經典禪意的語錄合集48條

我幹自己的小事去啦，大事就留給那些幹大事的人好了。以下是小編為大家整理推薦的禪意的語錄48條,供各位參考。

1、我們每個人活着，的確有個時間成本，因為生命有限，每一秒用去了就不再回來。但是時間的寶貴應該促成我們珍惜每一天、每一分鐘，而不是成為我們的裹腳布，非要在什麼年齡幹什麼事情。我們的人生是豐富的，在這個年齡幹別的事情一樣可以。

2、看得見的是手勢，看不見的是手段；測得出的叫智商、測不出的叫智慧；量得出的叫温度，量不出的叫温暖；寫得出的是文章，寫不出的是文化；叫得出的是價格，叫不出的是價值；讀得到的是內容，讀不到的是內幕；撐得大的是肚皮，撐不大的是肚量。

3、修行就是修正自我錯誤的觀念。

4、財富無常，終會用盡，應當捨棄吝慳，廣結善緣；地位無常，終會衰敗，應當捨棄自私，無私奉獻；名氣無常，終會失去，應當捨棄我慢，傳遞愛心；親人無常，終會離散，應當捨棄報怨，和睦相處；身體無常，終會衰老，應當捨棄貪執，勇猛精進。無常的觀念裏誕生永恆的真理，生活的點滴中發現覺醒之道。

5、一個人真正的住處應當存於內心。如果能夠不為外物所動，心中的佛性堅如磐石，那才是真正找到了靈命的安身之所。我們也應該不斷在社會中接受磨鍊、堅固自己的心，無論順境逆境，都能坦然地去面對。

6、如果至真至純的友誼你苦尋不到，那麼，試着容納一些雜質，你會發現原來無處可覓的友誼，如今已是遍佈天下；如果十全十美的愛情你苦尋不到，那麼試着容納一些雜質，你會發現原來無枝可棲的感情，如今已是處處芳草。

7、如我所得，願一切眾生亦如是得，如我無異。

8、"退一步海闊天空，忍三分心平氣和""能屈能伸大丈夫"。退是為了 進，能退才能進。在無法獲得期望的目標時，應當學會做退一步的考慮， 也許就會打造出另一片有為天地。

9、不僅要奉獻財富，更重要的是塑造虔誠的'慈悲心。

10、你或許真有某種專長，或許偶佔先機，或許樓台得便，成為 某個領域、某個地域、某個羣體眾星拱月的對象。這不一定是你的福 氣，更可能是你的陷阱。你必須有臨淵履薄的清醒，必須有禍福相依 的明智。人要正確地看待自己，不要因忘形而失掉真意，不要因無知 熄滅了光亮。山外有山樓外樓，長江後浪推前浪。

11、自己有傘就可以不被雨淋，自己有真正的禪性，就可以不被魔迷惑。

12、古人云：人非聖賢，孰能無過？現實中人人都會犯錯，人人都會有失 誤的時候，關鍵是能不能及時認識到錯誤，能不能及時改正它。有錯不思 改正，或者口是心非，那隻能在錯誤的道路上越走越遠。

13、雖然遠離了，因為懂得，便微笑了，好似拈花一笑的禪意。如此，在陌生的風景裏，觸摸熟悉的紋路，越來越明瞭的傷痛，越來越清晰的温暖。

14、無所求，則安。

15、找不到風水師，可找一個當下運氣很好的朋友幫你看風水，雖然他不專業，但因他當下運旺氣旺，受他自身磁場感召，很容易就會找到一個和他自身能量對等讓他順眼的好風水，如春天出門到處春意盎然很容易看到花開一樣，概率極高。人陽氣旺時看到的只能是春天和笑臉，反之氣弱時撞到的只能是鬼！

16、待人處事誠正信實，問心無愧，就可以皆大歡喜，身心自在。

17、學佛的關鍵，首先是通過佛法的智慧認識自己，要明白自己處於什麼狀態，是什麼根器的弟子，然後對症下藥，進一步實修，才能有實質性的功效。很多學佛人就像沒有經過診斷的情況下自己瞎服藥一樣，非常危險！自己明明是處於下等根器的人，卻自以為上等根器，藐視因果、毀壞戒律，最終誤入歧途、一無所成。

18、一個人、一個民族、一個國家的雄起，取決於精神上是否強大，精神上強大與否則取決於有無信仰。

19、禪為何意，仍舊如人飲水，冷暖尚須自察。

20、苦，是人生起跳的彈跳板；樂，是人生墮落的軟陷阱。

21、心之本性空，安定。

22、蓋吾人妙性天然，本不屬悟，又何可迷？如今説迷，只是不了自心本無一物，不達身心世界本空，被他障礙，故説為迷。

23、由於修行者有三種根器，所以要依靠戒、定、慧三種學處，用逃避、對治、轉換三種不同的方式去應對貪嗔痴煩惱。下等根器者用以持戒來逃避的方式去應對煩惱的對境；中等根器者用以修定來對治的方式去應對非理作意；上等根器者用以修慧來轉換的方式去應對煩惱的根本。初以戒為基，中以定為道，後以慧為果。

24、二十多年前，我正年輕，覺得這個世界暗無天日，感到前程 一片迷惘，生命時刻處在坍塌的邊緣。二十年後回頭再看，發現那個 曾經的我不可理喻，當時覺得垂天之重的事實際上輕如鴻毛，當年看 似過不去的坎其實跨步能過。人們，再難都要好好活着，活着活着， 就活得一切都風淡雲輕。

25、人心是相通的，真理是相通的，佛性是相通的。如果對佛法有真實感悟，説出來自然能感動人；如果只是名相堆砌，那僅是知識，聽的人只會覺得累，不會有感動。

26、[天天禪語]因為我們不知道自己從哪裏來，所以對過去迷惑；因為我們不曉得將往何處去，所以對未來茫然；因為我們不明白要活在當下，所以對現在沒有好好珍惜與把握。我們的"心"總是在回憶過去、盼望未來、隨從當下妄念的狀態裏，這些都是對自心缺乏認識所導致的。

27、慈悲與智慧是佛教的唯一真理，猶如鳳凰的翅膀，缺一不可。如同鳳凰的翅膀既是左右，又是一體一般，慈悲與智慧既是兩面，又是一體。

28、佛經上説："生又何嘗生？死又何曾死？"生生死死、死死生生，本來就同在一個循環中；所以説：死是生的開頭，生是死的起點。

29、眾僧爬山，一弟子摔倒抓住荊棘，手被劃破。禪師：荊棘習慣依附別物，你卻依附它，當然自討苦吃，別依靠不能依靠的人。

30、充滿愛的付出而沒煩惱、很灑脱，是修行的目標。

31、以他心智，能了有情意樂煩惱心行差別，應病與藥，悉令除差。自在遊戲神通三昧，發大悲願成熟眾生。諸佛之法，無不通達。以是因緣，即得名為方便善巧波羅蜜多。

32、參禪參的什麼，參的是自己如何從無限的膨脹到化做虛無。學佛學的什麼，學的是自己如何從妄想成神到本分做人。悟道悟的什麼，悟的是自己從自以為是到如何還能像別人一樣坦白的微笑，輕鬆的活着。

33、施為後世糧，要至究竟處，善神常將護，亦復致歡喜。

34、春風陶醉在春雨裏，因為它享受着簡單的滋潤；駿馬奔騰在曠野上，因為它沉迷於簡單的自由。生命之舟，何須煩憂？在滾滾紅塵中，能讓自己擁有一份淡淡的情愫，過着恬淡的生活，那是人生多麼悠然自得的美麗。能讓自己的生命鳴唱出最美妙動聽的天籟之音，那是生命多麼珍貴的閃耀。不要把人生想得太難，繁華落盡是平淡；喧囂之後，依舊安詳。

35、簡簡單單生活，平平淡淡快樂，輕輕鬆鬆地過好每一天。

36、我們所擁有的並不是理性，而只是某種適合於助長我們天生罪惡的品性而已，彷彿一條被攪動的溪水，醜陋的影像映照出來不僅比原物大，還更加醜陋。

37、因為我們沒有足夠的能力，不能真正清楚明白別人行事的動機，所以，儘量不要對任何人和事，用自己片面的想法和是非標準來評論，應多多隨喜他人所做的一切大小善事。

38、佛説世間有苦難，並不是否認人生有樂趣。相反的，他承認居士和比丘都可以有各種物質和精神的樂趣。

39、利行，就是所做的一切的一切，都是對別人有利的，絕對不做傷害別人的事情。

40、跌倒的時候，要能認識障礙，勇敢站起。失意的時候，要能自我檢討，再次出發。

41、心地無非自性戒，心地無痴自性慧，心地無亂自性定，不增不減自金剛，身來身去本三昧。

42、不見垢法可厭，不見淨法可求，不見眾生可度，不見盤可證，不作度眾生心，不作不度眾生心，是名最上乘。

43、我執，是痛苦的根源。

44、欲為第一火，痴為第一暗，瞋為第一怨，此三在世間。——《正法念處經》

45、人生原本就是一出木偶戲，只要自己掌握牽動木偶的線，卷放自如，不受他人左右，就算能跳出這個遊戲場了。

46、苦非苦，樂非樂，只是一時的執念而已。執於一念，將受困於一念；一念放下，會自在於心間。很些人，很些事，都是可遇不可求的，既然這樣，那就放寬心態，順 其自然吧。物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心生。無論何時何地，都要有一顆安閒自在的心，保持豁達的心態，不要讓自己活得太累。

47、信徒問："師父！什麼是開悟？"開悟，就是找到真正的生命。透視人生悟得真理，而能不迷惑，這就是個開悟的人。

48、生活本來就是白開水，無色無味，我們要做的事就是如何把它調得有滋有味。經驗告訴我們，一學習，二用心，三平常心。