納西族的風俗習慣是什麼

納西族是我們中國的五十六個民族之一，是昆明市非土著民族中的第一大民族。下面是小編為大家整理的納西族的風俗習慣介紹，希望大家喜歡!

　　納西族的民間風俗習慣

一、居住

納西族民間住房，在明清時還普遍是井榦式“木楞房”，用圓木縱橫相架，層面高至七八尺，即加緣行，覆之以板，石壓其上。在木楞房的正房(祖房)中，有一個高出地面的灶台稱為“格古魯”，中間為火唐塘，安上大型鐵製三角架，用來燒水，烤火和安鍋做飯，會客、用餐和老人就寢均在這個灶台上。火塘兩邊鋪木板，右是主位，左是客位，不能相混。

麗江壩區，尤其是大研古城內，納西民居則普遍是土木結構的瓦屋樓房。建築平面結構大多是“三房一照壁”，富裕人家也有“四合五天井”的佈局。納西族的“三房一照壁”正房較高，主要供老人居住，兩側廂房略低，由下輩居住，再加上正房對面一堵照壁，看上去主次分明，佈局協調。天井供生活之用，多用磚石鋪成，常以花草美化。如有臨街的房屋，多被闢為鋪面，主人自己經營，或轉租他人經營。屋基採用石頭砌成，牆用土坯砌起，有的四角用磚修飾，上段則用木板圍封，屋架強化穿鬥功能，增強了搞震能力，使房房具有“牆倒屋不塌”的特點。屋面都用筒板瓦覆蓋，前後出檐，人字面坡交接處裝飾“垂魚”。

二、服飾

納西族男子的服飾大體與漢族相同，各地婦女服飾則有差異。中甸縣白地一帶婦女，身穿對襟長衫，再系百褶長裙，腰束毛織綵帶，腳穿雲頭黑靴，背披白毛山養皮，編髮盤辮，保有古風，寧蒗縣永寧一帶摩梭婦女，頭戴布料大包頭，身穿大襟小褂，系長可及地百褶裙，腰繫綵帶，美觀大方。麗江縣大研一帶納西族婦女，從清初改土歸流以膈衣着便有很大改變，上空大襟寬袖布袍，袖口捋至肘部，外加紫色或藏青色截肩;下着長褲，腰繫用黑、白、藍色棉布縫製的圍裙，上打百褶，下鑲天蘭色寬邊;背披“七星羊皮”，羊皮上端縫有兩根白色長帶，披時從肩搭過，在胸前交錯又系在腰後，既可保暖，又可墊揹負重。近年，一種既保持納西古裝特色，又有現代服飾特點的新型青年婦女服飾問世，其產要特點是改大襟的坎肩為對開或半邊開收腰坎肩，改圍腰為長裙，在禮儀活動中頗受歡迎。

羊皮披肩是麗江納西婦女服飾的重要樗。它一般是整塊純黑色羊皮製成，剪裁為上方下圓，上部疑着6釐米寬的黑邊，下面再釘上一字橫排的七個彩繡的圓形布盤，圓心各垂兩根白色的羊皮飄帶，代表北斗七星，俗稱“披星戴月”，以示勤勞之意。另有一種看法認為，上方下圓的羊皮是摹仿青蛙的形狀剪裁，而綴在背面的圓盤納西人稱為“巴妙”，意為“青蛙的眼晴”，這是崇拜蛙的麗江土著農耕居民與崇拜羊的'南遷古羌人相融合形成納西族後的產物。

　　京族的風俗習慣

京族沿海而居，海域捕魚自然也就成了他們主要的經濟生活。在海灘、村寨給人第一印象是成堆成掛的各式漁具。拉網、刺網(定刺、流刺、旋刺)、塞網，還有專門針對特定捕撈對象的鯊魚網、南蝦網、海蜇網、鱟網、墨魚網等，漁具之多、分工之細，形成了京族發達的漁業文化與獨特的漁業風情。

漁箔是京族漁獵生產中獨特的傳統設施，以漁箔捕魚已有200多年的歷史。漁箔頗象古代的八卦陣。捕魚經驗豐富的京族人，在地勢傾斜、水流較急的灘地裂溝兩旁，分兩行插上木柱，直到最低潮水線處。木柱間用細竹條、竹蔑或山藤編結成“籬笆”柵欄，形成“籬溝”，狀如漏斗。在“漏斗”裏以竹片和木條編織3個由大到小的“魚室”(也叫“魚港”)，魚室彼此相通，各入口處安置有魚蝦能進不能出的“籠須”。

漲潮時，潮水帶着魚蝦淹沒了箔地;退潮時，魚蝦被困於魚室。漁民駕輕舟劃竹筏，進入籬溝以魚罩、阿罾盡情收穫。

在京族的漁業生活中，至今還保留有“見者有份”的“寄賴”習俗。不論是退潮後的漁箔邊，還是滿載歸來漁船旁，只要想吃海味，你就可以撿一些拿走，主人絕不會責怪。京族也有與漁業生活有關的禁忌，如在漁家做客，千萬別説飯燒焦了，因為“焦”與“礁”同音，不吉利，漁民最怕觸礁。

在船上不要説“油”，把油稱為“滑水”，因為“滑”有“順當”、“順溜”、“順利”之意，而“油”與“遊”同音，船破後人落水才要“遊”。移動器物要拿起來，不能推拖着移動，因為有“擱淺”之嫌。京族男子每次出海，老人、婦女、孩子都要到海灘上送行，並舉行一些祭海活動。當一艘艘魚船行駛在遼闊的海面時，漁民便互相對歌，或抒情婉約，或激越磅礴。長年累月，使京族人具備了大海一樣的胸懷，大海一樣的性格。

　　塔塔爾族的風俗習慣

塔塔爾族十分重視禮儀，見面以握手問好，婦女多握雙手。對長者非常尊重，走路、談話、吃飯均先讓長者。塔塔爾族人熱情好客，對遠道而來的投宿客人，總是熱情款待，並樂於助人。在塔塔爾族中，婦女生小孩是件大事，親戚朋友都要來祝賀、送禮。塔塔爾族的婚禮別具特色，與眾不同的是，塔塔爾族的婚禮不像其他的民族那樣在男方家舉行，而是在女方家舉行。

塔塔爾族在進餐時，每個人面前都放一塊小手巾，用以擦拭嘴、手並防止食物濺在衣服上。全家人圍坐一圈，中間餐桌上放一塊餐布，吃飯時習慣用勺子、刀子、叉子。上茶、上飯，要先送給長者，然後再按年齡大小先後遞送。飯畢要做“巴塔”(祈禱)才算就餐結束。

塔塔爾族的家庭多是一夫一妻的小家庭。與其他信仰伊斯蘭教的民族通婚，限制叔伯見弟姐妹之間通婚，姑表聯姻也很少。婚禮按教規在女方舉行，通常新郎要在岳父家住一段時間，有的要到第一個孩子出世後才回自己家。

塔塔爾族的婚俗別具一格，即先把新郎“嫁”出去，然後再“娶”回來。

婚姻過程是：經媒人三番五次登門求親，女方家長若允諾，男方再向女方下聘禮，稱為“庫拉克綏雲切”，即給新娘從頭到腳的整套服裝。下過聘禮，即算訂婚。

按塔塔爾人的傳統習慣，婚禮在新娘家舉行，即先把新郎“嫁”出去。結婚前幾天，男方要把為新娘製作的全部服裝、炊具、陳設和婚禮時食用的物品及自己的“嫁粧”送到女方，其中包括給新娘父母的禮物(稱“克以特”)。等到新婚之夜，新郎就正式“嫁”過去了。

“出嫁”的儀式也頗為有趣。這天，新郎在伴郎及親朋好友的陪同下，坐上馬車，青年人拉手風琴，興致勃勃地唱起塔塔爾流行歌曲“幾爾”，一路上歌聲、琴聲、口哨聲、吶喊助興聲連天，浩浩蕩蕩地前往女家成親。當夕陽西下，新郎和伴郎們一行人等來到新娘家。這時先要繞着院落轉一圈，然後才到門前。而此刻女家大門都緊閉着，新郎要獻禮物才能進去。以後，新郎進房門，到牀邊，吃飯，都要送喜錢。

結婚儀式按伊斯蘭教教規進行，先由阿訇誦經，並詢問新婚夫婦是否願意，待男女雙方回答“願意”之後，再由阿訇將一杯糖水(或蜜水)送給新郎和新娘共飲，象徵甜甜蜜蜜白頭到老，禮畢入洞房。第二天早上新郎要拜見岳父母，回家舉行宴會，並舉辦各種文娛活動，晚上再回到岳父家。婚後，新郎和新娘都要在女家往一個時期，有的三個月，有的半年，有的甚至要生過一個孩子以後才回到男家。

塔塔爾族對待女婿如同對待親生兒女一樣熱情。在女方家居住期間，岳父、岳母要拿出上好的食品款待女婿，使女婿感到生活在女家就如同生活在自己家裏一樣温暖。

當新婚夫婦回男家時，新娘的嫁粧要全部帶走。將到男家時，男方親友要用繩子攔住新娘的去路，新娘要獻糖果等物，方可放行。新娘回到夫家，男方親友向新娘身上撒糖果，並舉行宴會，盡情娛樂，以示歡迎。

小孩出生有各種禮儀。人死後，按教規淨身，纏以白布等，實行土葬。