漢族樂器介紹

引導語：下面小編就為大家帶來漢族樂器介紹，謝謝您的閲讀，祝您閲讀愉快。

一、起源和發展

漢族古代音樂的最初，樂和舞是密不可分的，“樂”時必有“舞”，“舞”時必奏樂;在遠古時期的祭祀儀式中，巫者所跳的娛神舞，往往就有音樂伴奏，這可能就是中國音樂的最早起源。據史書記載，傳説中的黃帝、堯、舜和夏、商、週三代都有自己的樂舞。周代將這六代的樂舞合為六部，稱為“六樂”，也可以稱“六舞”，這説明，在周代文化中，樂和舞是可以舉一而及其二的。當時的樂舞統歸大司樂掌管，大司樂還負責以樂舞來教育貴族子弟。《周禮·春官·大司樂》記載：“大司樂：……以樂舞教國子：舞《雲門大卷》、《大咸》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》。”特別是其中的《韶》樂，在孔子時代仍然備受推崇。《論語·八佾》説：“子謂《韶》，盡美矣，又盡善也。”《論語·述而》也説：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：不知為樂之至於斯也。”

孔子十分重視音樂的社會功用，他把樂看成個人道德修養得以完成的一個重要階段。他説：“興於《詩》，立於禮，成於樂。”(《論語·泰伯》)孔子也是音樂家，善於論述音樂的隨筆很多。他曾正式習琴，在悲傷與歡樂時撫琴以慰，並傳授弟子。據説他有三千弟子，其中通六藝者達七十二人。孔子之所教，可稱為"詩、書、禮、樂"。也就是説，在他的哲學中，道德與音樂居於同等地位，力圖以音樂來品德。

孔子非常愛好古琴，並能自行作曲，關於音樂的`評論也見於論語中。他認為韶樂那樣的音樂，盡美亦盡善，但武王的音樂，雖盡美而不盡善，這恐怕是指後者非常偏重技巧而沒有內容，這是值得注意的(韶盡美矣，又盡善也;武盡美矣，未盡善也)。

在《詩經》時代，隨着民間詩歌的興起，樂、舞又和詩歌緊密結合起來，形成了詩、樂、舞三位一體的文化傳統。這種文化傳統在其後的音樂發展中得到了很好的繼承。如戰國時期的楚辭、漢代的百戲和樂府民歌、隋唐的歌舞、宋代的詞曲等，都和音樂有着密切的關係。

秦統一六國後，秦地本土音樂和東方六國音樂出現了大的融合，胡地音樂也開始對秦樂產生了一定影響。自漢代起，西域音樂逐漸傳入中國，如橫吹、羌笛、琵琶、羯鼓等，本來都是西域的樂器，這時已經與來自北方胡地的笳、角以及中原本有的樂器共同組成了漢代的鼓吹樂，這種樂器的組合反映了各民族間音樂文化的融合。魏晉至唐代，南北方少數民族音樂進一步與漢族音樂相交融，流行在北方的相和歌與南方的吳歌、西曲相結合，形成了新的音樂形態“清商曲”，產生了《春江花月夜》等着名的傳統民族樂曲。佛教音樂也在此時傳入中國，出現了“改梵為秦”的中國佛教音樂。中國音樂對各民族音樂的兼收幷蓄，充分反映了中國文化的多民族特色，也反映了中國文化具有很強的兼容力和適應性。

中國對樂理的認識也很早。周代就已經創立了五音階體系和七音階體系，稱“五音”(或“五聲”)和“七音”。五音即宮、商、角、徵、羽，大致相當於現代簡譜上的1、2、3、5、6;七音是在五音的基礎上增加了變徵、變宮，大致相當於現代簡譜上的4、7。古人還把五音和五行相配合，宮、商、角、徵、羽分別對應土、金、木、火、水。這説明，當時的音樂觀念也深受陰陽五行哲學思想的影響。

　　二、傳統漢族樂器

1.拉絃樂器

拉絃樂器主要指胡琴類樂器。其歷史雖然比其它民族樂器較短，但由於發音優美，有極豐富的表現力，有很高的演奏技巧和藝術水平，拉絃樂器被廣泛使用於獨奏、重奏、合奏與伴奏。

拉絃樂器大多為兩弦少數用四弦如：四胡、革胡、艾捷克等。大多數琴筒蒙的蛇皮、蟒皮、羊皮等;少數用木板如：椰胡、板胡等。

少數是扁形或扁圓形如：馬頭琴、墜胡、板胡等，其音色有的優雅、柔和有的清晰、明亮;有的剛勁、歡快、富於歌唱性。

樂器：二胡、高胡、京胡、三胡、四胡、板胡、墜琴、墜胡、奚琴、椰胡、擂琴、二絃、大筒、軋箏。

2.彈撥樂器

我國的彈撥樂器分橫式與豎式兩類。橫式，如：箏(古箏和轉調箏)、古琴、揚琴和獨絃琴等;

豎式，如：琵琶、阮、月琴、三絃、柳琴、冬不拉和扎木聶等。

彈奏樂器音色明亮、清脆。右手有戴假指甲與撥子兩種彈奏方法。右手技巧得到較充分發揮，如彈、挑、滾、輪、勾、抹、扣、劃、拂、分、摭、拍、提、摘等。右手技巧的豐富，又促進了左手的按、吟、擻、煞、絞、推、挽、伏、縱、起等技巧的發展。

彈奏樂器除獨絃琴外，大都節奏性強，但餘音短促，須以滾奏或輪奏長音。彈撥樂器一般力度變化不大。在樂隊中除古琴音量較弱，其它樂器聲音穿透力均較強。

彈撥樂器除獨絃琴外，多以碼(或稱柱)劃分音高，豎式用相、品劃分音高，分為無相、無品兩種。除按五聲音階排列的普通箏等外，一般都便於轉調。

各類彈奏樂器演奏泛音有很好的效果。除獨絃琴外，皆可演奏雙音、和絃、琵音和音程跳躍。

我國彈奏樂器的演奏流派風格繁多，演奏技巧的名稱和符號也不盡一致。

樂器：琵琶、阮、月琴、秦琴、柳琴、三絃、箏、古琴、豎箜篌、雁柱箜篌。

3.吹奏樂器

我國吹奏樂器的發音體大多為竹製或木製。根據其起振方法不同，可分為三類：第一類，以氣流吹入吹口激起管柱振動的有簫、笛(曲笛和梆笛)、口笛等。

第二類，氣流通過哨片吹入使管柱振動的有嗩吶、海笛、管子、雙管和喉管等。

第三類，氣流通過簧片引起管柱振動的有笙、抱笙、排笙、巴烏等。

由於發音原理不同，所以樂器的種類和音色極為豐富多彩，個性極強。並且由於各種樂器的演奏技巧不同以及地區、民族、時代和演奏者的不同，使民族器樂中的吹奏樂器在長期發展過程中形成極其豐富的演奏技巧，具有獨特的演奏風格與流派。

樂器：木葉、紙片、招軍、口笛、簫、尺八、笛、排笛、竹筒哨、排簫、篪、壎、嗩吶、管、雙管、喉管、笙號角竽

4.打擊樂器

我國民族打擊樂器品種多，技巧豐富，具有鮮明的民族風格。

根據其發音不同可分為：

1、響銅，如：大鑼、小鑼、雲鑼、大、小鈸，碰鈴等;

2、響木，如：板、梆子、木魚等;3、皮革，如：大小鼓、板鼓、排鼓、象腳鼓等。

我國打擊樂器不僅是節奏性樂器，而且每組打擊樂羣都能獨立演奏，對襯托音樂內容、戲劇情節和加重音樂的表現力具有重要的作用。民族打擊樂器在我國西洋管絃樂隊中也常使用。

民族打擊樂可分為有固定音高和無固定音高的兩種。

無固定音高的如：大、小鼓，大、小鑼，大、小鈸，板、梆、鈴等

有固定音高的如：定音缸鼓、排鼓、雲鑼等。

樂器：梆子、梨花片、編磬、鈸、鑼、雲鑼、十面鑼、星——碰鐘、鍾、編鐘、連廂棍、喚頭、驚閨、板、木魚、吾攵、花盆鼓、漁鼓、京堂鼓、腰鼓、撥浪鼓