的慘死。提出偏方的人往往只是聽從了不加證實的傳言，紛紛附和之人卻不假思索地“做了他的跟隨者”，小團圓媳婦的婆婆見支持者如此之眾多，便也十分信任地對小媳婦用了藥。這像極了我曾經看過的一則故事：一隻頭羊到了懸崖邊判斷錯誤跳了下去，而後跟從的'一眾羊羣非但不對頭羊墜崖身亡的事件總結教訓，反而是想都沒想直接跟着頭羊跳了下去。我想這大概是因為它們習慣於跟隨，卻不習慣與思考，才釀成的悲劇。呼蘭河的人，便是跟在頭羊身後跳下懸崖的“羊”，換個詞來解釋，就是“集體無意識”。

“集體無意識”的呼蘭河人不會認為自己正在殺死一個本活潑、有生命力的女孩。在他們眼裏，這樣做是正確的，是“合規”的。他們的領頭羊不是某一個人，而是傳統封建禮教思想。在這一無形的“領頭羊”帶領下，他們殺死了愛笑的小團圓媳婦，用言語摧殘着善良的馮歪嘴子，男人打着女人，婆婆虐待媳婦。在接二連三跳下懸崖的同時，他們沾沾自喜自己沒有掉隊，嘲笑着還沒跳下懸崖的異類…….

與其説呼蘭河的人們是羊，不如説，從古至今，人們都始終沒有擺脱“羊”的一面。二戰中的納粹士兵，總是在各種作品中被比作兇猛的惡獸。其實，他們大多數也僅僅只是“羊”罷了。他們種種駭人聽聞的惡行，只是因為他們沒有審視自己的行為，終淪落為領導者與軍國主義施暴的工具。這種集體無意識的“平庸之惡”，往往會因為它的羣體龐大型而釀成更可怕的結果。

今天的人們，也處處有“羊”的影子。男孩們看到流行的“AJ鞋”，即使還不瞭解它的好處，甚至那鞋不適合自己，都願意花費上千元爭相購買。再比如網絡謠言一天一個所謂的“真相”，卻一再被推翻、反轉。還有一個例子，就是盲目崇拜的“追星族”。他們總是不經思考地無條件支持偶像的行為，成為了明星榨取金錢的工具……

從古至今“羊”的形象，便是盲目、逆來順受，最後免不了被吃掉的命運。我們什麼時候才能學會理性思考、慎重判斷，那時候，我們才能擺脱如此命運，逃離羊羣，朝一個真正的人前進。

呼蘭河傳讀後感14

在這個寒假中，我有幸閲讀到了蕭紅的《呼蘭河傳》，不愧是名家的大作，這部作品雖然只是追憶家鄉的各種人物和生活畫面，來表達她對舊中國扭曲人性的社會現實的譴責。接下來，讓我們進入到蕭紅童年所生活的小鎮，來一探究竟《呼蘭河傳》與傳統的回憶性質作品有些不同，它雖然寫了人物，但沒有主角；雖也敍述故事，卻沒有主線，全書雖分為各章，但又像描寫一個整體。

本文從一個大泥坑寫起，這坑中常有動物和小孩喪命，但是當時的民眾都在以事不關己的冷漠態度看熱鬧般的圍觀。儘管把這個坑填平並不難，可卻沒有一個人願意出一把力。這正體現出了愚昧舊中國公民的冷漠態度。殊不知只要不小心。下一個喪命的就可能是他自己！

在小城中舉行盛舉的日子同樣熱鬧。有各種各樣的活動，體現出人民的日常休閒活動多種多樣。在本作中描寫了作者的祖父，那是一個慈祥又温暖的老人，在這裏不得不説下作者的童年，母親早逝，父親生性暴躁，只有在祖父那裏作者才能得到温暖和快樂。作者十分喜歡祖父，他交給作者讀詩，還帶她去後花園裏玩，祖孫倆相伴，十分歡樂。

又是一章，這章是描寫幾家鄰居，有餵豬的，有開粉坊的，他們在一起工作，一起唱歌。這裏不得不説粉坊旁的一個小偏房，裏面住着趕大車的胡家，胡家養了一個童養媳，她是一個十二歲的小姑娘，挺樂觀的，可胡家偏偏愛面子，想維持自己的威嚴，總是沒有理由的打她，小姑娘生病了，胡家聽了跳大神的人的話，讓小姑娘用滾燙的開水洗澡，被燙了三次，不幸的小姑娘便徹底了離開了人世。可惡的舊社會！

又有一部分是描寫個人的，一個親戚名叫“有二伯”，性情古怪，喜歡與石頭，動物等物談話，他雖性情古怪，但卻是個漢子，多虧有了他，在日俄戰爭時多虧有二叔在，才守住了這個脆弱的家，他最怕人罵他“絕後”，只要聽到有人這樣罵他，就會傷心的大哭。還有那個拉磨的人叫馮歪嘴子，他會拉磨，還會做年糕。他成家成的極為不易，但是鄰居看到他和王大姐的幸福生活便十分嫉妒，都詆譭王大姐馮歪嘴子受盡了人們的冷嘲熱諷。過了兩三年，王大姐在生下第二個孩子後因難產死去，馮歪嘴子失去了生活的'信心。只有在兒子身上 ，他不在絕望，看到了希望。

故事講到這裏，我們已經可以看到作者抒情詩的散文風格、渾重而又輕盈的文筆，表達出作者對於舊中國的扭曲人性損害人格的社會現實的否定。借xx的話説：它是一篇敍事詩，一片多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。不少研究者提出的作品所流露的那種“孤寂與苦悶”的情懷，其實也可以從這一角度予以理解。

呼蘭河傳讀後感15

清晨，當太陽從美麗的東方升起時，我為自己泡了一杯清茶，將其置於寫字枱上，嫩嫩的茶芽散發出清香味，蔓延在我的小屋內，我頓時感到格外神清氣爽。看《呼蘭河傳》時，輕輕呷上一口，似乎每個細胞都舒展了。隨着這清醇的濃香，讓我們一起來品味這本漫溢人間情的書。春夏秋冬，一年四季輪迴。灰色的天空，灰色的畫面，灰色的人生，蕭紅的童年生活是灰色的。

故事中的村莊烏雲蔽日，無半點陽光，在這裏由於人們的無知、愚昧而引發的一場又一場災難。人們為了活着而活着，為了死去而死去。一個又一個畫面，一個又一個悲劇的發生。讓我們不知道該如何去評論，那個更值得我痛恨，哪個更值得我同情……其中文章的第一章中所説東二街上有個大泥坑，人、家畜，無論是睛天還是雨天都會受到傷害，為什麼沒有人把土坑填平呢？因為人們認為這坑是上帝賜予這小鎮的。它讓我感慨：“多麼愚昧啊！他們的腦海中只是順從天命，真是他們的悲哀！”蕭紅在文章中寫到團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘。她才十二歲，本該是一個無憂無慮，天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了一户人家當童養媳！

剛來時那樣活潑、健康，一個人孤單的生活在一個陌生的環境，盡心盡力地做事，可動不動就有人打罵她。在人們的眼中，婆婆打她是讓她更加聽話。

可團圓媳婦沒有多久便匆匆離開了人世，而讓她的家人辛酸的不是她的死，而是她婆婆用了那麼多的錢，使了那麼大的勁，這是一個虧本的買賣。與其説團圓媳婦是被嚇死的，還不如説她的死是被封建社會害死的。我不知道在這個村莊，這個城市，在這個舊中國的土地上有多少像團圓媳婦這樣受到迫害的人，那個年代，團圓媳婦這樣的遭遇在人們看來是司空見慣的，是自作自受的，是沒有人可以挽救的。

這不由得讓我想到了我們的新社會，我們用自己的雙手去創造自己的美好生活，沒有男女不平等！在作者的`描述中她的童年是寂寞又快樂的，她快樂的來源是後院的大花園。在花園裏作者與祖父一起玩耍、幹活，童年充滿了樂趣。這讓我想到了自己，現在的我和朋友一起踏青，感受無限温暖的春光，在烈日炎炎的盛夏，到江湖河海戲水，在秋高氣爽的秋天，幾個夥伴一起去郊遊，爬山，採下幾片楓葉夾入書中，作為秋天最好的紀念；在飄雪的冬天，在雪地上打雪球、堆雪人。對比而言，我的童年比蕭紅更美好，所以我更應該珍惜幸福生活，好好學習！長大以後，為國家效力！