包公祠導遊詞

作為一名盡職盡責的導遊，有必要進行細緻的導遊詞準備工作，導遊詞是我們引導遊覽時使用的講解詞。那麼一遍條理清晰的導遊詞應該怎麼寫呢？下面是小編為大家整理的包公祠導遊詞，希望能夠幫助到大家。

包公祠導遊詞1

各位朋友：

大家到宋都開封旅遊，自然就會想到北宋名相----包拯。他剛直不阿，鐵面無私，為民請命，有説不完的故事。好了，現在我們就一起去中國歷史上著名的清官包公的紀念地-----包公祠遊覽。

包公祠位於開封城西南碧水環抱的包公湖畔，是為紀念中國歷史上著名清官包拯而建的祠堂。包公祠佔地1公頃，由大殿、二殿、東西配殿、半壁廊、碑亭組成。風格古樸，莊嚴肅穆。祠內陳展有包公銅像，龍、虎、狗銅鍘，包公斷案羣塑，《開封府題名記碑》、包公正史演義等文物史料。

包拯(999-1062)北宋著名政治家。字希仁，廬州合肥(今屬安徽)人。他出生在一個封建官僚的.家庭，從小就深受封建倫理道德的薰陶。父親名令儀，號肅之，在進士及第之後，曾在今河南商邱一帶做官，官至刑部侍郎。天聖五年(1027年)，包拯進士及第，被朝廷任命為建昌縣知縣。因其雙親年高體弱，須人侍奉，一直不曾到任視事。父母謝世後，才出任長縣知縣。

嗣後，包拯歷任端周知州、監察御使、三司户部判官;京東、陝西、河北路轉運使;三司户部副使、知諫院;瀛州、揚州、廬州、池州、江寧、開封府知府及三司使，最後官至樞密副使而卒，追贈禮部尚書。包拯是一個傳奇式的人物，南宋和金已經有以他為主人翁的故事、小説和戲曲。元雜劇中有大量的包公戲，他是家喻户曉的清官典型。1062年包拯病逝，享年64歲，有《包拯集》、《包孝肅公奏商議》傳世.開封人民為了紀念他,遂以“包府”代稱開封府，又以包府坑代稱開封府遺址。八十年代，市政府又重建包公祠於包府坑西湖的西南角，供人瞻仰。

包公祠導遊詞2

各位遊客朋友：

大家好!

歡迎你們來到包公祠參觀遊覽。“開封有個包青天，鐵面無私辯忠奸……”來到古城開封，相信大家自然就會想起北宋名相——包拯。包拯是中國歷史上家喻户曉的著名清官，他一生愛國愛民、不畏權貴、執法如山，人們頌稱他為“包公”、“包青天”。下面，就讓我們一起在包公祠裏走近包公，去了解一下這位歷史先賢的傳奇一生……

據史料記載，早在金、元時期，開封就建有包公祠，歷經金、元、明、清歷代。現在的包公祠為國家首批4A級旅遊景點，它於1983年在原址上恢復重建，是海內外規模最大、規格最高、資料最全、歷史最為悠久的包公紀念場館。包公祠由大門、二門、照壁、碑亭、二殿、大殿、東西配殿、半壁廊、靈石苑、假山等組成，它凝重典雅，具有濃郁的宋式建築及園林風格，它不僅是開封、也是中原旅遊區的重要景點。

好了，現在請大家隨我往裏面參觀。這是包公祠的二門，首先映入大家眼簾的是門頭懸掛的這塊匾額，”德昭古今”四字，表明了歷代人民對包公清正無私的無限敬仰，也是對包公精神最好詮釋和寫照。大家再來看這朱漆紅門，這其實是封建社會嚴格等級制度的體現，是權威的象徵，在古代它不是普通百姓可以用的，紅門上有門釘,建築上稱做“漚釘”，它數量的多少直接反映了不同的地位和等級。比如説，皇帝的宮門上是九釘九帶，也就是九排門釘，每排九個，因為九是最大的奇數，而奇為陽，陽世即人間，九釘九帶表示唯我獨尊的帝王之尊。皇帝以下王公大臣按職位高低依次減少，包公是北宋時的重臣，所以門前也是帶有相應級別數量門釘的。

往前看，前面一座石牆遮擋了大家的視線，這就是我們常説的照壁。它的作用一是遮擋人們視線，不讓人直視正堂，使庭院更顯曲折幽深;二是阻止傳説中不會轉彎的小鬼和煞氣的進入，保佑主人家吉祥平安。但是，這種色調灰青、圖案簡潔明瞭的照壁卻不多見，這使得包公祠更加的莊嚴肅穆。

各位遊客，現在我們來到的是包公祠的中院，這裏安靜幽雅，花香四溢，我們看到東西兩邊各有碑亭一座，東邊碑亭內是明朝人胡謐在公元1473年為開封府重修包公祠而寫的《包孝肅公祠記》。碑文開頭就説“開封府故有宋包孝肅公祠，蓋祀其知開封時功也”，意思是開封府原來就有宋朝包孝肅公的祠堂，是以祭祀來紀念他擔任開封知府時的功績的。請大家再看這裏，“祠在府治廳事北，創始未詳，歲月曆金、元以迄我朝”，這句話的意思就是包公祠在開封府衙辦公大廳的北面，始創年月不詳，但經歷了金、元等朝代，直至我們明朝。這就充分證明了開封包公祠的悠久歷史。西邊亭子石碑上刻的是1988年河南大學教授於安瀾先生寫的《重建包公祠記》，這也是人們對包公深切懷念的最好見證。

下面請大家隨我來參觀各個殿堂，我將為大家詳細介紹有關包公的生平事蹟、清政美德以及種種神奇的傳説。

這裏是包公祠的二殿，展出的是有關包公的正史資料。包拯，字希仁，安徽合肥人，生於宋真宗鹹平二年(公元999年)，卒於宋仁宗嘉佑七年(公元1062年)，享年64歲，據今已有一千多年的歷史了。包拯少年家貧，28歲取進士，歷任知縣、知府、監察御史、轉運使、天章閣待制、龍圖閣直學士知開封府、御使中丞、三司使、樞密副使等職，並出使過契丹，死後諡號“孝肅”。他的政績和特點主要是：執法如山、鐵面無私、關心民苦、為民請命、努力改革、興利除弊、嚴懲貪污、廉潔清正。包拯的所作所為在當時的歷史條件下，從根本上説是從維護和強化北宋王朝的長治久安出發，企圖用抑制和相對減輕剝削的方法來緩和階級矛盾，以鞏固其統治。但他的某些主張和作法在當時是有一定進步意義的。有關包公的故事和傳説自我國宋、元時期就在民間流傳開來。至今，已形成了內容極為豐富多彩的包公文學藝術形象，深受廣大勞動人民的敬仰和愛戴。

在這裏，我想請問各位朋友，大家心目中的包公是什麼樣子的呢?是不是面如黑炭，高大威猛，頭上還有個月牙呢?其實啊，這只是我們心目中包公的形象，那麼歷史上的包公到底是個什麼樣子呢?請看這幅手捧牙笏、身着官服的全身畫像，畫像線條清晰如新，人物神情生動，它逼真地再現了包公當年的風度和儀容，原來，包公的廬山真面目是這樣一位文質彬彬的白面書生呀!那為什麼傳説中的包公是黑臉呢?大家知道包公的故事宋代以後就被搬上了舞台，戲劇家們按照包公剛毅的性格，用黑色臉譜來展示包公鐵面無私的高大形象。久而久之，包公黑麪威猛的形象就牢牢的樹立在人們的.心目當中了。這幅畫像是清代石刻的完整拓片，是一件不可多得的歷史文物和藝術傑作。從銘文上我們可以瞭解到：清朝光緒年間，粵東督學徐琪道經合肥包公的後代家中，看到了一張珍藏的包公畫像後，非常激動，決定捐資把畫像鐫刻到玉石上，並賦詩讚頌，供後人觀瞻紀念。

令人感動的是包公晚年留下的家訓：“後世子孫仕宦有犯髒濫者，不得放歸本家;亡歿之後，不得葬於大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”包公的錚錚鐵言，表明了包公疾惡如仇，清廉治家的高貴品質，讓子孫後代永遠牢記家法，恪守祖訓。真可謂：“留言訓後嗣，清廉樹家風”了。家訓的內容由於它的詞正言切、大義凜然，被載入《宋史》和《能改齋漫錄》等書中。

古人曰：“詩言志，歌詠言”。包拯進京前寫了首明志詩，也是唯一留下的一首詩作：“清心為治本，直道是身謀，秀幹終成棟，精鋼不作鈎，倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁，史冊有遺訓，毋貽來者羞。”從包公這首詩的意旨、氣勢和遣詞練句上，我們可以深切地品味到詩如其人，使一個大義凜然、正氣沖天的包公躍然紙上，包公上報朝廷，下安百姓，一身正氣，兩袖清風，終於成就了這位揚名千載的傑出人物。

這裏最引人注目的是《開封府題名記》碑，碑上記載着北宋從建隆元年到崇寧四年，147年間183位開封府尹的姓名和上任年月，包拯為第93任，以龍圖閣直學士權知開封府，時年59歲。從這塊碑上我們可以看到，包公的任期是從嘉佑2年2月到次年6月。在開封府任職一年零四個月。大家看，碑上所記比較有名的歷史人物還有寇準、范仲淹、歐陽修等，但唯獨包拯的名字已模糊不清，這是因為千百年來，前來參觀此碑的人們總要情不自禁地觸摸或指點包公的名字，天長日久，竟在石碑上摸出了一道深深的指痕。這種現象在南宋時就曾有人記述過，“開封府尹題名，獨包孝肅姓名為人所指，指痕甚深。”這充分反映了包公是多麼受世人的尊敬和愛戴。

這邊“齊山”二字是包公在北宋至和3年任池州知州時，親筆留下的真跡，字跡至今仍清晰可辯，右側的題款——“宋刺史包拯書”，系後人誤刻。

這是包公逝世後的墓誌，是1973年合肥市在清理包公墓地時發現的。墓誌銘的作者是吳奎，曾與包公同朝為官。它為人們研究包公提供了最為寶貴的資料。此碑高122釐米，寬120釐米，這裏是原碑拓片。

好了，現在我們進入了包公祠的後院，這座青煙裊裊，清心雅緻的院子坐落着大殿和東、西配殿。首先讓我們進入東殿，這裏以蠟像和壁畫的形式展示了有關包公的演義故事和歷史傳説。這組羣塑蠟像就是人們所熟知的《鍘美案》，蠟像形神具備，栩栩如生，正向大家展示着一個膾炙人口的感人故事。大家看，公堂之上，包公不畏權貴，執法如山，手託烏紗，下令行刑，寧肯丟官罷職，也要為民除害，怒鍘忘恩負義，殺妻滅子的駙馬陳世美，替秦香蓮母子伸張正義。你看那皇姑、國太手指包公，盛氣凌人，以權壓法，企圖救下駙馬。可陳世美有皇權撐腰，雖被拿下仍不服氣。秦香蓮領着一雙兒女，表情複雜，內心充滿了絕望、仇恨和渴望的情感。朋友們對包公的三口銅鍘都不陌生吧，相傳這是包公陳州放糧時仁宗皇帝所賜，龍頭鍘用於皇親國戚，虎頭鍘用於貪官污吏，狗頭鍘用於刁民惡棍。請問，那鍘陳世美使用的是哪口銅鍘呢?對了，是龍頭鍘，因為他是駙馬。據説這銅鍘是由皇帝的三道御札演義而來，結果變成先斬後奏的三口銅鍘了。

這幅仿古畫叫《開封府盛景圖》，它場面恢宏，描述了南衙開封府的壯觀情景。畫面的正中央是開封府大堂，整個建築佈局嚴整，氣勢巍然，卻沒給人以森嚴和畏懼的感覺。因為包公上任後改變了衙門的作風，允許告狀者直入公堂，由自己陳述是非曲直。另外，一般的衙門的照壁內是不許閒人進入的，可這幅壁畫上，我們可以看到有不少人正行走在其中，有的還津津有味的在觀看牆上的佈告，似乎又在為包公懲治了某個貪官而歡欣鼓舞。

這是一幅北宋時期的水磨圖景，它的名字叫“閘口盤車圖”。圖中河旁的閘口上有一座官營的磨面作坊，水磨正在轉動磨面，周圍有許多苦役在忙着搬運幹活，在左上磨旁的茅亭中是監督幹活的官吏，一苦一樂，對比十分鮮明。在畫面的右下方是一座酒樓，前面搭有“綵樓歡門”。整個畫幅細緻工整，反映了北宋當時社會生活的真實寫照。

各位遊客，現在我們參觀西殿，這裏以模型和壁畫的形式向大家展示了包公的歷史故事及清德美政。這些壁畫表現的都是大家所熟悉的包公故事，如：“端州擲硯”、“陳州放糧”、“國法無親”、“怒鍘親侄”、“重開惠民河”、“出使契丹”等，故事曲折生動，集中反映了包拯居官清廉、愛國憂民、鐵面無私的高貴品質。王子犯法與庶民同罪，在包公這裏得到體現。他不僅是一個斷案如神的清官，在治國方略上也卓有建樹，閃爍着人類文明與智慧的光芒。這裏除壁畫歷史故事外，還展示有宋代官轎、官船等水路工具，包公的官服以及開封府模型等，請大家隨意參觀。

來到大殿我們看到，“正大光明”四個浩氣凜然的大字下，包公蟒袍冠戴、端坐於方背靠椅，勁正如鬆，巍然如山。包公方面闊額，長髯飄胸，有凜凜不可予奪的威嚴風儀，他雙眉微蹙，若視若思，常懷以悠悠報國為民的忠正心胸。請再看他的雙手：一手扶椅、一手握拳，在平穩自然的虎威中，似乎又能讓人感到一種呼之慾起的動勢和力威，令人肅然起敬。這是集歷史、思想、藝術和傳説於一體的包公的傳神寫照。這尊銅像高一丈零六寸，重2.5噸，古香古色、端莊肅穆，具有很高的欣賞價值和藝術價值。

大家看包公銅像的帽翅，是不是感覺比一般的宋代官帽上帽翅要長一些呢。這又是一個傳説啦，當時仁宗皇帝對包公非常器重，每天視朝時都想見到包公商議朝政，可包公的個頭較矮，文武百官朝拜時，皇帝很難一眼見到，便特意嘉奉給包公較長的帽翅。仁宗皇帝對包公的恩寵不僅在生前，包公死後他還親自前往包家弔唁，並停朝一天，以示衰悼!而且還特別恩准包拯做為陪葬大臣葬入宋陵之中。關於包公的嚴肅，開封民間還有一個傳説，“包公笑比黃河清”，人們要想看到他的笑臉，居然比黃河水變清還難。

大殿兩側陳列着反映包公真實生平和清廉品德的文物典籍。這裏有四幅彩陶壁畫，“不畏權貴”、“體恤民情”、“清正廉明”、“秉公執法”，形象地表現了包公剛正不阿，拒理力爭的可貴精神。包公作為家喻户曉的清官形象，在人們心目當中矗立起了一座不朽的豐碑，為世代敬仰。

走出威嚴肅穆的包公祠大殿，讓我們解開思緒，放鬆一下心情。現在大家來到的是包公祠的靈石苑，這裏湖光粼粼、清新秀美，與祠堂的威嚴肅穆相比更增添了一些雅緻，一邊是包公湖的波瀾壯闊，一邊是小橋流水、錦鯉卧波，讓人別有一番情致。好了，大家可以在這裏拍拍照，漫步包公湖畔，隨意欣賞一下宋式園林的別樣風情。

“春秋有序人民不虧時彥，宇宙無極偉業尚待後賢”。好了，遊覽過包公祠，相信大家對包公已經有了深刻的瞭解了吧!各位朋友，包公祠的講解就到這裏結束了，謝謝大家!

包公祠導遊詞3

親愛的遊客朋友們：

進入坐落在古城開封西南隅的包公祠，我想請問各位朋友一個問題：大家心目中，咱們的青天大老爺包公是什麼樣子呢?

我們傳統印象中的老包是個黑老包，當然是黑臉的，頭上呢，還有個月牙，胖胖的，很高大。可以説是黑麪威嚴，高大威猛。那麼歷史上的包公到底是什麼樣子呢?咱們來看看這幅宋包孝肅公遺像吧!

此碑高一百八十五釐米，寬一百一十釐米。關於這塊石刻畫像的來歷，我們從此碑文上可以很清楚的瞭解到，在清朝光緒年間，有一位叫徐琪的'官吏，在他赴任途徑淝水時，在包公的後代家中，看到了一張珍藏的包公遺像。當時他驚喜異常，就出資把包公的遺像刻在石碑上，我們現在看到的就是那塊石刻的完整拓片，它真實的反映了包公的真面目，逼真的再現了包公當年的風度和儀容。包公就是這樣一位文質彬彬的書生。

看到有人在搖頭，不像啊，因為跟傳説中反差太大。他不是黑臉嗎?大家知道，中國各個省份都有地方戲，包公的故事在宋以後就被搬上了舞台，舞台常用各種顏色的油彩繪成的臉譜來刻畫人物的性格及特徵，其中，白色多表示膽小、懦弱，一般來形容小人及奸臣的可惡嘴臉，從俗語“小白臉、壞心眼”中可體會到人們對白臉的反感。所以像包公這樣的清官絕對不可以是白臉的。戲劇家們按照包公剛毅的性格特別設計出黑色臉譜來表示包公的鐵面無私。由於包公在人們心目中的地位的高大，他在舞台上的形象也是高大威猛、超出常人、與眾不同，久而久之，我們就都覺得包公就該是黑臉、大個子。看來，實際並不是這個樣子。至於月牙呢，朋友們在這裏看到的真人版包公是沒有月牙的。那麼，後人怎麼會弄個月牙再包公臉上呢，這肯定不是現代的整容吧

關於這個問題，有幾種説法：其一，説是包拯小時，包公的嫂子為了不讓包公爭奪財產，想害死包公，讓年紀很小的包公去井裏幫她撈首飾，井底兩邊分別刻着月牙和太陽，包拯的頭正好撞在月牙上上弄出來的傷疤。其二，明月在頭上，實際代指明鏡在心中，是為了表現他為官清正廉明，好像浩月當空的“青天”。其三，説包拯是天上文曲星下凡，可以“日斷陽、夜斷陰”，也就是説他白天再陽間斷案，夜間就到陰曹地府去斷案。至於到底是怎麼回事呢，恐怕就只有包公知道了，呵呵!

好啦，看到有些朋友已經迫不及待看咱們的青天大老爺了，我就先給大家介紹到此啦，大家就先自由活動吧，二十分鐘後我們還在這裏見啊，然後咱們可以去東配殿看一出好戲—包公鍘陳世美，到底是怎麼回事呢?呵呵，先保密，等會兒再揭曉。

包公祠導遊詞4

包公祠由主展區、園容景區和功能服務區三部分組成。主展區有大殿、二殿、東西配殿、迴廊、碑亭、大門、二門等，陳列包公銅像、銅鍘及包公斷案蠟像、包公史料典籍、《開封府題名記碑》、碑文等。園容風景區內有假山、瀑布、石雕等。功能服務區內有停車場，商品部，餐廳，多媒體遊客中心以及高標準星級旅遊廁所等。

包公祠主要建築有大殿、二殿、東西配殿、半壁廊、碑亭和氣勢雄壯的大門樓等，佈局規整，莊嚴肅穆。油漆彩繪，均系宋代風格，色調淡雅，倍增觀瞻。

大殿為正史部分，中央有一尊包公坐像，高3米多，蟒袍玉帶，端坐靠背椅上，勁正如鬆，威嚴端莊。包公坐像兩旁陳列着歷史文物，有包公墓出土的碗、盞、木俑和普通硯台等。山牆上鑲嵌有反映包公政績的彩陶壁畫，壁畫邊緣有龍鳳圖案，展示了包公的氣魄和威嚴。

二殿內有包公石刻像拓片一幅，線條清晰生動傳神，逼真地再現了包公的.風姿。更令人感動的是包公留下的一則家訓：“後世子孫仕宦有犯贓濫者，不得放歸本家;亡歿之後，不得葬於大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”更充分地體現了包公清心寡慾、廉潔奉公的高尚品德和嫉惡如仇、憎恨貪官的無私精神。二殿中央豎立一座《開封府題名記》石碑，為北宋遺物，上面刻有北宋183位開封府尹的姓名和上任年月。惟有包公名下出現了一條深深的指痕。這是人們因敬愛包公，觀賞碑刻時指指點點，天長日久而磨出來的指痕，是包公受人們尊敬的實證。元代詩人王惲賦詩讚日：“拂拭殘碑覽德輝，千年包範見留題。驚烏繞匝中庭柏，猶畏霜威不敢棲。”詩中讚揚包公和范仲淹的盛德和威名光耀千古，把貪宮污吏比作可惡的烏鴉，既使千百年後，見其碑猶如見二公其人，仍驚懼萬分，不敢近前逗留。可見“包青天”名不虛傳。

東西配殿則以圖文並茂的形式，展示包公的傳説軼聞，歷史故事和優美傳説，如“包公擲硯”、“陳州放糧”，“怒打鑾駕”、“智鍘趙王”等。東配殿那三口威風凜凜的銅鍘刀，形象生動，張口怒目，顯示了包公除暴安良的雄威。羣體塑像“包公鍘趙王”是包公不畏權貴，執法如山精神的形象體現，觀之大快人心。特別是東殿的羣組蠟像《鍘美案》與真人大小一樣，色彩鮮明、形神俱備、毫髮畢現、栩栩如生。

包公祠還遺留着一座缺題的名碑，據説庭院裏的小鳥在柏樹周圍繞來繞去，卻從來不在缺題名碑上停留，有人説小鳥一想起包拯的威嚴，所以不敢在此停留。

包公祠導遊詞5

開封包公祠是專為紀念我國北宋著名清官、政治改革家包拯而恢復重建的，是目前國內外規模最大、資料最全、影響最廣的專業紀念包公的場所。它坐落在七朝古都開封城內風景如畫的包公湖西畔，是國家旅遊局開發建設的中原旅遊區的重要景點、河南省十佳旅遊景點之一。

包拯，世人尊稱為“包公”、“包青天”，是我國北宋時期著名的清官。它一生憂國憂民，剛正不阿，抑強扶弱，鐵面無私,為百姓伸張正義，贏得了古今中外、婦孺皆知的美名,千百年來深受人們的尊敬與愛戴。自金元以來，開封就建有包公祠，以紀念這位歷史先賢。

開封包公祠佔地1公頃多，仿宋風格的古建築羣坐落其中，凝重典雅、氣勢恢宏，既有北方建築風格的宏偉壯觀，又不乏江南園林的清心雅緻。與位於包公東湖的“開封府”遙相輝映，形成了“東府西祠、樓閣碧水”的壯麗景觀。

包公祠內分主展區，園容風景區，功能服務區。主展區內有大門、二門、照壁、碑亭、二殿、大殿、東西配殿。以文物、史料典籍、銅像、蠟像、模型、拓片、碑刻、畫像等形式全面、詳細的介紹了包公的'生平歷史，展示了包公的清政廉明。園容風景區內假山起伏，瀑布飛瀉，玉橋卧波，錦鯉戲水，石雕精美，四季滿目翠綠，月月花香撲鼻，處處幽雅宜人。功能服務區內有停車場，商品部，餐廳，多媒體遊客中心以及高標準星級旅遊廁所等。齊全的配套服務設施為廣大海內外遊客提供高質量全方位的旅遊服務。

包公名人故事包公，名拯，字希仁(999-1062)，北宋名臣，廬州合肥(今屬安徽)人。天聖五年(1027年)，包拯進士及第，被朝廷任命為建昌縣知縣。因其雙親年高體弱，需人侍奉，一直不曾到任視事。父母謝世後，才出任長縣知縣。嗣後，包拯任端州(今肇慶)知郡事，《宋史·包公傳》中稱其“頗有善政”，三年後得到升遷，後歷任監察御使、三司户部判官;京東、陝西、河北路轉運使;三司户部副使、知諫院;瀛州、揚州、廬州、池州、江寧、開封府知府及三司使，最後官至樞密副使而卒，追贈禮部尚書。八卦包公祠

廉泉廉泉位於包公祠東，是花亭裏的一口水井。井沿是黑褐色的青石，石壁內側，是一道道被井繩勒得極深的紋道。傳説廉泉有一種特別神奇的地方，就是會因不同的人產生不同的味道。普通老百姓喝了會解渴;清官喝下去，清冽可口，甘醇香甜;但是如果貪官喝下去，必定苦濕難咽，像有芒刺封喉，而且當場頭痛欲裂，無藥可醫。唯一能夠減緩病痛的偏方是：喝一碗狗尿。故此，明朝張好寧作一首《廉泉》詩篇：

香花墩上有奇泉，

飲罷頭痛始覺貪。

爭得長江大河水，

悉於廉泉得其源!

缺題名碑包公祠還遺留着一座缺題的名碑，據説庭院裏的小鳥在柏樹周圍繞來繞去，卻從來不在缺題名碑上停留，有人説小鳥一想起包拯的威嚴，所以不敢在此停留。包龍圖黑臉包拯因胸襟坦白而顯得無比威嚴，他敢於向皇帝直言，更藐視那些皇親國戚，和有權有勢的人。當年包拯在開封府斷案，驚堂木往桌上一拍，壞人無不被嚇破了膽，至今還能在陰曹地府聽到那如雷一樣的回聲。

包公祠導遊詞6

包公祠全名“包公孝肅祠”，位於合肥市環城南路東段的一個土墩上，是包河公園的主體古建築羣。明弘治元年（1488年）．廬州知府宋鑑在此修建包書院，故名為包公祠。這個土墩又有“香花墩”的雅號。包公祠是紀念宋龍圖閣直學士、禮部侍郎、開封府尹包文拯的公祠。祠為白牆青瓦構築的封閉式三合院組成。主建築是包公享堂，端坐包拯高大塑像，壁嵌黑石包公刻像，威嚴不阿，表現了“鐵面無私”的黑臉包公的凜然正氣。享堂西面配以曲榭長廊；東面有一六角龍井亭聳立，內有古井，號“廉泉”。亭欄畫棟頂端雕有浮龍，晴天白日，龍影映人井底，隨着井水晃動，如龍飛舞，俗稱“龍井”。清末舉人李國葦根據傳説寫了《井享記》，發出“抑或孝肅祠旁之井為廉泉，不廉者飲此頭痛歟，是未可知也”的議論，世人改稱“廉泉”。其祠四面環水，正門朝南，西廊陳列包氏支譜、遺物、包公家訓和包公墨跡，以及有關史冊資料。祠四周即包河，相傳生紅花藕，斷之無絲，“包老直道無私、竟及於物”，因此傳為佳話。與包孝肅祠緊連的是包河南畔林區的包孝肅公墓園。園內面積1200平方米，墓園內遷安了包拯及其夫人、子孫的遺骨。包公曾言："後世子孫仕宦有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子孫也。”故有“不肖子孫，不得入墓”的傳説。墓園由主墓區、附墓區和管理區組成。主墓呈“覆鬥型”，墓室內安放有包拯墓誌銘和2．4米長的金絲楠木棺，棺內安放包拯遺骨。北側是附墓區，有包拯夫人董氏及其子、媳等墓5座。整個墓園莊重肅穆，寓包拯稟性峭直、剛毅之意。?

包公祠全名“包公孝肅祠”，位於合肥市環城南路東段的一個土墩上，是包河公園的主體古建築羣。明弘治元年（1488年）。廬州知府宋鑑在此修建包公書院，故名為包公祠。這個土墩又有“香花墩”的雅號。包公祠是紀念宋龍圖閣直學士、禮部侍郎、開封府尹包文拯的公祠。

祠為白牆青瓦構築的封閉式三合院組成。主建築是包公亭堂，端坐包拯高大塑像，壁嵌黑石包公刻像，威嚴不阿，表現了“鐵面無私”的黑臉包公的凜然正氣。亭堂西面配以曲榭長廊；東面有一六角龍井亭聳立，內有古井，號“廉泉”。亭欄畫棟頂端雕有浮龍，晴天白日，龍影映人井底，隨着井水晃動，如龍飛舞，俗稱“龍井”。

清末舉人李國葦根據傳説寫了《井亭記》，發出“抑或孝肅祠之井為廉泉，不廉者飲此頭痛歟，是未可知也”的議論，世人改稱“廉泉”。其祠四面環水，正門朝南，西廊陳列包氏支譜、遺物、包公家訓和包公墨跡，以及有關史冊資料。祠四周即包河，相傳生紅花藕，斷之無絲，“包老直道無私、竟及於物”，因此傳為佳話。

包公祠佔地1公頃，由大殿，二殿，東西配殿，半壁廊，碑亭組成。風格古樸，莊嚴肅穆。祠內陳展有包公銅像，龍，虎，狗銅鍘，包公斷案蠟像，《開封府題名記碑》，包公正史演義等文物史料。包公祠有正殿、回瀾軒、清心亭、直道坊、東軒等建築。祠兩側外廊門拱上刻有“廉頑”、“立懦”四個醒目大字，在“包孝肅公詞”大直匾下黑漆大門上，書有紅底金字的對聯“忠賢將相”、“道德傳家”。

包公祠的正堂，供奉着用檀香木雕刻的包公彩繪像。包公白麪、長髯、儒雅、端莊。他坐在神壇上，左立捧印文官，右立持劍武吏，案几上放着令箭、硃筆、虎頭籤、驚堂木等，彷彿升堂在即。令人頗感興趣的是這個包公並非黑臉，而是一個白麪儒生，額頭也沒有日月陰陽眼，或許這才是“包拯”真實的尊容。擺在大堂一側的三把銅鍘：龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘，寒氣逼人，那裏終日圍滿了參觀的遊人。這三把鍘刀是老百姓心目中的正義之劍！它與包大人須臾不離，彷彿再現了包公在開封府升堂辦案的正氣與威嚴。好一派“色正芒寒”、“節亮風清”的“廬陽正氣”！

祠堂西南之流芳亭，相傳包公幼年時常來此讀書，以為紀念。祠堂東南角的廉泉亭，亭中有井，亭內石壁上刻有《香花墩井亭記》，記中説：有一個太守喝了這裏的泉水，頭痛欲裂，原來他是個貪官；而幾位舉人飲了此水，頓覺水甜如蜜，原來他們都是好人。故此井名為“廉泉”。現在合肥已生產“廉泉”啤酒。以表達對包公的懷念和崇敬之情。

關於亭外的包河還有一段故事：仁宗皇帝封包公為龍圖閣大學士時，還將半個廬州城賞賜給他，誰知包公卻説：“臣作官是為國家和黎民百姓，不是為了請賞，所以我不要。”仁宗聽了暗暗稱讚，但又覺得一點不賞賜，心裏又過意不去，於是就説：“那就把包家門前那段人工河賞賜給你吧！”包公想：河不比田地，不好分，不好賣，富不了，也窮不盡，就謝恩接受了。説也奇怪，世上的藕，絲都很多，而且藕斷絲連，可是包河裏的藕，絲卻很少，人們説：這是因為包公無私的緣故。回瀾軒在正殿之西，東、北臨水，古時為官宦、文人避暑飲宴之處。

此外，包公祠裏還有“直道坊”和“清心亭”，此乃包拯《題郡齋壁》裏的詩句：“清心為治本，直道是身謀”，他認為清廉是治世的根本，正直是為人的準則。所以包公祠不僅是一個很有特色的遊覽勝地，又是寓教於人的好地方。

在包公祠內有一塊引人的刻石，此乃是1973年4月從合肥市東郊大興集包拯墓中清理出來的“宋樞密副使贈禮部尚書孝肅包公墓銘”刻石，這塊墓誌刻石較《宋史·包拯傳》更為詳細地敍述了包拯的一生，可以起到補史的作用，極為珍貴。碑中記敍了包拯好幾件鐵面無私、剛直不阿的事蹟，其中有這樣兩件：包拯在其家鄉任廬州知府時，性情峭直，“故人、親黨皆絕之”。當時，他的一位親戚犯了法，被人告到府裏，包拯鐵面無私，依法處治，打他一頓大板；張堯佐是仁宗的寵妃張貴妃的叔父，無德無能，僅憑親戚關係，仁宗一次就授予他四個軍政要職。針對仁宗皇帝的任人唯親，包拯專門上了一篇《請絕內降》的奏疏。以後他又接連上奏疏數道，闡述“大恩不可以頻假，羣心不可以因違”的道理，他認為：“假之頻，則損威；違之固，則兆亂”。由於包拯據理力諫，終於使仁宗“感其忠懇”，不得不削去張堯佐的兩個要職。到河南開封遊覽的`人，多想探尋包公的遺蹤，然因開封多次被黃河水淹沒，目前惟一流傳下來的僅一個碑石，此碑即北宋“開封府題名記”碑，今保存在開封市博物館內。碑上按先後順序題刻着北宋開封府從第一任到最後一任知府183人的姓名和上任年月。由於包拯執法嚴明，鐵面無私，深受羣眾崇敬，人們參觀碑石時總是在他的名字上指指點點，稱頌不已，久而久之竟將姓名磨去，而刻下了深深的指痕。從這極深的指痕中，可以看出包公在人民心目中的位置。

交通：

合肥市內公交四通八達，有80多條線路，非常便利，不僅有大公交車，還有小公交車；其中大公交車實行單一票價，無人售票，投幣上車，均為1元/人。市區所有景點均有公交車通達。合肥出租車起步費6元，3公里後夏利白天1元/公里，桑塔納、富康白天1.2元/公里；夜間行車要加收20%的夜行補貼。

住宿：

近十數年來，合肥的賓館酒店業發展很快，如今已有數十個高、中，上百個低檔賓館或旅館、招待所，檔次齊全，大多服務良好，能夠滿足不同層次的需要。

安徽飯店是安徽省首家四星級旅遊涉外飯店，位於合肥市景色旖旎的西山風景區，北臨清碧河塘，南眺繁x鬧市。飯店擁有311間（套）客房、裝修豪x，皆頗具匠心。房間設有中央空調、程控電話、迷你冰箱、私人保險櫃，閉路電視和24小時客房服務等。三所高雅餐廳提供正宗徽菜、粵菜、淮揚菜和西餐。綠蔭吧廊、大堂吧、金碧酒吧和11個大小宴會廳任您隨意選擇，是商旅安徽下榻的好去處。

合肥的梅山飯店、西閡飯店、望江賓館、稻香樓賓館、花衝飯店及江淮飯店等高級賓館服務周到，交通方便。其它如古井假日酒店、美菱大廈、東怡飯店、金安徽國際大酒店、雅高齊雲山莊、廬陽飯店、花園賓館、新亞大酒店等，也都是不錯的選擇。

美食：

到合肥，葡萄魚、懷胎魚、油爆蝦、安慶素火腿、素烤鴨等是遊人必嘗的美味佳餚。

包河所產鯽魚背烏，人稱“包公魚”，烹飪後骨酥肉嫩，回味無窮；名菜曹操雞，俗稱“逍遙雞”，相傳是當年曹操鍾愛的藥膳雞，皮黃骨酥，肉白細嫩，別有風味，比之燒雞、扒雞之類，勝過百倍。中國食品博覽會金獎得主棗廬州烤鴨，原系宮廷御膳美食，選料嚴謹，加工考究，香氣濃郁、皮酥肉嫩、鹹淡適宜、肥而不膩、味道鮮美，膾炙人口。

到合肥，不可不吃“李鴻章大雜燴”。相傳李鴻章在訪問美國期間宴請美國賓客時，廚師急中生智的發明。主要原料有海蔘、魚肚、魷魚、玉蘭片、腐竹、雞肉、火腿、蛋黃糕、鴿蛋、豬肝、乾貝、冬菇、鹹鴨蛋黃、菠菜、雞湯等燒燴而成，具有醇香多味、鮮鹹可口等特點。

合肥的點心小吃也頗有名氣，尤以麻餅、烘糕、寸金、白切四大名點著稱。麻餅外皮鬆軟香甜，內餡甜而不膩，具有橘、梅等果料風味；烘糕金黃油潤，疏鬆多孔，香酥可口，味美甘甜；寸金具有橘餅、桂花的特有香氣，脆、甜兼得，清香可口；白切片具有片薄甜脆、質白透明的特點，並帶有濃郁的芝麻香。

蚌埠路的黃山菜館、長江路的淮上酒家、淮河路的劉鴻盛餃麪館及綠楊村酒家，均頗有特色，是餐飲的好去處。

購物：

合肥有名的特產，那就不得不提合肥的；白切；烘糕；麻餅；寸金四大名點了，在上世紀70-80年範文吧的時候，合肥的四大名點可以説享譽全國，當地市民也只有逢年過節，走親訪友的時候帶兩樣，那就是非常好的禮物了。現在的合肥產品非常的多，但是你要讓我一下子説出合肥有哪些特產，還真有些困難，因為現在產品太多了，有合肥特色的產品也非常的多，如小劉瓜子、恰恰瓜子、三河的大米等等非常的多。

包公祠導遊詞7

如果説，自古以來無清官，那麼哪來的紀念他們的地方，讓後人敬仰與學習?

當初，我從電視上知道了這個人，內心上不想再瞭解，只因他的外貌。如今卻不同了，是真心的想去了解的更多，那個人就是——包拯。

當我踏上開封這塊充滿古老氣味的土地，聽着熟悉而又陌生的話語，感受着處處謙讓的人文氛圍，我不禁的説出口，不愧是“包青天”管理的地方。

我順着古老的街道向着包公祠走去，看着地圖和詢問着來來往往的行人，才確定包公祠的路程。

看着清澈的包公湖，心裏一陣陣激動，包公祠終於到了。

遠遠地就看到小山上的亭子，是那麼獨樹一幟，開封僅此一家。

開封知府包肅公，峭直剛正且廉明。

結廬墓地守陵孝，衙門敞開理訴訟。

鋤侄革舅打鑾駕，家訓刻碑婦孺頌。

以民為本做楷模，清心直道是官經。

站在大門前，看着金光閃閃的三個大字，又看到裏面人來人往，每一個人的臉上充滿了敬佩與失望。

我不知為什麼他們臉上會出現失望的表情?

走進大殿，正中央有一尊包公坐像，高達三米之多，蟒袍玉帶，端坐靠在背椅之上，勁正如鬆，威嚴端莊。彷彿在説，有何冤屈，可一一道來!

包公坐像兩旁陳列着歷史文物和文獻，有包公墓出土的碗、盞、木俑和普通硯台等等。山牆之上鑲嵌着有反映包公政績的彩陶壁畫，壁畫邊緣有着龍鳳圖案，充分地刻畫出了包公的.氣魄和威嚴。

我靜靜地發了一會呆，臉上不知不覺地露出敬仰的表情，恭敬的向二殿方向走去。

二殿之中，有着一幅包公石刻像拓片，其線條清晰生動傳神，再一次逼真顯現包公生前的風姿。

令人感動的是包公留下的一則家訓：“後世子孫仕宦有犯髒濫者，不得放歸本家;亡歿之後，不得葬於大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”

如果不説不感動，那肯定是假的，把包公身上清心寡慾、廉潔奉公的高尚品格和嫉惡如仇、憎恨貪官的無私精神表現的淋漓盡致，誰説自古以來無清官!

二殿中央樹立着一座《開封府題名記》石碑，上面刻有北宋183位府尹的姓名和上任年月，唯有包公名下出現了一條條深深的指痕。

如果説包公不是清官，那麼他的名下為什麼會出現一條條深深的指痕?為什麼還會流傳萬世?

元代詩人王輝曾賦詩曰：“拂拭殘碑覽德輝，千年包範見留題。驚烏繞匝中庭柏，猶畏霜威不敢棲。”由此可見“包青天”名不虛傳。

走到東西配殿，圖文並茂的展示了包公的傳説軼聞，歷史故事和優美傳説，例如“包公擲硯”，“怒打鑾駕”，“智鍘趙王”等等，一次又一次的顯示了包公除暴安良，執法如山的高大形象。

走到後面的水井，它有一個傳説，一口泉水可以辨明清明與貪婪。普通老百姓飲下此泉水，會解渴;如果清官喝了下去，清冽可口，甘醇香甜;如果貪官喝了下去，必定頭痛欲裂，無藥可醫。

我飲下一口泉水，頓時，口中的飢渴瞬間消失了，只留下一絲絲清涼與甜意，還有一些小小地感動。

一代女皇——武則天的墳墓旁樹立着一塊無字碑。我猜想到，包公祠不會也有一塊無字碑吧。走到後面的小亭子，我捂起臉來，不由得哭笑起來。天吶，真的有一塊無字碑，包公專用。

挺住在這附近的老人説，很多鳥類在空中盤桓，落在其他地方，也不肯落在無字碑之上，可見包公的威名猶存，連鳥類動物不敢靠近。

看到天邊暗了下來，我看了看時間，才恍然大悟，我在包公祠呆了整整一天，看着那清澈的包公湖，心底升起了一股不捨又留戀的情感。

我停留在包公湖邊，看着遊艇來來往往，身邊的歡聲笑語都離我遠去，獨留我一人在湖邊靜靜地思考，聆聽着鳥語花香，看着清澈無比的湖水，心頓時開明起來，不知不覺中露出了一絲絲微笑。

我走出大門，扭頭回望呆了一天的包公祠，眼光充滿了敬仰與欽佩，卻不知何時能重遊包公祠，看着一個個搖着頭走出來的遊客，眼裏充滿了失望與無奈。看到他們的情形，明白了他們因何如此。

若包公仍在人世，怎能讓這些貪官污吏留在人間，繼續危害百姓，不由的為國家擔心起來，中國現代版的“包青天”身在何處?

包公祠導遊詞8

各位朋友：

大家到宋都開封旅遊，自然就會想到北宋名相----包拯。他剛直不阿，鐵面無私，為民請命，有説不完的故事。好了，現在我們就一起去中國歷史上著名的清官包公的紀念地-----包公祠遊覽。

包公祠坐落在古城開封的西南隅，這裏有一片美麗的湖泊，叫包公湖，相傳一千年前宋代管理京城的開封府就被埋在湖面九米之下。為紀念中國歷史上的著名清官包拯而興建的包公祠就位於包公湖畔。

包拯，字希仁，廬州人（今安徽合肥），生於宋真宗鹹平二年（公元999年），卒於宋仁宗嘉佑七年（公元1062年），享年六十四歲，距今已有近千年的歷史。包拯歷任知縣、知府、按察御史、樞密副使等職，並出使過契丹，後封為龍圖閣大學士，死後封諡號為孝肅公。

包拯是我國北宋時期很有名望的直臣官吏，在人心目中，他是清官的代表，百姓稱之為“包青天”。他的政績和特點主要可納為執法嚴明、鐵面無私；關心民苦、為民請命；諫言改革、興利除弊；嚴懲貪污、謙潔清正。

關於包公的故事和傳説自我國元朝以來就在民間流傳開來，直至形成現在這樣豐富多彩的文學藝術形象的包公，深受廣大勞動人民的景仰和喜愛，大家心目中的包公也就充滿了傳奇色彩。我們今天就通過包公祠所展出的內容來認識一下這個包大人吧!

（引領遊客進入前殿）首先我想請問各位朋友，大家心目中的包公是什麼樣子的，有的先生講，黑老包當然是黑臉的，還有女士補充，頭上有個月牙，胖胖的，很高大。這是我樣心目中包公的形象：黑麪威嚴，高大威猛。那麼歷史上的包公到底是什麼樣子呢？請看這一幅宋包孝肅公遺像。此碑高一百八十五釐米，寬一百一十釐米。關於這塊石刻畫像的來歷，我們從此碑文上可以很清楚的瞭解到，在清朝光緒年間，有一位叫徐琪的官吏，在他赴任途徑淝水時，在包公的後代家中，看到了一張珍藏的包公遺像。當時他驚喜異常，就出資把包公的遺像刻在石碑上，我們現在看到的就是那塊石刻的完整拓片，它真實的反映了包公的真面目，逼真的再現了包公當年的風度和儀容。包公就是這樣一位文質彬彬的書生。看到有人在搖頭，不象啊，因為跟傳説中反差太大。為什麼傳説中是黑臉的？大家知道上，中國各個省份都有地方戲，包公的故事在宋以後就被搬上了舞台，舞台常用各種顏色的油彩繪成的臉譜來刻畫人物的性格及特徵，其中，白色多表示膽小、懦弱，一般來形容小人及奸臣的可惡嘴臉，從俗語“小白臉、壞心眼”中可體會到人們對白臉的反感。所以象包公這樣的清官絕對不可以是白臉的。戲劇家們按照包公剛毅的性格特別設計出黑色臉譜來表示包公的鐵面無私。由於包公在人們心目中的地位的高大，他在舞台上的形象也是高大威猛、超出常人、與眾不同，久而久之，我們就都覺得包公就該是黑臉、大個子。看來，實際並不是這個樣子。

包公去世後，皇帝停朝一日，以示哀悼，並賜諡號孝肅公。我們瞭解包公就由這孝肅開始。孝，表示包公是個極孝順的人；肅，是表示嚴肅，開封有“包公笑比黃河清”之説。歷史上，包公的父母中年得此獨子，視為掌上明珠，撫養成人。少年包公聰明好學，二十歲就滿腹經綸，心懷報國之志，家人望包公通過科舉考試步入仕途，但包公不肯，他遵循一則古訓“父母在，不遠遊”。大家很為他惋惜，就想到讓包公娶妻，二十六歲包公與董氏完婚，心安理得留下賢惠夫人照料父母趕赴京城參加考試，二十八歲時包公考中進士，被派去做知縣，但包公很猶豫，因父母年邁不願遠行。此時的包公毅然辭官不做，他的.理由是自已還年輕，還有很多機會為國家效力，而父母年邁，已無太多時日，自古忠效難兩全，他決定先盡孝後盡忠，回到家鄉侍奉雙親。三十六歲時，父母雙亡，包公又守孝三年。三十九歲時包公才開始做官，出任天才縣知縣。這在當時是非常難得的。包公對自已的後代子孫也要求非常嚴格，臨終時，寫下這樣一則家訓告誡後代子孫，意思是説，如果我包家的後世子孫有為官的，他們當中有誰敢胡作非為、貪贓枉法，那就決不能讓他們踩進家門，即使人死了，也不能埋在老墳裏。這種懲治方法，是相當嚴厲的。包公就是這樣一個人，在他三十九歲出來做官時，曾寫下一首五言詩，這是目前保存下來的唯一 一首包公的詩作。

清心為治本，直道是身謀。

秀幹終成棟，精鋼不作鈎。

倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。

史冊有遺訓，無貽來者羞。

這首詩可以説是包公的言志詩表明包公的願望和理想。包公也確實是這樣做的，在任開封府知府時，以他的才能和品德，秉公執法，不畏權貴，被百姓稱為“包青天”。

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這裏有一塊宋代保存下來的石碑，上面刻着“開封府尹題名記”。開封府尹是一個重要的職務，因為開封是京城，是朝廷所在，所以皇帝一向都派自已的信任的人來擔任。在這塊石碑上刻有宋代183位開封知府的名字，比較有名的人還有歐陽修、寇準、范仲淹等。

好了，現在就請大家來找一下包公的名字在哪裏。看到了，很特別的地方，但又有些懷疑。包拯兩個字的陰文已經模湖不清，而且有一道深深的指痕。這是因為，前來參觀此碑的人們總要情不自禁地觸摸或爭相指點包拯的名字，天長日久，就在石碑包公名字處，劃出了一條深深的指痕。從這一點，便可以説明包公的名字是如何地深入人心，他贏得了後人世世代代的尊敬和愛戴。

現在我們來到大殿，這裏我們看到一尊包公的塑像，塑像的造型設計為坐姿，包公身着蟒袍端坐在方座靠椅上，勁正如鬆、巍面闊目、長髯飄胸，有凜凜不可予奪的威嚴風儀；他又眉微蹙，若視暝思，常懷有悠悠報國為民的中正心胸；再請看包公的雙手，他一手扶椅，一手握拳，在平穩自然的虎威中又給人一種呼之欲出的動態感，這是集歷史、思想、藝術和傳説於一體的包公的傳神寫照。

來到東配殿，我們可以看到一組蠟像，這是一出正在上演的戲----包公鍘陳世美。這是根據包公傳説中流傳最廣泛的《鍘美案》塑造出來的，人物形象逼真。中間這位手託烏紗帽的當然就是包公了，他臉上嚴肅的表情表示出他為民做主而觸怒皇太后，便仍執法如山、無怨無悔的思想，最終他鍘了忘恩負義、要殺妻滅子的陳世美。雕塑前邊擺放了三口銅鍘，中間的是龍頭鍘，鍘皇親國戚、王子王孫；右邊的是虎頭鍘，鍘貪官污吏；左邊的是狗頭鍘，鍘犯法的平民百姓。三口銅鍘，三個等級，是皇帝御賜，可以先斬後奏。那包公鍘陳世美用的是哪口銅鍘呢？對了，是龍頭鍘，因為他是駙馬。看到這組蠟像，我們可以想象到包公升堂時一定很威嚴，那麼他辦公和居住的開封府是什麼樣子呢？為了讓大家能夠有一個印象，在西配殿有一個開封府模型以供參觀。這個開封模型是按照歷史記載仿製的，富麗堂皇，很有氣派。相傳宋代告狀人要寫有狀紙交由大門衙役，再二門三門傳遞到大堂上。但衙役胡作非為，私下收錢，沒有錢就扣下狀紙。所以東京街頭就流傳着這樣一句話“衙門口朝南開，有理無錢莫進。”包公到任後，得知這一情況，就毅然決定打開開封大門，任百姓自由出入，並可上堂聽審，以示公正。也有傳説講到，包公打開大門後，讓告狀者直入大堂，在歷史上也就有了“包公倒坐南衙”之説。關於包公的傳説故事還有很多，這裏牆上展示的是其中一部分，大家可以自由參觀。

包公作為歷史上著名的清官，在歷代民眾的心目中深受敬仰。今天，我們舉國上下，意氣風發，建設有中國特色的社會主義，站在包公祠，望着這位千歲老人，走在包公湖畔，看到這清澈的湖水，作為一個普通老百姓，做一個負有一定責任的人，你會有怎樣的感受呢？

好了，各位朋友，包公祠是講解就到這裏。謝謝！