有關思想作文彙總十篇

在學習、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文可分為國小作文、中學作文、大學作文（論文）。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編為大家收集的思想作文10篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

思想作文 篇1

思想為何物？它是每天大腦所想之事，在吃飯時，在上課時，抑或在聊天時，甚至在睡覺時，都會有思想。

思想的來源是什麼？它可能是生活中所發生的一些事情，讓你有所啟發，思想就誕生了。這好比當年牛頓在疫情期間躲避瘟疫時在村中散步，有一個蘋果掉了下來，使他有了啟發，從而有了萬有引力。思想就是被這個蘋果啟迪，激發出來的。

思想也可能是受到前人啟發而從腦海中蹦出來的。比如打破兩類永動機的第一、第二熱力學定律，這兩大定律難道不是受到前人所想的兩類永動機啟發而提出的嗎？如果沒有前人所想的兩類永動機，或許這兩大定律不一定會產生，也或許會晚幾百年提出。

思想有可能來自那一剎那的思索。有時十年苦思，比不過一夕頓悟，百般思索，不如一念而知。這思想或是來自你淵博的知識，在大腦的潛意識中思索良久而成，或是妙手偶得不經意間蹦出大腦。

不論是受到啟發，或是思索良久，一點即通，還是不經意間的亂思亂想，都成就了思想。這便是思想的奇妙之處。

思想作文 篇2

遠方除了遙遠一無所有——海子

遠方除了遙遠還有書，還有文化——筆者

三十功名，八千里路，寒窗苦讀。一副厚的鏡片加上一身風雅，決不遜於董仲舒此等大儒。至於“罷黜百家”“大學中庸”之類，該伏首膜拜。我充其量，不過“半獸人”罷了（間於聖人與庸人之間的鼠輩）。

半獸人自然野蠻，卻要“王婆賣瓜”，説些不倫不類，找不着北的思想，貽笑大方。

《圍城》——突圍

我遊離在童年，一臉童稚散發着青春的芬芳，但我不想，我羨慕成年人，他們深沉、成熟，連踏步都可以讓地球震盪。我要突圍，一腳陷入男人的海洋……一個人出現在面前，方鴻漸：“凡職業，婚姻，城外的人想進城，城裏的人想突圍。”我在午夜迷惘地夢醒，恍然不知所己……進入中學後，我時常懷念童年，孔老夫子有云：“日月逝矣，歲不我與。”那一刻，我才知道時間也在不同的“圍城”裏“突圍”。一本《圍城》，讓我從童年走到少年。

《簡·愛》——靈魂

不知道什麼時候，才有了靈魂。呱呱墜地的一刻，還是如日中天的中年。幽靈卻常來誘惑，天使與魔鬼有得一拼。我拿着利劍與那些侵略者一戰，血刃丹寒。一個女人高歌：“你以為我個子矮小，不美，卑微，我就沒有靈魂，沒有心了嗎？我的靈魂和你一樣充實。”惡鬼一剎那灰飛煙滅。天使勝利，夏洛蒂·勃朗特找回了我的靈魂，簡·愛是我的化身，讓我在年少輕狂的歲月沒有被捲入金錢利益的狂瀾。

《老人與海》——信念

我又開始做夢，無端地做夢。自己已經風燭殘年，面對生活，我歎惋地搖頭。“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”辛棄疾發出這樣的狂問，我沒有鬥志。海邊一位老者：“人生來不是要被打敗的，請儘可以消滅他，可就是打不敗他。”一個老人的箴言引起我的共鳴。“老當益壯，不墜青雲之志。”桑提亞哥一句生命的真理讓我再戰狂瀾。我有了信念，有了生命的價值……

這些半獸人的斷想在一個夢想的黎明變成斑斕的肥皂泡，升入天空，我的骨頭裏開始冒泡，沽碌沽碌。一個半獸人的理想不應該這樣蒼白，他應該變成聖人。

一張更素白的紙等着我成長，描繪畫卷。

那就，讓文化的力量來得猛烈些吧……

思想作文 篇3

繁花有凋落的時候，鳥兒有飛走的時候，生者有逝去的時候，萬古的頑石有風化的時候，那麼浩瀚宇宙又有什麼是永存的呢？答案是思想。

歌德很形象地説：“我們的生活就像旅行，思想是導遊者；沒有導遊者，一切都會停止，目標會喪失，力量也會化為烏有。” 思想是人類心靈不熄的火花，是藝術王國裏一枝鮮活的奇葩，是蒼茫天宇中永不墜落的星辰。思想不朽。歲月的腳步匆匆忙忙，總不停歇，只是遇上佳景方停駐稍作眷戀，這些凝聚歷史眼神的正是思想。思想會給歷史刻上深深印痕，可能不明晰，卻擲地有聲氣貫寰宇。它猶如一棵滄桑大樹的年輪，簡約卻亮眼，隱匿卻清晰；它宛若勁竹的節節印痕，突出卻又內斂，實在而又硬朗。逝者如斯，思想者遠去，而思想卻以耀眼的光芒亮徹青史，引領後人。思想又是文化的本質，一個高亢的思想音符也許要靠幾生幾世的演奏才響徹寰宇。思想是有生命力的，它活生生存於詩人心中。它極具韌性，在黑暗中，在迷途上，在死寂裏，寂靜一片，然則思想還可進行。思想家是真的勇士，不會墮入傳統的因襲抑或世俗的偏見。思想家光輝的思想會讓一個理性崩潰、信仰淪喪、思想冰封、良知隱退的社會閃發光芒，會給一潭沉寂的死水注入蓬勃的生機與活力。他們都有着澄澈的眼光，超脱的靈魂，不羈的性格。

藝術家沒有思想，其作品就似一堆爛草，只會速朽。作家沒有思想，其文章就像抽乾水分的枯萎的花瓣。沒有思想的軀殼就如沒有火車的火車站，沒有生命的死水。一個人最重要的是要有閃光的思想。惟其如此，人才具備了社會意義上的內涵，才可能達到體質與思想的雙重健全。一個人沒有思想，無異於一枝幹柴，一個物質符號的存在。一個民族沒有思想，便不可能立於世界民族之林。思想巨人會令其所處的族羣熠熠生輝，而這亦源於人民，他的力量來自全體人民的人文理想和整個民族的歷史良知。思想形成的過程亦是成長成熟的過程，思想的硬朗與明晰通常是因為有苦難和磨練做伴，痛苦和憂鬱為朋。偉大的思想者就像一棵樹，正因為飽嘗過眾多苦澀，咀嚼過許多風霜，所以才能結出無比甘甜美麗的果實。內在的實力永遠決定魅力，思想故而彪炳史冊。

思想作文 篇4

隨着世界科技的發展以及層出不窮的未來電影的氣氛烘托，越來越多的人開始擔憂起人類的未來是否會被人工智能所取代。要不要讓計算機繼續向進一步人工智能發展的話題一時在網絡上形成熱議。而對此，蘋果公司總裁庫克認為：“我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”如果是這樣那我們和計算機又有什麼區別呢？

庫克的言論一出，引起了很多人的反思，本來擔心着地球會不會被機器人佔領的人類們又開始擔心起了自己會不會變成機器人。於是有人跳出來控訴社會，認為是社會的發展使得人類一步步走向深淵，然後眾人好像被點醒，又紛紛附和起他來。可笑不可笑？網絡的發展讓更多的人可以在網上發表自己的見解，可網上更多的時候出現的卻是輿論一邊倒的現象。看看他説的有理，嗯我支持他，一會兒看看好像她説的也很有道理，那我就支持她。人們在不同的觀點中搖擺不定，追隨着更新或者更多人支持的觀點去抨擊也許上一秒自己還認為是正確的觀點和看法。這不正是自我價值觀的失去嗎？

漢娜·阿倫特曾説，耶路撒冷的艾希曼之所以有平庸無奇的罪，是源於個人判斷力的喪失，也就是自我價值觀的喪失。古代有像竹林七賢一樣堅守着自我的價值觀，去與自己眼中的惡勢力對抗的古人不計其數。而如今，在我們的身邊這樣的人卻越來越少，甚至還有更多人的追捧，親手將這些惡勢力送上高台，促成了它們的發展和擴大。就如我們都知，金錢是萬惡的。但現在越來越多的人卻形成了消費主義價值觀，並以此洋洋自得。他們把消費享樂作為人生的最高意義，用消費來獲得精神滿足和自我滿足，然後向大家炫耀着自己的人生有多成功。卻不知，這樣的價值觀是扭曲的。根據心理學家邁克爾·阿蓋爾的研究發現，富裕和貧窮的國家之間得到幸福水平的`記錄並無差別。那些擁有着消費主義價值觀的人們，他們的慾望一直會處於被激發的狀態，因此無法產生真正的幸福感，永遠不會覺得滿足，從而形成了病態心理。

對於同情心的喪失，就表現得更為明顯了。越來越多的孩子被教育的話從“不要拿陌生人的東西”，漸漸的變為了“不要和陌生人説話。”“有人向你求助不要理他。”“街上的乞丐都是騙子。”於是很多小孩從小就開始缺乏同情心，用一顆冷漠的心面對世界，樹立的也是不正確的價值觀。

為何要一直聽從他人的意見？為何不能靜下來和自己説説話？當我們對一件事有疑問，當我們在社會中迷失，我們該做的事是自己思考，而不是問百度。當我們來到這個世界上時，我們都是陌生人，而思考和記憶就成為我們在世界上紮根和安身立命的人性方式。計算機需要他人的編程，而我們卻不要讓別人的思想左右了你的思想。

思想作文 篇5

習慣於高牀暖枕，我們是父母的掌上明珠。衣來伸手，飯來張口，受盡皇帝般的高級待遇。這叫做依賴。

習慣於苦盡甘來，所謂的“窮人的孩子”。食不裹腹，衣不蔽體，懂得只有付出才有回報。這叫做自立。

思想不同，生活模式不同，夢想也必然不同。

當我們正思索着長大後的理想，沉迷於長大後那家財萬貫的幻想境界是。他們（貧困兒童）正辛苦地勞動着，認真地讀書着，正想着長大以後要怎樣為祖國、家鄉做貢獻呢。

長大後應做對社會有用武之地的人！

思及此，心情驟然複雜起來。

這是我極少的反思。

我們活在這個世界上想做什麼、能做什麼、該做什麼……

這天啊，我得出了一個朦朧的答案：我要為這世界綻放出美麗的花朵。以花瓣迷人眼，以花粉撒人心田，以花香醉人心扉，以花莖（花的“中樞神經”）為人排憂解難，以花骨朵兒（花的濃縮希望與智慧）輸送知識與力量……

我肯定的答案是：要當個作家！要寫出能感染人心的作品！

我想這是我唯一想做的，也是我唯一能做的……

思想作文 篇6

三國時期，戰亂使千萬家庭流離失所，人民惶惶而不可終日，今天，和平是世界的主旨，人們過的是安居樂業的小康生活；唐朝時期，誕生了一個不公平的制度—科舉制度，今天，人人平等的考試機制成就了千萬莘莘學子；今天先進的農耕機器代替了北宋時期的秧馬，推動了農業生產；新時代的人類廢除了麻煩的活字印刷，取而代之的是高科技的電腦和打印機。

誠然，新時代的到來的確給人類帶來了很多益處，促進了世界的發展，但是，人們的思想、心靈、人格等等卻發生了反面的進化！

我的家長告訴我：“看見別人打架要躲的遠遠的；看見有人偷東西就當作沒有看見，免的招來麻煩；能避免的事情一定不要攪進去；路見不平也不要‘多管閒事’！”我想可能大多數人都是這樣的想法，“多管閒事”的人還是少得可憐。難道看見那些違法的事情發生就應該視而不見麼？難道就任那些不道德的人為所欲為麼？難道這就是進化帶來的思想進化麼？就這樣遺棄了中華民族的傳統美德，拋開了人與人之間的關愛，去做一個自私自利的人麼？坦白的説，我的家長們都是這樣的人，他們雖然是長輩，可是他們的教育是我不能接受的，這是在引導青年人模糊的思想進入一個危害社會的領域！倘若我們的人格接受那個教育，我們再把它傳授給下一代，這樣一直傳下去的話，最後。全中國的人都會變成自私自利的人，這種思想會讓一個富強的國家瞬間滅亡！

思想作文 篇7

沒時間了，沒時間了，再不快寫就完蛋了。真是令人頭痛啊！腦袋裏總是環繞着這種聲音，我頭一回參加這種作文比賽，可不能連稿子也交不上啊。我心裏這樣想着，可連一點寫作的頭緒都沒有，真是書到用時方恨少啊，要怪還是怪我沒早點知道這次比賽，離截止日期還有三四天時，我才偶爾知道，現在臨時抱佛腳，連一點頭緒都沒有，腦袋裏空空的，什麼想法也沒有。

想到這兒，我就想趕快換個腦袋，最好是像級部第一那樣的聰明腦袋。如果我有一種超能力，能看透別人的思想，那該多好啊，這樣寫多少篇作文就都不是障礙了，儘管那些文章不是屬於自己的。想到這兒，我無奈的笑了笑，然後又想象下去。假使我真能夠那樣，看到了別人的思想，然後用他的思想來毫不費吹灰之力的寫篇非常優秀的作文，然後作文發表了，這時他氣衝斗牛的到我面前大聲的咆哮着：“你這個小偷，三隻手，靠別人的東西來成就自己的名譽，算什麼文明中學生，真是中學生的恥辱，也給學校抹黑······”。我不敢面對他的眼神，因為我心知肚明的知道，我是錯的。

所以，即使我真有這種超能力，那我也不能這樣做。但是如果我把許多人的思想和想法都混合在一起，來寫篇作文，那別人肯定不會知道，而且我一定會大受稱讚，一鳴驚人，成為他人飯後茶餘談論的焦點。嘻嘻，我自我陶醉似地偷笑着，心中也像是有數不勝數的愉快。但是如果我的好朋友憑藉他自己的實力參賽，而他沒有得獎。那我肯定會更加敬佩他。因為他用自己的本事來比賽，即使失敗，也是雖敗猶榮，相比而言，以後我該怎麼面對他。有人曾經曰過：“明知是一件錯事，卻還要去做，是錯上加錯”。但是這種輕而易舉的勝利實在是太吸引人了。因為誰都想毫不費力而且還很出色的完成一件事。但是，現在的我們根本不可能知道別人的思想，更別説偷了，因為，思想是屬於自己的，獨一無二、天下無雙的，別人永遠都不可能知道你的思想，因為它是自己的，而不是共享的。

思想作文 篇8

自古以來，帝王都花費了許多錢財修建他們豪華的宮殿，他們自以為自己生活的空間是世上最大的。殊不知，其實有一種人，他們的空間卻是無窮，他們叫做思想者。

房子不管多大，終究有牆有柱，限制活動的範圍，而唯有思想的力量，能突破範圍的束縛，超越身體所及之處，創造無限的空間。

思想者的空間，穿越生命的始終。思想依靠生命而存在，卻不因生命的結束而消亡。文學巨匠曹禺留給了我們如此多的精神財富，卻從不虛度生命裏每一個空閒的時光。直至生命裏最後的光陰，病牀上依舊是各種各樣的筆記，有文學評論，有思想片段的記錄，有人生的感悟……曹禺的空間，絕不因病魔而侷限於病牀上，即使是最後一刻的生命，思想也將繼續它前進的腳步。

思想者的空間，穿越距離的遙遠。也許他再也無法站立，也許他再也無法歌唱，但只要還有一根手指，他便會繼續前行。他就是霍金。“漸凍人”阻擋不了他探索宇宙的步伐，輪椅限制不了他思想觸及的遠方。他的思想空間，早已到達了宇宙的深處，在銀河中不停擴大。

思想者的空間，穿越時間的間隔。當羅丹的“思想者”被第一次運往青銅的國度——中國時，故鄉的人們揮淚告別，中國的知己早早守候。經歷了幾百年的風雨洗禮，“思想者”仍屹立在世界人民的心中。是因為，他身上的每一處肌肉，都傾注了羅丹這位偉大的藝術家多少思想。是因為，他的眼神，他的動作已成為經典，傳達着作者痛苦而又美好的理想。時間是最傑出的魔術家，它能改變一切，唯獨無法改變思想。對於思想者的空間，時間也無能為力。

思想者的空間，穿越生命的始終，穿越距離的遙遠，穿越時間的間隔。唯有思想，空間才可能無限，才擁有如此巨大的力量。唯有思想者的空間，才讓空間成為一個不斷放大的事物，沒有上限，生命、距離、時間均可超越。

我深深地思索着，探索着偉大的思想者的空間，突然察覺周圍一直在變大，空間的限制離我越來越遠……

思想作文 篇9

首先，觀點單一，明確中心。

首先要做好審題立意的工作，由多個角度最終確定一箇中心。考場作文有些題目的中心比較明確;有些題目意在題外，隱喻性強，比較有深意，含蓄，表現出幾個不同的中心。這就要求考生要認真分析題目，把握題目的深層含義，即使文章有多種角度多種立意，一旦落實到一個具體的題目上，又必須形成自己的寫作中心。否則“意多亂文”。記住魚和熊掌不能兼得。記敍文的主旨不能太泛;議論文的論點應始終不變。整篇文章要緊扣一箇中心，防止偏離題意。

而有的的學生在一篇文章中確有多箇中心，這一段説的是這個理，下一段卻又跑到下一個理上了。如20xx年河南一位考生的作文，題目是《放手》，第一段寫面對現實要坦然對待，第二段寫的是不要偽裝，第三段寫居里夫人有成果與人分享，第四段寫外國一個孩子憑毅力學會了用筷子，第五段寫虛心使人進步，最後一段總結：要放鬆自己。顛三倒四，忽東忽西。再如20xx年大學聯考作文《答案是豐富多彩的》，安徽一考生在開頭提出“答案是豐富多彩的”的論點，但接着列舉的事例卻説明了“真正的正確的答案永遠只有一個”;這邊又説“每個人都有每個人的想法”，作者到底是什麼觀點，令人捉摸不透。

因此確立觀點時，一定要單一。確立中心後，必須列出作文提綱，有了提綱就如同蓋房子有了草圖，有助於作者掌握全局，避免丟三拉四，前後重複，本末倒置。這樣，既可提高寫作質量，又可加快寫作速度。

其次，精心選材，緊扣中心。

凡是與中心思想關係密切的，對錶現中心思想突出有力的材料就選用到習作中去，否則就捨棄。材料選好後，再從中選出最具新意的材料來。如20xx年浙江卷滿分作文《醉鄉》，這篇文章行文很大氣。作者先以一首七絕點明世上萬事本為空的道理，接着以一組整齊的句式點明醉鄉二字，總領全文。正文部分，作者以李白、張若虛等為例，論述我們不要在酸甜苦辣的潮水中迷失方向，迷失心靈。收尾兩段，作者以詩意的語言，優美的意境，再次強調我們應放逐自己的心靈，覓得的一個最快樂最自然的醉鄉。作者從名利場起筆，引出尋找“醉鄉”的話題，緊契生有所息的話題。列舉的人物李白、張若虛以及由此營造的空靈情境都突出了“醉鄉”的主旨。精心選材，緊扣主旨，使文章中心突出。

但是如果所選的材料不能緊扣話題，即使是新鮮、生動的材料，也要“忍痛割愛”。如20xx年大學聯考湖南卷《談意氣》，有一篇37分的文章，在文章第二段引用了《報任安書》中寫周文王等人的事蹟的一段名句，儘管材料鮮活生動，但與“意氣”是有距離的。周文王等人的事蹟主要表明人處在逆境中頑強奮鬥的意志，“意志”與“意氣”不盡相同。

選好後，並不是把材料記錄下來就行了，還要分析材料是怎樣表現中心的，只有這樣，所選的材料才能真正為中心服務。

另外，巧用技法，凸現中心。

要善於點明中心，在考場作文中，這一點更為重要。點題的方式多種多樣：

從表達方式上看，有抒情點題、議論點題、敍述點題、描寫點題。茹誌鵑《百合花》結尾：“在月光下，我看見她眼裏晶瑩發亮，我也看見那條棗紅底色上灑白色百合花的被子，這象徵純潔與感情的花，蓋上了這位平凡的拖毛竹的青年的臉。”這詩意濃郁的點題描寫，把作品推向一個更高的藝術境界：百合花——純潔與感情的花，伴隨着主人公的身體，映襯着他高尚的靈魂，永遠留在讀者心裏。05年全國卷滿分作文《煙隨風逝，名隨史流》的結尾處“溶溶月，淡淡風，能夠忘記該忘記的，留下該留下的，是我們的福分。讓往事隨風，看雲捲雲舒，聞梅花香飄萬里，憶花香淡雅。”描寫流暢自然，如行雲流水，點明瞭“忘記該忘記的，留下該留下的”這一主題。

從修辭的角度看，有反覆點題、設問點題、排比點題、引用點題、比喻點題。魏巍《誰是最可愛的人》開頭部分：“誰是我們最可愛的人呢?我們的戰士，我感到他們是最可愛的人。”設問直接點題，引出典型事例的敍寫。06年北京卷一考生的滿分作文《北京的符號》中有一句話“請救救北京的符號”反覆出現三次，這三句話，一句置於文首，一句置於文中，一句置於文尾。這三句話，反覆點示，反覆映現既突出文章的主旨，又嚴整了結構、渲染了感情。

從點題的位置看，可以標題點題、開頭點題、結尾點題。我們知道大學聯考作文的閲卷速度是很快的。如果你把文章主旨埋在文中，閲卷老師可不會像工兵掃地雷一樣，拿着工具小心翼翼地探測，更不可能幫你去歸納。所以考場作文的中心要在醒目的位置亮出。如20xx年浙江大學聯考滿分作文《讓生命與健康同行》的開頭：“生命是一次不可輪迴的旅程，在這個旅程中，惟有不斷地追求，不懈地努力，不停地拼搏，才能創造人生的價值。孔子云：‘生無所息。’它闡明瞭生命的基本態度，鼓舞人們朝着人生的目標奮進。”作者惜墨如金，開門見山，緊扣話題，闡明“生無所息”的重大意義，入題快捷，乾淨利落，不枝不蔓。

思想作文 篇10

席慕蓉説：“記憶是無花的薔薇，永遠不會凋落。而思想是故鄉的記憶，更耐得時間的打磨。”

登壇遠望，乾旋坤定，天行健，地包容。前可見古人，後可見來者。對此幽州台、倍增使命感。哀兵必勝，中華必興。這是華夏思想的世紀之行，這是民族使命感的日日見證。

君不見阿基米德，面對突如其來的士兵，他説：“請讓我把這個圈畫完。”君不見蘇格拉底，面對雅典的不公正審判，仍然端起毒酒，就義在哲學與思想上的追求上；君不見一襲華裝的張愛玲，沉浮在世紀的風雨中，仍不筆輟耕耘，構造自己的風格與文字。人是脆弱的，是微小的，但人的高貴在於思想。

在仰望天宇的人中，有一位杞人，他在憂天。他想，如果天塌下來怎麼辦？於是他成了第一個思想天空的哲學家。儘管他沒有名字，他的思想太幼稚，太純粹，太單一，但他為後人提供了思想的啟蒙。不要再嘲笑杞人，不要再延伸誇張，因為他不同於一般的人。有一位麥田裏的思想者，李振聲，他真成了一束麥穗，頭頂辰月，身披雲雨，他走在田壟裏，撫摸每一束麥苗，研究每一束不同的禾穗，於是他的思想有力突破，於是中國人的飯桌上有了豐盛的糧食。

愛因斯坦説：“人類一思考，上帝就發笑。”正是人類的自古及今的思考與思想，才有了《左傳》《史記》，才有了《今古奇觀》，才有了《論衡》與《天工開物》，才有了《本草綱目》與《紅樓夢》《西廂記》。有一位作家曾寫過一篇文章，名為《四壁的星光》，人類天宇裏的四壁，星光閃爍，那是怎樣的星光啊！人類前行的歷史必須有早早覺悟、覺醒的人，那是一支蘆葦，一支能思想的蘆葦，一支有個性的蘆葦，一支帶馨香的，希望的蘆葦。

忽然想起魯迅的話：“人類前行的歷史，正如煤的形成。”我們甘願做形成煤的那株樹木，那支蘆葦，那束麥苗，為思想之煤鍛造。給思想留些空隙，相信你會走得更遠。