《伯牙絕弦》教學設計與反思（精選8篇）

伯牙絕弦，是講述知音難求的一個故事，俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。俞伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是“知音”一詞的由來。接下來應屆畢業生小編為大家編輯整理了《伯牙絕弦》教學設計與反思，希望對大家有所幫助。

《伯牙絕弦》教學設計與反思 篇1

教學目標

1、朗讀課文，背誦課文。

2、能變通地理解詞句意思，能用自己的話講出這個故事。

3、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

教學重點

憑藉註釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。

教學難點

理解“知音”的真意。

教學過程

一、揭題導入

1、人們常説，“人生得一知己足矣”，“知音可遇不可求”。“知音”這個詞，源於一個千古流傳的故事，那就是今天我們所要學的俞伯牙與鍾子期的故事。相信你們讀了這篇課文，對“知音”會有更深的理解。

2、板書課題，齊讀。

二、整體初讀。

1、播放樂曲《高山流水》，讓學生在音樂中朗讀。

2、檢查預習情況。

(1)寫兩個主人公的姓名。

(2)聽寫詞語“善鼓琴”“善聽”，解釋“善”字。

(3)檢查朗讀情況，注意節奏和語速。

3、師範讀，全班齊讀。

三、初識文意

“書讀百遍，其義自見”，誰能説一説古文大意。

請幾個學生説説解意，並詢問他們是讀了幾遍後才瞭解其意。

三、感悟知音

用故事串起文章，體會伯牙子期相遇相知的經過。

一天，伯牙乘船路過漢江，船至漢口遇大雨天氣，與同在山中避雨的樵夫鍾子期偶遇，兩人相談甚歡。於是，伯牙情不自禁地操起瑤琴，鼓起曲來……

1、教學“伯牙鼓琴，志在高山……鍾子期必得之”。

(1)指導朗讀“善哉”，男女分讀。

(2)伯牙的琴聲除了峨峨泰山、洋洋江河之外，還會表現哪些動人的場景?請模仿課文第2名，練習表達。

伯牙鼓琴，志在_______，鍾子期曰：“善哉，______________!”

(在表達前，師先引導學生了解：課文第2、3兩句中所描述的都是美好的景物，表達時都是以AABC的形式出現。而類似的詞語還有：悠悠白雲、裊裊炊煙、綿綿春雨、皎皎明月、依依楊柳、皚皚白雪等)

(3)這就是文中所言“伯牙所念，鍾子期必得之”。這就是知音——知音的含義就是和自己心心相通，情投意合的人。

偶遇知音，伯牙不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意過去沒人能聽得懂，而子期卻能心領神會。於是，他們整整暢談了一宿。

(4)兩人偶然相遇，子期雖只是一個樵夫，但伯牙所念他必得之，在這樣一個無眠的夜晚，他們會説些什麼?做些什麼?

(5)議議：當時的伯牙已是楚國著名的音樂家了，還會缺少讚美嗎?為什麼唯獨把子期當做知音呢?聽到不着邊際的恭維性的讚美時，伯牙的心情如何?他內心渴望什麼?

次日清晨，二人面對青山結拜為忘年之交，因伯牙有要事在身，不得不在漢口灑淚而別。

(6)此時，他們又會説些什麼?做些什麼?

二人約定來年今日在此相聚。

(7)指導朗讀。

2、教學“子期死……終身不復鼓”。

一年後，伯牙如約來到漢江口，誰知迎接他的卻只有一塊冰冷的墓碑，子期不幸染病身亡。

(1)指導朗讀。

(2)再解課題。

(3)為什麼世上謂可無伯牙，卻不能沒有鍾子期，子期死，伯牙此時的心情如何?

(4)議議：子期死，伯牙怎麼就會認為世上再無知音了呢?

(5)無人理解，無人能夠傾訴的痛苦最終以一種極端的方式發泄出來，在這裏伯牙絕的僅僅是琴絃嗎，同時也斷絕了什麼?

(6)體會伯牙的悲痛欲絕，練習有感情地朗讀第5句。

(7)面對痛苦與絕望的俞伯牙，你想對他説些什麼呢?

四、深悟“絕弦”

1、出示“伯牙在子期墓前的悼詞”，深悟絕弦。

(憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。此曲終兮不得彈，三尺瑤琴為君死。)

2、情境朗讀。

五、課堂小結

1、背誦。

2、師總結：子期死，俞伯牙又回到了以前那無人能理解、無人能分享的生活中去了。那一曲高山流水又彈給何人聽?只有這動人的故事千古流傳，讓人們去真切地感受着真知己的境界。

3、學生用心欣賞《高山流水》。

板書設計

伯牙絕弦

伯牙————————鍾子期

善鼓琴 知 ︳音 善聽

所念 ∣ 必得之

絕弦 (悲痛欲絕) 死

(情深意重)

教學反思

《伯牙絕弦》是一篇文言文，所以上課之前首先做的第一件事情，就是反覆誦讀。然後，我又上網搜索了有關伯牙和鍾子期的資料，高山流水的故事、相關音樂等。

由於國小生接觸古文甚少，因此文言文的教學內容自然應該在具體的語境中詮釋。我首先由音樂導入新課，初識大意，初步感悟知音深情，然後通過層層深入的朗讀活動，穿插相關故事，引領學生在讀中感悟文本所具有的特定意象和內涵。因此，我把預設重點放在引導學生感悟情感，品味語言文字的魅力上。

學生對於文言文的特點和理解方法還存在一定的難度。因此這篇文章，我提出了兩個學習方向：一是學會藉助註釋和工具書進行學習，理解文意，同時指導學生感悟文言文朗讀的節奏和韻味;二是引導學生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背後隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴?因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此也不必再來鼓琴。

這堂課上，我把重點放在憑藉註釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。通過誦讀、體驗、對話、聯想，走進這個故事，抓住“讀”為突破口，以讀為本，讀中感悟。學生初識文言文，朗讀不是很到位，我的範讀起到了引領的作用。教學中，把理解與朗讀相結合，在感悟文章的每一句話的同時，我也注重了朗讀的結合體味：文章的前半部分，指導學生要讀出稱讚的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂;文章的後半部分，指導學生帶着對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。

在教學尾聲，繼續播放《高山流水》音樂，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學生的心靈，再讓學生在音樂聲中朗讀課文，更好地增強課文的表現力，讓文言文那優美的韻味深深地植根在學生心中並試着背誦

教學中，我進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國著名的宮廷樂師，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現那些動人的場景呢?”在學生充分想象的基礎上，再對“依依楊柳，綿綿春雨，裊裊炊煙……”這樣的場景進行拓展説話，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入又準確地演繹着文本中豐富的信息，加強積累、培養語感，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。我和學生既各自感受着，又互相感染着，美好的情愫在課堂悄然流淌。學生對伯牙、子期的相關閲讀鏈接無法通過自主預習做到，我在教學設計中增加了延伸閲讀方面內容，我補充了伯牙和鍾子期相遇相知的背景資料。我給學生講述伯牙在子期墓前作短歌悼念並決然摔琴的一段故事，同時讓學生深情朗讀伯牙所做短歌，讓學生更進一步感悟“知音”情深，理解“伯牙絕弦”。

在教學中我也存在着很多問題，比如在講求師生合作的同時，是否也該重視生生間的合作，安排小組合作學習的環節?生生互動合作，可以為學生提供更多的主動參與課堂的機會，讓他們在教學中從單純的旁觀者，轉變為教學活動的積極參與者，使學生從與他不同的觀點中得到啟迪，有利於學習的廣泛遷移。

第二，學生初識文言文，朗讀不是很到位。儘管我給學生範讀了，學生也儘量模仿了，但這篇課文中有兩處停頓難點：“哉”“兮”是表示感歎的文言虛詞，讀這樣的語氣詞，延長、停頓一下，頗有音樂美。學生還是未能更好地體會這種美，表現這種音樂美。

第三，在教學中，我覺得我的教學語言的精練還需要進一步提高。有些時候，我的語言還有些碎，沒有達到最凝練的效果。有的導語的設計還不夠細緻、到位，影響了課的精彩。

老師評價：

韋老師的課，不僅讓學生對故事有了深入的認識，也讓學生對人性、對社會的交往、對羣體的生活也逐漸有了自己的思考。把語文與生活嫁接一處，語文課堂便有了廣度。此時在加上課後拓展環節，課堂就有了張力。全課設計以““三品知音””為線索貫穿前後，一氣呵成，既讓孩子紮紮實實地接受了一次語言文字訓練，又在過程中受到薰陶、感染、滋養，課堂的語文味濃重，學生學習效果凸現。

《伯牙絕弦》教學設計與反思 篇2

【教學目標】

1、通過朗讀、品味、比較、聯想等多種方式學習課文，在學懂的基礎上熟讀成誦。

2、初步運用藉助註釋、聯繫上下文等學習文言文的基本方法，感受常用的文言詞彙，增加文言文的閲讀體驗。

3、緊扣單元教學目標，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深情，受到傳統文化的薰陶。

【教學重、難點】

教學重點：讓學生憑藉註釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。

教學難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。讓同學們在今後的生活中去珍惜友情，呵護友情。

課前熱身：這節課我要和我們六(1)班的同學給各位領導老師獻上一節精彩的課堂，同學們有沒有信心?————有，好，有點我們六(1)班的味道。那麼我們首先用熱烈的掌聲歡迎各位領導，各位老師的到來。(掌聲)

【教學過程】

一、導入

師：同學們我們以前積累了不少古詩，下面老師就考考大家

填空：天涯若比鄰。

相識滿天下,

桃花潭水深千尺，

欲覓知音難上難。

誰能起來把它們補充完整啊?(分別抽學生)

補充完整後學生齊讀》

師：那麼誰能告訴老師以上這幾句古詩都是描寫什麼的呢?生：人與人之間的友誼。

師：自古以來純真的友誼被人們所歌頌、所頌揚，今天我們要學習的伯牙絕弦就是描寫真正友情的一篇古文。師：板書：伯牙絕弦，(出示課件)

二、理解課題

師：誰來讀一讀這個課題?(指名學生讀課題。)生：伯牙絕弦。(師適時評價、糾正。再全班齊讀)

師：誰能説説這個題目中絕的意思。

(指名回答，教師引導)

三、學習課文

1、請同學們自由讀課文：把不認識的字勾畫出來，把自己認為難度較大的句子多讀幾遍，讀通，讀懂

生：自由讀

師：哪個同學起來讀一遍

生1：讀，生2：讀。

師：做出鼓勵性的評價。(聲音哄亮，讀得很有感情，讀出古文的味道)古文和現代文不同，讀古文的時候要注意節奏，該停頓的地方要停頓。請同學們看大屏幕。(出示課件)現在老師也想讀一讀怎麼樣啊師：範讀

師：請同學起來讀。

生1，生2(適當評價，適當給以掌聲，讀古文不但要注意節奏和停頓，還要注意讀出感情)

師:同學們齊讀一遍

四、總結全文

師：正是這震-撼-人-心的痛，才演繹出這悽美動人的“伯牙絕弦”。這真是讓人痛不欲生、撕心裂肺啊。正是這破琴絕弦，正是這得遇知音而又痛失知音才使得這個故事更加的蕩氣迴腸。

師：同學們，今天學習了這個故事，以後遇到很知心的人，我們就可以叫他是我們的————什麼?

《伯牙絕弦》教學設計與反思 篇3

教學目標：

1．朗讀課文，讀出文言文的節奏和韻味。

2．藉助註釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

3．理解文章內容，感受朋友間真摯的友情。

教學重點：朗讀課文，藉助註釋和課外資料理解詞句意思。

教學設計：

一、揭示課題，質疑“絕弦”

1、出示課題：伯牙絕弦

2、瞭解伯牙，解釋“絕”是什麼意思？用自己的話説説伯牙絕弦的意思嗎？

3、現在你腦中冒出的問題是什麼？（既然伯牙是著名的琴師，應該愛琴如同

自己的生命，卻為何斷絕琴絃呢？）

二、反覆讀課文，讀出韻味

1、請同學們以自己的節奏大聲地讀課文，至少讀兩遍，碰到難讀地方的多讀幾遍。

2、指名讀課文，評價：讀文言文我們要讀出停頓與節奏，才能讓人感受到古文的節奏美與韻律美。有困難的可以看看大屏幕上的停頓來練練。

伯牙絕弦

伯牙∕善∕鼓琴，鍾子期∕善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，

峨峨兮∕若∕泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮∕若∕江河！”

伯牙∕所念，鍾子期∕必得之。子期死，伯牙謂∕世∕再無知音，乃∕破琴∕

絕弦，終身∕不復鼓。

4練讀：善哉，峨峨兮若泰山！讀得很好。

善哉，洋洋兮若江河！

三、讀懂課文，感受知音相聚之喜

1、文言文的中有些字詞的意思和我們現在有所不同，我們可以參考書中的注

釋或者詞語手冊再去讀讀課文，看看哪些地方你讀懂了？

2、伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。

（1）善是什麼意思？文中還有兩個善字，你能猜出什麼意思嗎？

3、從課文哪裏看出伯牙善鼓琴，鍾子期善聽？

伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子

期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

（1）説説這句話的意思（這句話的意思是，伯牙彈琴的時候，心裏想到高山，鍾子期聽了讚歎到：好啊，就像高高的泰山屹立在我的面前，心裏想到流水，鍾子期聽了感歎地説：“真妙啊！就像寬廣的江河在我心裏流過。”）

（2）你從這句話中還能讀出什麼？

理解他們的心意相通。

從哪裏可以看出伯牙的彈奏水平很高？

志在高山，志在流水。如何理解?

伯牙心裏想到高山，琴聲就表達出高山，心裏想到流水，琴聲就表達出流水。

伯牙在動情地彈奏一曲高山流水，子期在欣賞着陶醉着，子期眼前彷彿出現了怎樣的畫面呢？

（3）帶着這種感受讀讀。

（4）伯牙善鼓琴，他的琴聲肯定不止是表現高山流水，還會表達什麼呢？

教師小結：伯牙的琴聲中有自己高遠志向的表白，有內心懷才不遇的鬱悶，有對親人綿綿不絕的思念，更有對大自然美麗風景的讚美。

（5）當伯牙鼓琴，志在清風，透過伯牙的琴聲，鍾子期感受到徐徐的清風，於是就怎樣讚歎

出示：

伯牙鼓琴，志在清風，鍾子期曰

伯牙鼓琴，志在雨雪，鍾子期曰

伯牙鼓琴，志在明月，鍾子期曰

伯牙鼓琴，志在炊煙，鍾子期曰

伯牙鼓琴，志在 ，鍾子期曰

這正是：伯牙所念，鍾子期必得之。

1、琴聲中每一份情感都能得到鍾子期的心領神會，每一首曲子都能得到鍾子

期恰如其分的評價，面對如此善聽的鐘子期，伯牙又會是怎樣的心情，他會對

鍾子期説什麼？

這樣情投意合，這樣的心意相通，他們真是——知音呀！

2、這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是音樂上的知音嗎？

四、感受知音離世之悲，感悟絕弦

1、知音相聚，是如此的和諧、美好、歡樂，短暫的相聚過後，兩人分別。相

約在明年春暖花開之際，再度相聚，伯牙苦苦等待，日夜盼望，盼來的卻是子

期去世的消息。聽到這個消息，伯牙的心情是怎樣的？

出示：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

1、齊讀，伯牙怎麼説？（謂世再無知音）

2、伯牙怎麼就會認為世上再無知音了呢？要知道，伯牙可是當時楚國一流

的琴師呀！（琴聲最美妙，也沒有人懂得真正欣賞。伯牙又要回到無人理解，

無人傾訴的痛苦中，於是就：齊讀：乃破琴絕弦，終身不復鼓）

（1）“乃”是什麼意思？

（2）伯牙斷絕了琴絃，斷的僅僅是琴絃嗎？還斷絕了什麼？

（3）當你理解了伯牙的心情，誰來讀讀這句話？指名讀，齊讀。

伯牙來到子期墓前，破琴絕弦並寫下了一首短歌追悼自己的知音鍾子期，

出示詩歌： 憶昔去年春，江邊曾會君。

今日重來訪，不見知音人。

但見一杯土，慘然傷我心！

傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。

來歡去何苦，江畔起愁雲。

三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復彈！

《伯牙絕弦》教學設計與反思 篇4

【教材分析】

《伯牙絕弦》已然成為中華文化中關於“知音”最為生動、最為震撼的註解之一。它講述了春秋時期，俞伯牙與鍾子期以琴相識，以琴相知，最後因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話。1句為起，2、3、4句順承而下，5句急轉而後合，語言凝練典雅，抑揚頓挫，生氣鬱勃。

子曰：天何言哉，四時行焉，萬物生焉，天何言哉?伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，順理成章。它所折射的藝術美感──那種含蓄深沉、清雅自然的風骨，直達“大音希聲”、“大璞不雕”、“大美無言”的境界，滿足了我們對於這個千古絕唱在感官和心理上的所有期待。讀《伯牙絕弦》，帶來的不僅是對於故事內容的震撼，更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心肺的審美體驗。詩人説：前世五百次的回眸，才換來今生的擦肩而過!而在這裏，伯牙子期又該經過前世多少次的回眸呢?

教學本文，我期待循循善誘地引領學生增加一些文言文的閲讀體驗，感受這篇課文特有的語言現象;其次，繼續滲透文言文的基本閲讀方法，在藉助註釋、聯繫上下文的基礎上還能用現代語彙去補充;再有，依託語言層層深入地感知“知音”的真正內涵，體會課文表達的.情感，學習展開聯想和想象進行表達的方法;使學生實現文化意象的傳承，受到傳統文化的薰陶。

【教學目標】

1、通過朗讀、品味、比較、聯想等多種方式學習課文，在學懂的基礎上熟讀成誦。

2、初步運用藉助註釋、聯繫上下文等學習文言文的基本方法，感受常用的文言詞彙，

增加文言文的閲讀體驗。

3、緊扣單元教學目標，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳

統文化的薰陶。

【教學準備】

在學習本文之前，學生已有一些文言文、古白話文的閲讀基礎，因為在五年級學過《楊氏之子》、《猴王出世》、《臨死前的嚴監生》等等，而且就詞句的理解來説，此文詞句更容易理解。當然就課文的內涵和意藴來講，文章所講述的“知音文化”更為豐富和玄妙。我期待呈現學生從無到有，從未知到已知的學習提升過程，因此，課前不讓學生準備任何對課文的預習，只憑借學生已有的學習經驗和情感體驗，循序漸進地推進學習。教學中，我準備了相關的音樂和簡單的教學課件。

【教學過程】

一、縱情吟誦識知音。

(一)讀題解題。

1、讀好課題，強調“弦”的讀音。

2、齊讀課題。

3、理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思，質疑導入。

(二)初讀感知。

1、自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。

2、聚焦難讀的句子，紮紮實實讀好課文。

伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”

──讀好語氣詞“哉”、“兮”，初步體驗古文朗讀的節奏和韻味。

子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。

──理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質量。

3、齊讀全文，初步感知故事內容。

二、高山流水遇知音。

(一)打開語言。

課文中哪些句子形象地寫出了“伯牙善鼓琴，鍾子期又真的善聽”呢?

伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”

理解句子意思，滲透藉助註釋、聯繫上下文並用自己的語言補充的古文閲讀方法。

聚焦“善”的意思，感受“一字多義”的語言現象。

運用詞語、詩句聯想的方式豐厚語言，豐滿形象，指導朗讀。在此過程中滲透“泰山”、“江河”的文化意味，感知這兩個中國特有的文化意象。

(1)讀着這個峨峨兮，你彷彿看到了怎樣的泰山?把這樣的感覺讀出來。

(2)江河在古文裏邊特指“長江”和“黃河”。想到長江與黃河，你的腦中又跳出了哪

些詩句?

(二)體驗“知音”。

伯牙所念，鍾子期必得之。

1、理解“念”和“志”，體味“異字同義”的語言現象。

2、聚焦“志”，循序漸進地感受體味“知音”的內涵。、

(1)理解鍾子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悦納。

(2)補充伯牙得遇知音前內心的寂寞與孤獨，反哺“伯牙所念，鍾子期必得之。”

(3)練筆感受伯牙得遇子期，會有怎樣的感慨。

(4)拓展閲讀《列子·湯問》中伯牙的原話，理解後藉助成語體會“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，鍾子期必得之。”

3、師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。在相互配合朗讀的過程中直觀感知文本前四句語言“對仗工整、琅琅上口、情感扶搖直上”的特點，為熟讀成誦打下基礎。

三、破琴絕弦祭知音。

(一)痛失知音。

從“子期死”這一文本留白處入手，體驗文本語言和情感的跌宕起伏。

(二)想象補充。

出示：“伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”

想象補充，感受伯牙痛失知音。

(三)縱情朗讀。

四、朗朗誦歌懷知音。

(一)提領一頓。

正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個故事更加的蕩氣迴腸。從此，人們不斷地在傳説和吟誦着它!

(二)熟讀成誦。

藉助資料袋，感受“知音”文化的代代相傳，並誦讀全文。

板書設計：伯牙絕弦

知音

《伯牙絕弦》教學設計與反思 篇5

設計理念

文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設計藉助文言文文本的特徵，在教學中堅持自學為主，重點指導朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，採用情景引領，以讀為本，相機點撥，拓展積澱的方式，帶領學生去讀去思考去吸取，與古代文學大師對話，力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。

教學目標

１、讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。

２、理解文章內容，感知文言文的特點，初步掌握學習文言文的方法。

３、創設情景，點撥感悟，理解故事對於我們的啟示。

４、激發學生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優秀的傳統的的語言文化。

課前準備

１、教師準備：《高山流水》錄音或FLASH動畫。

２、學生準備：預習課文。

課時安排

一課時。

教學流程與設計意圖

一、導入新課，激發情趣

１、師：我們來看一下下面一組成語：

展示：

一琴一鶴 人琴俱亡 琴心劍膽

琴挑文君 琴瑟和好 琴瑟不調

琴棋書畫 焚琴煮鶴 對牛彈琴

請大家讀一讀，找出這些成語的共同點。

（成語中都含有一個琴字。）

２、師：誰能再説幾個帶琴字的詞語。

（預設答案：琴瑟、琴曲、琴師、琴意、撫琴、鋼琴、月琴、胡琴、口琴、豎琴、小提琴、電子琴……）

師：平時如果有意識地積累一些詞語，可以使我們知識視野更寬闊，對寫作一定有幫助。

３、師：有一個故事千古傳誦，流傳至今，這就是我們今天要學習的文章《伯牙絕弦》，這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學的都是現代文，也就是白話文，今天第一次接觸文言文，相信大家都能喜歡。

４、板書課題：牙絕弦

齊讀課題，解釋課題。

（設計意圖：本環節的設計從小遊戲入手，引發學生熱愛語言文字的興趣。然後激情導入新課，自然而然，水到渠成。）

二、讀通讀順，感知課文

１、請同學説一説這篇課文和平時課文的有什麼區別。

２、先讓學生試着讀一讀，談談體會。

３、師：自由、大聲讀課文，至少讀３遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。

（學生自由大聲地讀課文。）

４、師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現代文不同，要讀出節奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節奏。

５、教師範讀，相機指導讀發。

６、學生再次自由朗讀課文。

７、學生互相交流讀，教師檢查讀，相機指導讀。

（設計意圖：“書讀百遍，其義自現”。本環節從學生的實際出發，給學生充分讀的空間，力求通過朗讀激發學生閲讀古文的興趣。教師以富有激情的富有韻味的範讀，把學生帶入到語言文字的情景之中，點燃了學生熱愛閲讀文言文的熱情。）

三、探究理解，感悟文本

１、師：真是讀得越來越有滋味，俗話説：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？説説“伯牙絕弦”的意思。

（預設答案：伯牙再也不彈琴了。）

２、師：課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？

（預設答案：乃擗琴絕弦，終身不復鼓。）

師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什麼？

（預設答案：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。）

３、師：當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

（學生再一次自由朗讀後交流。）

４、預設交流１：

我讀懂了“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽”，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鍾子期很喜歡聽。

師：這個“善”字在文中出現了幾次？意思一樣嗎？

（４次。）

師：前面的兩個“善”是什麼意思？後面的兩個“善”可以怎麼説？

（預設答案：啊！好啊！）

師：相當與現代的什麼？用現代的表達方式除了説“好啊”還可以怎麼説？

（預設答案：真棒啊！了不起！真厲害！……）

師：由此可以看這裏的“善哉”表示讚歎。同學們，你還讀懂了什麼？引導學生交流自己的閲讀體會。

１、朗讀課文。背誦課文。

２、瞭解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發學生學習文言文的興趣。

３、能根據註釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。

４、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術的美好。

《伯牙絕弦》教學設計與反思 篇6

【教學目標】

根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及本班學生的實際學情，我確定瞭如下的教學目標:

1.通過朗讀、品味、聯想等多種方式學習課文，在學懂的基礎上熟讀成誦。

2.能運用藉助註釋和工具書、聯繫上下文等學習文言文的基本方法，理解詞句意思，初步讀懂故事內容。

3.感受高山流水的知音文化，感受朋友間真摯的友情，受到傳統文化的薰陶。

【重、難點】

重點：藉助註釋和工具書、聯繫上下文等學習文言文的基本方法，理解詞句意思，在學懂的基礎上熟讀成誦。

難點：理解“知音”的真正內涵是本課教學的難點。

【教學準備】

本文古今字義差別不大，較容易理解，雖然在學習本文之前，學生學過《楊氏之子》，已有一些文言文的閲讀基礎，但對文言文的閲讀體驗還是較少。因此，我佈置學生在課前準備了課文的預習，教學中，我準備了相關的音樂和簡單的教學課件。

【教學過程】

一、導讀解題——未見其文先生情

1、課前靜息，音樂傳情。

播放古曲《高山流水》，緊扣本單元的主題，引導學生初步感受音樂的魅力，為新課學習創設情境。

2、簡介人物，讀題揭題。

(1)齊讀課題，強調“弦”的讀音。

(2)簡介主人公，瞭解故事背景。(板書：伯牙子期)

(3)理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思，揭題質疑。

二、初讀課文——抑揚頓挫品音韻

1、自由讀文，爭取讀準讀通。

出示導學提示，學生藉助注音與註釋自由讀課文。

2、難句指導，要求讀出節奏。

聚焦難讀的句子，紮紮實實讀好課文。

(1)伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”

——讀好語氣詞“哉”、“兮”，初步體驗古文朗讀的節奏和停頓。

(2)子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。

——理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質量。

3、配樂熟讀，練習讀出韻味。

師：讀書是越讀越有滋味的，讀古文和我們讀現代文不一樣，古人讀書講究吟詠，講究節奏，讀到入情處還會搖頭晃腦，下面我們就來找找古人讀書的感覺。

出示課件，多種形式合作朗讀：

(1)師生對讀兩次。

(2)學生同桌之間分角色練讀一次。

三、研讀悟情——高山流水得知音

1、研讀感悟，初識琴聲之妙。

(1)師：讓我們回到那個八月十五的晚上，漢陽江邊，皓月當空，琴聲陣陣，伯牙和子期一個鼓，一個聽，當伯牙心裏想到高山，鍾子期不由得讚歎道——當伯牙心裏想到流水，鍾子期聽得如痴如醉，再一次發出由衷地讚歎——出示“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”指導讀好感歎的語氣。

(2)相機引導學生聯繫上下文理解“善”的不同含義，感受“一字多義”的語言現象。

2、角色體驗，領悟心靈相通。

(1)創設情境，拓展想象，師生分角色對話，進行口頭語言訓練。

出示“伯牙所念，志在XX，鍾子期曰：“善哉，兮若!”的句式引導學生説話。

(2)引出——伯牙所念，鍾子期必得之。

(3)理解“念”和“志”的意思，體味“異字同義”的語言現象。

(4)聚焦“鍾子期必得之”的“之”，循序漸進地體會“知音”的內涵，在此滲透“泰山”、“江河”的含義，感知這兩個中國特有的文化意象。

(5)理解鍾子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悦納。(板書：所念必得)

(6)學生用一個成語來形容伯牙和子期之間的心意相通。(心心相印心有靈犀)

3、課堂練筆，感受相遇之喜。

(1)補充伯牙得遇知音前內心的寂寞與孤獨，反哺“伯牙所念，鍾子期必得之。”

(2)學生練筆：假如你就是伯牙，如今得遇鍾子期這樣懂你的朋友，此時的你會有怎樣的感慨?請用“伯牙得遇鍾子期，欣喜若狂，不由得感慨道：‘善哉!善哉!。’”的句式寫下來。

(3)指名反饋，師簡要點評。(板書：知音)

4、借用原話，重温知音典故。

(1)拓展閲讀《列子?湯問》中伯牙的原話，理解體會“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，鍾子期必得之。”

(2)師：從此以後，高山流水就成了知音的象徵，伯牙子期就成了知音的代表。

四、品讀明理——破琴絕弦祭知音

1、創設情境，感受失知音之悲。

(1)從“子期死”這一文本留白處入手，指名朗讀這三個字，體驗文本語言和情感的跌宕起伏。

(2)出示句子，師範讀：“伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”

(3)想象補充，感受人物形象：這時候，你彷彿看見了一個怎樣的伯牙?在此基礎上請學生帶着自己的體驗讀好這句話。

2、吟誦短歌，體會失知音之痛。

(1)出示短歌，師生吟誦：古書中記載，聞知朋友死訊，伯牙悲痛欲絕，在子期墓前寫下這樣一首短歌：憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛……摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰言!春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。

(2)藉助短歌中的詩句，指導學生有感情朗讀，讀出形象讀出悲痛。

師：如今，子期一走，我之所念，無人能得，(擦去板書：所念必得)“摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。”男生一起讀——

師：如今，子期一走，我又要回到沒有知音的孤獨中去，(擦去板書：知音)“春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難”，女生一起讀——

師：如今，子期不再，留琴何用?就讓我破琴絕弦，也絕了我所有的期待所有的願望吧!一起讀——

師：這真是破琴絕弦肝腸斷，人間無處覓知音!

五、誦讀傳神——一詠三歎懷知音

1、餘音繚繞，提領一頓。

師：正是這喜得知音卻又痛失知音，才使得《伯牙絕弦》這個故事更加的蕩氣迴腸。從此，人們不斷地在傳唱和吟誦着它!請大家快速瀏覽課文後面的“資料袋”，瞭解這個故事的源遠流長。

2、回味經典，背誦全文。

藉助“資料袋”，充分靈活地運用教材資源，感受“知音”文化的代代相傳，一詠三歎誦讀全文。

六、拓展延伸——莫愁前路無知音

(1)課堂小結，昇華認識。

師：同學們，學習了《伯牙絕弦》這個故事，如果大家在今後的生活中遇到了很知心的人，你就可以稱他是你的——知音。(再次板書：知音)

師：從此，你和伯牙、子期不再陌生，儘管你們相隔千年，儘管知音難覓知音難求，但我們依然要懷抱着願望，在生活中苦苦尋覓着自己的——知音!

師：孩子們，你一定會在成長之路上遇到自己的知音，當幸福降臨時，希望大家懂得珍惜!

(2)佈置作業，課外延伸。

①收集體現知音好友的詩文和名言警句;

②試着用自己的話把這個故事講給家人聽。

《伯牙絕弦》教學設計與反思 篇7

教學目標

1.朗讀課文。背誦課文。

2.能根據註釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

3.積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

課前播放《高山流水》

一、導入：剛才聽到的這首樂曲是什麼?《高山流水》

從這委婉動人的旋律裏，我們似乎傾聽到了一段委婉動人的故事，今天我們在這段音樂的引領下走進《伯牙絕弦》的故事。

板書《伯牙絕弦》指名讀，齊讀。解題，質疑。

二、初讀古文。

1.自由讀古文，讀準字音，讀通句子。(檢查)

2.範讀，出示畫停頓的內容自己再讀古文。

3.指名讀，齊讀。

三、學習課文

幾遍讀下來我們知道了文章寫了兩個人?(伯牙，鍾子期)

1.(出示第一句)伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。説説你有何瞭解?

伯牙善於彈琴，鍾子期善於聽琴。(善：善於，擅長)請生讀，鼓作何意?從哪裏瞭解到?(下面註釋)從文中的註釋瞭解意思是學習文言文的好方法。

齊讀，讀出二人的特點來。

師：從哪裏看出伯牙善鼓琴,鍾子期善聽?用筆畫出。指名回答。

伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。

志在流水，鍾子期曰：善哉，洋洋兮若江河。

細細讀讀第一句：你有何體會?

當伯牙鼓琴志在高山，此時鐘子期心中浮現怎樣的高山?

(巍峨，高大)文中用一個詞來形容是?(峨峨)

請生讀讀出巍峨的氣勢來。(過渡)孔子曾登泰山而小天下再讀讀，體會高山的巍峨。

再讀子期的話，從哪個詞體現鍾子期善聽?(善哉!)用現在的話説就是好啊!讀出它的味道來。

區別四個善的不同意思。指名讀，齊讀。從哉，兮兩個語氣詞你又作何體會?再讀。

3.用相同方法學習第二句。男女生配合讀。

4.既然説伯牙善鼓琴，那麼他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢?引導學生想象回答：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨。

引導學生進行語言的拓展和運用：假如現在你是子期，當伯牙鼓琴，志在清風，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎?於是你怎麼讚歎?(善哉，徐徐兮若清風!)當伯牙鼓琴，志在明月，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎?於是你怎麼讚歎?(善哉，皎皎乎若明月!)

一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在雲霧、志在炊煙子期會怎樣讚歎?引導學生以排比句的形式説句子。

這正是：伯牙所念，鍾子期必得之。

5.出示伯牙與子期相遇的資料。説説伯牙心情如何?伯牙會對子期説什麼?寫下來。

交流彙報，師適時點評：

過渡：伯牙和鍾子期多麼想像高山流水一樣相伴相隨。他們約定來年中秋再聚首。第二年當伯牙如約而至時，等來的不是子期的人，而是：子期死(指名讀)伯牙此時心情如何?再讀。

6.子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

從哪裏看出?齊讀感悟，

伯牙絕的僅僅是弦嗎?碎的僅僅是琴嗎?再讀最後一句。

聽《伯牙吊子期》音樂感受伯牙的

絕望，再讀。

四：總結:

伯牙絕弦只因伯牙所念再無人得之。齊讀，感受絕弦的美麗。

五：板書設計：

伯牙

絕弦

知音

鍾子期死

伯牙絕弦教學反思

《伯牙絕弦》是一篇文言文，是國小階段所學的第二篇古文，對於學生來説還是比較陌生的，但從文字上看，又是比較淺顯易懂，讀起來朗朗上口。屬於學生易於接受的一篇文章。於是我對這節課的定位是讓學生讀通、讀懂文本。縱觀這節課我嘗試從以下幾方面入手：

一、從讀入手。引導學生從初讀讀準字音，讀通句子，師範讀，指導讀好停頓，再到個別讀，到理解感悟讀，層層顯示出不同環節讀的任務。一節課下來大部分學生已經會背誦。書讀百遍其義自現，學生對文章有了整體的感知。很多意思自己就能體會，內化。

二、文言文或古詩詞可以説是一個整體的意象。一些重點詞句固然需要引導理解，但如果過多地注重於此，則肢解了文言文本身的的整體性或文言文的韻味(語言美)。於是，如何在引導學生理解重點詞句與感受文言文的韻味、節奏美上尋求一個平衡點，就顯得尤為重要。教學時教師的過渡語言能起到至關重要的作用。教學時我按原文呈現的順序進行品讀，先對第一句：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。的善鼓進行理解，然後用：讀讀句子，你從哪裏體會到伯牙善鼓琴，鍾子期善聽?以過渡到下面詩句的教學，既完成字詞的理解，又保護文章的整體性，在其它的環節中我也嘗試插入一些輔助的資料，渲染氣氛的語言，把古文的意思連貫起來。使整節課渾然一體。

三、注重對學生的點評。點評是師生交流互動的最好渠道，在朗讀時針對學生不同層次的朗讀予以評價，讓學生進一步明確朗讀目的，提高朗讀效果。在感悟文本時我適時插入一些能加深體會的話，如學生寫完：伯牙會對子期説什麼?在彙報交流時，我給了：相識滿天下，知音只一人。以前是滿面春風皆朋友，如今是有緣千里來相會。琴聲懂心聲懂志向懂，胸懷也懂。這些語言幫助學生把對知音的體會推向高潮。

當然教學中，我對一些詞句的挖掘還不夠深入，如：善哉，峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。引導學生充分感受伯牙與鍾子期互為知音，善彈善聽的特點還不到位。以致學生朗讀缺乏激情。在與學生的交流時還缺乏教育機智，在教案的預設與生成時沒把握好學生的反饋信息。在今後教學中努力做到揚長避短，爭取在教學上有新的飛躍。

《伯牙絕弦》教學設計與反思 篇8

課文：

伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

相關詩句：（課堂備用）

滿面春風皆朋友，有緣千里終相會 此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死。

相識半天下，知音只一人。 相識滿天下，知音能幾人。

春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。 欲取鳴琴彈，恨無知音賞。

知我者，子期也！ 士為知己者死。

教學目標：

１、正確、通順、有節奏的朗讀課文，滲透古文朗讀方法，培養學習文言文的興趣。

２、利用插圖、註釋等方法理解文中詞句的意思，瞭解課文大意。

３、通過朗讀感悟、情感體驗等方式感受伯牙和鍾子期之間知音深情。

教學過程：

導：（板書：泰山峨峨 江河洋洋）先看看黑板上的四字詞語有什麼特點，同學們能不能也説幾個這種形式的詞語。（生説）如果説一些以景物為主的這樣的詞語。（生説並板書4個：白雪皚皚 清風徐徐 波光粼粼 楊柳依依 草色青青等）

一、初讀課文

同學們，咱平時常説——千金易得，知音難尋。人生得一知己，足矣！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。可以看出，知音是何等的珍貴啊！今天咱們學習的是一篇文言文，也叫古文，講述的就是兩千多前春秋時期的一個關於知音的故事。

1.練讀。請同學們自由讀三遍課文，第一遍讀準兩個生字的讀音及讀好一個易讀錯的字。第二、三遍將古文讀通順，注意停頓。

2.指名讀。第一個：注意聽，每個字都讀正確了嗎？第二個：注意聽，他在句子中是怎麼停頓的？並練讀：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”“伯牙謂世再無知音”

3.練讀。讀出古文的味道來。什麼是古文的味道呢，舉例平淡的讀“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。”自由讀出自己的味道來。

4.指名讀。

5.齊讀。

二、整體感知

１、同學們，課文讀了幾遍了，這篇古文的大概意思是什麼？仔細看書上的插圖和註解，自己先來學習學習。靜靜的默讀，自己學習。

２、檢查：老師問兩個問題，看看同學們自學得怎樣了。

第一個：伯牙和鍾子期分別有什麼特點？

出示：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。

問：這兩人分別有什麼特點？（伯牙喜歡鼓琴，而鍾子期喜歡聽琴。）

1.從哪裏看出來是“喜歡”——（善）

2.善字僅僅是喜歡的意思嗎？還會是什麼意思？

3.擅長。（一個是鼓琴的高手，一個是聽琴的高手）指名讀，讀出他們的特點來。

4.鼓字是什麼意思，（彈）從哪裏知道的？（註釋能幫我們很多忙啊！）

5.再讀，讀出他們的特點，（突出善字，並注意停頓。）

第二個：伯牙想彈什麼，鍾子期都聽出來了嗎？（想彈高山，想彈流水，都聽出來了。板書：高山流水）

三、句子學習、情感體驗

同學們，伯牙鼓琴，鍾子期聽琴，多麼詩意動人的畫面啊，我們也一同前往感受一下這個場面。投影：插圖及高山流水的音樂。

1.同學們，你看到了一個怎樣的伯牙，一個怎麼的鐘子斯？（彈得認真入情，聽得如痴如醉）

2.投影——伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”此時伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期的面前彷彿出現了一幅怎麼的畫面？（巍峨高大的泰山）——讀出峨峨的感覺

3.鍾子期為什麼不以華山或別的什麼山來感歎，而選擇的是泰山呢？（五嶽之尊、皇上祭天的地方，巍峨而神聖）——指名讀。

4.如痴如醉的鐘子期聽到伯牙這美妙的琴聲，會發出怎樣的感歎——指名讀。（激動的、痴迷的、沉醉的）

5.善哉，用我們現在的話來説是怎麼感歎？（好啊，棒啊，妙啊，強啊）

6.再讀

7.還有另一個感歎詞是——兮。一個句子中一同時出現兩個感歎詞，此時的鐘子期看來是真的聽得如痴如醉了，指名讀——

同學們，伯牙表達高山的琴聲令鍾子期如痴如醉，伯牙表達流水的琴聲，鍾子期又會發出怎樣的感歎呢？投影——志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

1.指名讀

2.此時展現在鍾子期面前的又是怎樣的畫面？（ ）

3.再讀。

句式練習：同學們，伯牙善鼓，鍾子期善聽啊。如果伯牙志在清風，鍾子期曰——善哉，徐徐兮若清風，志在白雲，鍾子期曰——悠悠兮若白雲。

這正是投影——伯牙所念，鍾子期必得之。

同學們，你對這句話，現在有何感想？——念字的理解，必字的朗讀。

四、補充

同學們，學到這，我們覺得伯牙鍾子期能如此心靈相通，那麼他們可能是什麼關係呢？（學生猜：朋友、知己等）真是這樣的關係嗎？輕聲快讀——投影：伯牙是春秋時期有名的宮廷樂師，名滿天下。聽他彈琴的，雖然大都是宮中的達官顯貴，可卻沒有人真正聽得懂他的琴聲，伯牙甚感孤獨。一日外出途中，他在高山流水間彈奏了起來，以抒發內心的苦悶。不想，一個砍柴的樵夫——鍾子期，駐足靜聽，並聽出了伯牙琴聲中想要表達的意思。（配流水樂曲聲）

板書：（高山流水）巧相遇

只可惜他們兩人相處時間甚短，意猶未盡。於是相約第二年的春天再於此地相會。

投影：插圖及《傷離別》曲。悠遠悲傷。敍述：第二年，伯牙興致勃勃地趕來此地與鍾子期相會，再續前緣。不想，天有不測風雲，等待伯牙的並不是鍾子期的人，而是鍾子期冰冷的墓碑。

同學們，伯牙於茫茫人海中巧遇知音，何等的榮幸。可是此時，當他跪在子期冰冷的墓碑前，昔日的知音已化作一堆黃土。此時的伯牙做了什麼？

投影：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

1.做了什麼？（板：破琴絕弦）這樣做意味着什麼？

2.為什麼這樣做？（板：謝知音）

五、結尾

後人根據這個悽美的知音故事，改編成了一曲優美的樂曲——播放《高山流水》

讓我們在這美妙的琴聲中，再讀這個故事！