大班優秀社會教案《端午飄香》

端午節是我們中華民族的傳統節日，每年的農曆五月初五是端午節，也是一家人團聚的日子，是我國特有的節日。下面我們一起來學習一下大班優秀社會教案《端午飄香》，希望對大家有所幫助。

　活動目標：

1、瞭解端午節的名稱、來歷和有關習俗，知道端午節是中國的傳統節日之一。

2、觀看奶奶包粽子，知道端午節吃粽子的風俗。

3、體驗中國民間節日特有的韻味，感受中國的社會文化。

　活動準備：

1、flash故事《端午節的傳説》、《端午節的習俗》

2、包粽子的材料及工具：如粽葉、大米、紅豆沙、蛋黃、線、剪刀等。

　活動過程：

1、幼兒相互交流，初步瞭解端午節。

“5月初五是什麼節日?”幼兒和同伴交流。

請個別幼兒表述，重點引導幼兒表述端午節的時間。

師生共同小結：端午節是中國農曆的五月初五。

端午節這天人們都吃什麼來慶祝節日的?

為什麼在這段時間裏人們都要包粽子、吃粽子?

2、引導幼兒瞭解端午節的來歷、風俗習慣。

“端午節是怎麼來的，誰知道它的傳説?”幼兒相互交流。

組織幼兒欣賞故事：《端午節的傳説》、《端午節的習俗》

“在端午節這天，人們都有哪些活動，為什麼進行這樣的活動?”幼兒分組交流。

請每組選1名幼兒在集體面前發言。

教師小結：端午節人們會進行許多活動，如吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲、佩香囊等。

3、幼兒交流吃粽子的經驗。

“你們吃過或者見過哪些粽子?”幼兒和同伴交流。

教師和幼兒共同小結：粽子有各種各樣的口味，裏面有不同的餡。

4、幼兒與阿姨、奶奶共同包粽子。

“小朋友們包過粽子嗎?包粽子需要哪些材料?今天我們一起學習粽子吧!”

(1)幼兒分組與阿姨、奶奶共同包粽子，引導幼兒為阿姨拿、放材料，邊看邊交流。

“包粽子的順序是什麼?包粽子時需要注意什麼?

(2)與幼兒交談：通過看包粽子、學習包粽子的'過程後有什麼感受?

5、幼兒和家長志願者共同分享粽子。

6、師生共同小結：

端午節是我們中華民族的傳統節日，每年的農曆五月初五是端午節，也是一家人團聚的日子。是我國特有的節日，我為我的國家感到自豪。

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　　歷史起源

　　源於紀念屈原

據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，他遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月初五，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。　傳説屈原死後，楚國百姓哀傷不已，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，説是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，説是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯糰為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。　以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。

　源於紀念伍子胥

端午節的第二個傳説，在浙江一帶流傳很廣，是紀念春秋時期的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰輔伯嚭受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人説：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裏於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

　源於紀念孝女曹娥

端午節的第三個傳説，是為紀念東漢孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。　孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑為晉王義所書。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建嫦娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

　源於古越民族圖騰祭

近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特徵的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。百越族亦寫百粵族(越粵互通)，指華南越地的百越族原住民。又稱為越族、古越族、越人、古越人，是泛指居於古代南方越地的古代部落。百越有許多支系，其中幹越、揚越、東甌、閩越(閩越族)、南越(南越族)等幾支百越中的大族，西甌、駒越、駱越等演變為現代的壯侗語族，如壯族、傣族、黎族等，以及越南、老撾、泰國、緬甸、印度境內的京族、岱族、佬族、泰族、撣族、阿豪姆人 等民族。 出土陶器上的紋飾和歷史傳説示明，他們有斷髮紋身的習俗，生活於水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的罈罈罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族羣的標誌之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用於祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其餘部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。