《送東陽馬生序》鑑賞

孔子説過：“君子志於道而恥惡衣惡食者，未足與議也。”宋濂可謂遵循聖賢之説而身體力行。這是我讀後的一個深刻感受。

宋濂寫這篇文章時已經69歲了。作為一個德高望重的大儒，宋濂給一個同鄉的小青年寫文章，多説些教訓的話誰也不會認為過分。但本文主要不是以教訓的口吻寫出，而是回憶自己求學時的艱辛，從而勉勵馬生奮發學習。宋濂回憶的內容是十分生動的。家貧，買不起書，只好借。借書要講信用，到期必還。於是，只好抄錄，容日後細讀。求師更加艱辛，須跑百里之遙，向“先達”“執經叩問”。古人講究“師道尊嚴”，不像今天提倡“師生是朋友”。宋濂必須恭恭敬敬小心翼翼地請教老師，甚至連説話的語調，臉上的表情都要格外注意。否則，“先達”認為“孺子不可教”，你就永遠失去了求教的機會。我們不提倡這種師生關係，我們認為師生間應融洽些，談笑風生，未嘗不可，甚至可以開開玩笑。但應懂得這樣一個道理：作為學生，你要想從老師那裏學到更多的東西，沒有謙虛好學的態度是不行的。古今中外，許多成功者就是以一顆虔誠之心打動了師長而盡得其傳。有的中學生認為今天不需要宋濂這套迂腐之論了，其實不然，宋濂講的道理，今天仍有意義。

我們最受感動的是宋濂“緼袍敝衣處其間，略無慕豔意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”這句話了。人一生中最難忘的是艱難困苦的折磨。宋濂以其名臣重弼的身份回顧少時求學艱辛，其心中必定感慨萬千。我們佩服宋濂的.心態。人，生活中常遇到不平衡，尤其是同學、同事之間。別人吃得好，穿得好，花錢如流水;而自己節衣縮食，囊中羞澀，這種強烈反差對一個人的心理考驗是十分嚴峻的。誰能在這種考驗中經受得住，誰就有希望到達光輝的頂點。有的人，把持不住自己，走向另一條路了。

當今的中學生，比吃比穿之風甚盛。有的中學生月消費抵得上一個普通職工的月工資收入。非名牌不吃，非名牌不穿。比宋濂的“同舍生”強多了。在這樣的環境中，有沒有宋濂式的人物?有。他們像宋濂一樣，埋頭學習，刻苦勤奮，以優異的學習成績考入大學;有的還有所發明創造。

文章現身説法，對比鮮明，語言樸實，描述生動，毫無矯揉造作之嫌，處處表現出一位長者的厚道。“餘幼時即嗜學”，既平實又生動，娓娓道來，如數家珍，親切感人。“餘故道為學之難以告之”，意藴綿長，回味不絕。整篇文章，渾然天成。

餘幼時即嗜學(2)，家貧，無從致書以觀，每假借(3)於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠(4)。錄畢，走(5)送之，不敢稍逾約(6)，以是人多以書假餘，餘因得遍觀羣書。既加冠(7)，益慕聖賢之道(8)，又患無碩師、名人與遊(9)。嘗趨(10)百里外，從鄉之先達執經叩問(11)。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色(12)。餘立侍左右，援疑質理(13)，俯身傾耳以請;或遇其叱咄(14)，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復;俟其忻悦(15)，則又請焉。故餘雖愚，卒(16)獲有所聞。

當餘之從師也，負篋曳屣(17)，行深山巨谷中。窮冬(18)烈風，大雪深數尺，足膚皸裂(19)而不知。至舍，四肢僵勁(20)不能動，媵人持湯沃灌(21)，以衾(22)擁履，久而乃和。寓逆旅主人(23)，日再食(24)，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡(25)，戴朱纓寶飾(26)之帽，腰白玉之環(27)，左佩刀，右備容臭(28)，燁然(29)若神人。餘則緼袍敝衣(30)處其間，略無慕豔意;以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋餘之勤且艱若此。今雖耄老(31)，未有所成，猶幸預君子(32)之列，而承天子之寵光，綴(33)公卿之後，日侍坐備顧問，四海亦謬稱(34)其氏名;況才之過於餘者乎?

今諸生學於太學(35)，縣官日有廩稍之供(36)，父母歲有裘葛之遺(37)，無凍餒之患矣;坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣;有司業、博士(38)為之師，未有問而不告、求而不得者也;凡所宜有之書，皆集於此，不必若餘之手錄，假諸人而後見也。其業有不精、德有不成者，非天質之卑(39)，則心不若餘之專耳，豈他人之過哉!

東陽馬生君則，在太學已二年，流輩(40)甚稱其賢。餘朝京師(41)，生以鄉人子謁(42)餘，譔長書以為贄(43)，辭甚暢達;與之論辨，言和而色夷(44)。自謂少時用心於學甚勞，是可謂善學者矣。其將歸見其親也，餘故道為學之難以告之。謂餘勉鄉人以學者，餘之志也(45);底我誇際遇之盛而驕鄉人者(46)，豈知餘者哉!

(1)東陽：今浙江東陽縣，當時與潛溪同屬金華府。馬生：姓馬的太學生，即文中的馬君則。序：文體名，有書序、贈序二種，本篇為贈序。

(2)餘：我。嗜(shì是)學：愛好讀書。

(3)假借：借。

(4)弗之怠：即“弗怠之”，不偷懶。

(5)走：跑，這裏意為“趕快”。

(6)逾約：超過約定的期限。

(7)既：已經，到了。加冠：古代男子到二十歲時，舉行加冠(束髮戴帽)儀式，表示已成年。

(8)聖賢之道：指孔孟儒家的道統。宋濂是一個主張仁義道德的理學家，所以十分推崇它。

(9)碩(shuò朔)師：大師，即學問家。遊：交遊。

(10)嘗：曾。趨：奔赴。

(11)鄉之先達：當地在道德學問上有名望的前輩。這裏指浦江的柳貫、義烏的黃溍等古文家。執經扣問：攜帶經書去請教。

(12)稍降辭色：言辭、態度很嚴肅，沒有一點隨隨便便的樣子。

(13)援疑質理：提出疑難，詢問道理。

(14)叱(chì赤)(咄duó奪)：斥責。

(15)俟(sì四)：等待。忻(xīn新)：同“欣”。

(16)卒：終於。

(17)篋(qiè竊)：箱子。曳(yè夜)屣(xǐ喜)：拖着鞋子。

(18)窮冬：深冬。

(19)皸(jūn軍)裂：皮膚因乾燥或受凍而裂開。

(20)僵勁：僵硬。

(21)媵(yìng硬)人：這裏指侍候的僕人。持湯沃灌：指拿熱水喝或拿熱水浸洗。

(22)衾(qīn欽)：被子。

(23)逆旅主人：旅店主人。

(24)日再食：每日兩餐。

(25)被(pī披)綺繡：穿着華麗的綢緞衣服。被，同“披”。綺，有花紋的絲織品。

(26)朱纓寶飾：紅穗子上穿有珠子等裝飾品。

(27)腰白玉之環：腰間懸着白玉圈。

(28)容臭：香袋子。

(29)燁(yè頁)然：光采豔麗的樣子。

(30)緼(yùn)袍：粗麻絮製作的袍子。敝衣：破衣。

(31)耄(mào帽)老：年老。八九十歲的人稱耄。宋濂此時已六十九歲。

(32)幸預：有幸參與。君子指有道德學問的讀書人。

(33)綴：這裏意為“跟隨”。

(34)謬稱：不恰當地讚許。這是作者的謙詞。

(35)諸生：指太學生。太學：明代中央政府設立的教育士人的學校，稱作太學或國子監。

(36)縣官：這裏指朝廷。廩(lǐn凜)稍：當時政府免費供給的俸糧稱“廩”或“稍”。

(37)裘(qiú球)：皮衣。葛：夏布衣服。遺(wèi位)：贈，這裏指接濟。

(38)司業、博士：分別為太學的次長官和教授。

(39)非天質之卑：如果不是由於天資太低下。

(40)流輩：同輩。

(41)朝：舊時臣下朝見君主。宋濂寫此文時，正值他從家鄉到京城應天(南京)見朱元璋。

(42)以鄉人子：以同鄉之子的身份。謁(yè夜)：拜見。

(43)譔(zhuàn賺)：同“撰”，寫。長書：長信。贄(zhì至)：古時初次拜見時所贈的禮物。

(44)夷：平易。

(45)“謂餘”二句：認為我是在勉勵同鄉人努力學習，這是説到了我的本意。

(46)詆：毀謗。際遇之盛：遭遇的得意，指得到皇帝的賞識重用。驕鄉人：對同鄉驕傲。