藏族的風俗習慣是什麼

“藏”為漢語稱謂，自稱“番”，(藏語音為“博巴”)。居住在西藏東境和四川西部的人自稱為“康巴”，居住在西藏北部及川西北、甘南、青海的人自稱為“安多哇”。“巴”、“哇”藏語意為“人”。那麼，藏族的風俗習慣是什麼呢?下面是小編為你搜集到的相關內容，希望可以幫助到你。

　　藏族的禮儀

藏族在迎接客人時除用手蘸酒彈三下外，還要在五穀鬥裏抓一點青稞，向空中拋撒三次。酒席上，主人端起酒杯先飲一口，然後一飲而盡，主人飲完頭杯酒後，大家才能自由飲用。飲茶時，客人必須等主人把茶捧到面前才能伸手接過飲用，否則認為失禮。吃飯時講究食不滿口，嚼不出聲，喝不作響，揀食不越盤。用羊肉待客，以羊脊骨下部帶尾巴的一塊肉為貴，要敬給最尊敬的客人。製作時還要在尾巴肉上留一綹白毛，表示吉祥。

獻哈達是藏族待客規格最高的一種禮儀，表示對客人熱烈的歡迎和誠摯的敬意。哈達是藏語，即紗巾或綢巾。它以白色為主，亦有淺藍色或淡黃色的，一般長約1.5米至2米，寬約20釐米。最好的是藍、黃、白、綠、紅五彩哈達。五彩哈達用於最高最隆重的儀式如佛事等。

　　藏族的節慶

轉山會藏族傳統節日，又稱沐佛節、敬山神。流行於甘孜、阿壩藏族地區。每年農曆四月八日誕辰時，有九龍葉水為其沐浴，故又稱沐佛節。每年這一天，甘孜藏區遠近羣眾身着民族服裝，彙集到跑馬山上和折多河畔。人們先到寺廟裏燃香祈禱，焚燒紙錢。然後轉山祭神，祈求神靈保佑。轉山後，支起帳篷進行野餐，演藏戲。唱民間歌謠，跳鍋莊舞、弦子舞，騎手們還進行跑馬射箭比賽。在此期間，人們還要舉行物資交流活動和其他文化體育活動。

採花節南坪縣博峪一帶藏族傳統節日。每年農曆五月初五日舉行，節期兩天。傳説，很久以前博峪是一個荒僻的山溝，人們以採集和狩獵為生，以樹葉和獸皮做衣服。一天，從遠方來了一位叫蓮芝的姑娘，她美麗善良，心靈手巧，教會了當地人們開荒種地和織布縫衣，還採來百合花為人們治病。有一年五月初五這天，蓮芝上山採花，被鎳風捲下懸崖摔死了。人們很悲傷，便在這一天上山採花紀念她。久而久之，形成了採花節。

黃藏曆元旦是藏族人民最重要的節日，要穿着盛裝相互拜年，併到寺院朝拜祈福。正月十五日，各大寺院舉行法事，入夜，各家點燃酥油燈盞，在青海塔爾和拉薩大昭寺等寺，喇嘛用酥油製成的酥油花，色彩鮮麗，雕塑精巧，遠近馳名。四月十五日，相傳為釋迦牟尼成佛和文成公主到西藏的日子，各地舉行宗教活動紀念。七月，糧食收成在望，農民揹着經卷轉繞田間，稱旺果節，預祝當年豐收。

　　藏族的婚俗

在藏族地區，青年男女多為自由戀愛，父母親友一般不加干涉。至於求愛方式，或袒露、或隱晦，因人因地而異。有的以歌抒情，互吐衷腸;有的地方則搶姑娘的帽子、戒指、頭巾等物(若姑娘不願與其相好，可直接或託人要回。如默不作聲，或直言相約，則是願意結交朋友)。得到姑娘的應允後，小夥子可到姑娘處赴約。隨着頻繁的約會，雙方的感情不斷深化，互贈信物，並向自己的父母表明心願，在得到雙方父母應允後，才能送聘禮，商定婚期。在有些農牧區青年男女的婚姻，一般是以“父母之命，媒妁之言”為主要形式。當男青年看中姑娘後，便請某人帶酒、哈達等物前去説媒，女方同意婚事，則飲其酒，受其禮;否則，婚事告吹。女方允親後，媒人再次帶酒等去女方家商定聘禮，聘禮多寡不一，但一般不宜太多，以免近鄰親友議論。送過聘禮，可根據男女雙方生辰選定吉日，準備成親。也有的地區盛行由男女雙方私下約定，出走成婚的習俗，但近年來逐漸減少。

婚期前一天，男方派婚使和媒人攜帶酒、哈達等物到女方家迎娶新娘。這天夜裏，女方家則為姑娘進行宗教洗禮，梳粧打扮。次日，新娘拜過家神、祖先及父母，伴娘攙扶新娘上馬，新娘在伴娘的陪伴下哭嫁，然後隨親者、媒人及婚使等一同起程。在新娘一行到達男家之前，男方派人在離家不遠的地方設路席，敬酒致意。

當新娘來到門前，男方將撒有青稞、羊毛的新白氈鋪在新娘馬前，為媒人、送親者獻哈達、敬酒。婦女們扶新人下馬，用奶汁為新娘洗臉，打醋炭，以潔身清垢，除災避邪。入門後，喇嘛誦經祈禱，新娘新郎拜天地、家神及父母。禮畢，新娘入洞房，賓客入宴席。東部農業區宴席多設在羊圈，人們席地而坐，喝奶茶，吃油果。有的地區端上面食，譏諷賓客，因是習俗，賓客全不介意。飯後，舉行謝媒，女方為婆婆獻“九毛救拉”(手工縫製的棉長袍)。

最後賓主暖酒暢飲，雙方歌手盡獻歌技，歌聲笑語徹夜不絕。從次日起，男方家屬輪換宴請賓客，饋送禮物，延續三兩日方畢。

　　藏族的服飾

藏族廣佈西藏、四川、青海、甘肅、雲南等地，服飾多姿多彩、男裝雄健豪放;女裝典雅瀟灑，尤以珠寶金玉作佩飾，形成高原婦女特有的風格。

藏袍是藏族的主要服裝款式，種類很多，從衣服質地上可分錦緞、皮面、氆氌、素布等、藏袍花紋裝飾很講究，過去僧官不同品級，嚴格區分紋飾，用藏袍較長，一般都比身高還長，穿時要把下部上提，下襬離腳面有三、四十公分高、紮上腰帶。藏袍可分牧區皮袍、色袖袍、農區為氆氌袍，式樣可分長袖皮袍，工布寬肩無袖、無袖女長袍和加珞花領氆氌袍，男女穿的襯衫有大襟和對襟兩種，男襯衫高領女式多翻領，女衫的袖子要比其他衣袖長40公分左右。跳舞時放下袖子，袖子在空中翩翩起舞，非常優美。

幫典的即圍裙，是藏族特有的裝束，是已婚婦女必備的裝飾品，幫典顏色，或豔麗強烈，或素雅嫻靜。

藏帽式樣繁多，質地不一。有金花帽、氆氌帽等一二十種.藏靴是藏族服飾的重要特徵之一，常見的有“鬆巴拉木”花靴，靴底是棉線皮革做的。

頭飾佩飾在藏裝中佔有重要位置，佩飾以腰部的佩褂最有特色，飾品多與古代生息生產有關.講究的還鑲以金銀珠寶、頭飾的質地有銅、銀、金質雕鏤器物和玉、珊瑚、珍珠等珍寶。藏族同胞特別喜愛“哈達”，把它看做是最珍貴的禮物。“哈達”是雪白的織品，一般寬約二、三十釐米、長約一至兩米，用紗或絲綢織成，每有喜慶之事，或遠客來臨，或拜會尊長、或遠行送別，都要獻哈達以示敬意。

　　藏族的飲食

大部分藏族日食三餐，但在農忙或勞動強度較大時有日食四餐、五餐、六餐的習慣。絕大部分藏族以糌粑為主食，即把青稞炒熟磨成細粉。特別是在牧區，除糌粑外，很少食用其他糧食製品。食用糌粑時，要拌上濃茶或奶茶、酥油、奶渣、糖等一起食用;糌粑既便於儲藏又便於攜帶，食用時也很方便。在藏族地區，隨時可見身上帶有羊皮糌粑口袋的人，餓了隨時皆可食用。

藏族過去很少食用蔬菜，副食以牛、羊肉為主，豬肉次之。藏族食用牛、羊肉講究新鮮，民間吃肉時不用筷子，而是將大塊肉盛入盤中，用刀子割食。牛、羊血則加碎牛羊肉灌入牛、羊的小腸中製成血腸。肉類的儲存多用風乾法。一般在入冬後宰殺的牛、羊肉一時食用不了，多切成條塊，掛在通風之處，使其風乾。冬季製作風乾肉既可防腐，又可使肉中的`血水凍附，能保持風乾肉的新鮮色味。

最常見的是從牛、羊奶中提煉的酥油，除飯菜都用酥油外，還大量用於製作酥油茶。酸奶、奶酪、奶疙瘩和奶渣等也是經常製作的奶製品，

藏族普遍喜歡飲用青稞製成的青稞酒。在節日或喜慶的日子尤甚。藏族的炊餐灶具自成一體。在藏族地區，家家都備有酥油茶筒、奶茶壺。大部分地區的藏族都以幹牛糞為燃料，以鐵三角架為灶。雲南藏族茶具、酒具、餐具喜用銅製。其他地區的藏族喜用木碗並漆上紅、黃、橙色的油漆。比較講究的還要在碗上包銀。牧區的藏族都要隨身配帶一把精製的藏刀，主要用來切割食物，還用於宰羊、剝皮、削帳房厥子等勞動，藏刀的製作歷史悠久，工藝精湛。

典型食品：藏族的典型食品除糌粑、青稞酒、酥油茶外，還有很多，例如：足瑪米飯，藏族傳統宴席食品，用足瑪、大米、酥油等煮制而成。血腸，藏族傳統菜餚，用牛(羊)血為主要原料製成。奶酪，藏族傳統菜餚，用牛、羊奶發酵後製成。

　　藏族的建築

藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多為石木結構，外形端莊穩固，風格古樸粗獷;外牆向上收縮，依山而建者，內坡仍為垂直。碉房一般分兩層，以柱計算房間數。底層為牧畜圈和貯藏室，層高較低;二層為居住層，大間作堂屋、卧室、廚房、小間為儲藏室或樓梯間。若有第三層，則多作經堂和曬台之用。因外觀很像碉堡，故稱為碉房，碉房具有堅實穩固、結構嚴密、樓角整齊的特點，既利於防風避寒，又便於禦敵防盜。

帳房與碉房迥然不同，它是牧區藏民為適應逐水草而居的流動性生活方式而採用的一種特殊性建築形式。普通的帳房一般較為矮小，平面呈正方形或長方形，用木棍支撐高約2米的框架;上覆黑色犛牛氈毯，中留一寬15釐米左右、長1.5米的縫隙，作通風采光之用;四周用犛牛繩牽引，固定在地上;帳房內部周圍用草泥塊、土坯或卵石壘成高約50釐米的矮牆，上面堆放青稞、酥油袋和幹牛糞(作燃料用)，帳房內陳設簡單，正中稍外設火灶，灶後供佛，四周地上鋪以羊皮，供坐卧休憩之用。帳房具有結構簡單、支架容易、拆裝靈活、易於搬遷等特點。

西藏民居在注意防寒、防風、防震的同時，也用開闢風門，設置天井、天窗等方法，較好地解決了氣候、地理等自然環境不利因素對生產、生活的影響，達到通風，採暖的效果。

民居室內外的陳設顯示着神佛的崇高地位。不論是農牧民住宅，還是貴族上層府邸，都有供佛的設施。最簡單的也設置供案，敬奉菩薩。

　　藏族的禁忌

老年婦女不食當天宰殺的肉食;家中有危重病人或家庭不順，户外插青枝柏葉或石頭上放有紅線，或用石壓刺，以示謝絕客人;屋內不準吹口哨，唱情歌;年尾忌債翻年，年頭忌要債;忌婦女在爐灶上站立、蹲坐;家中佛壇不允許別人亂摸，也不得隨便指問;吃奶渣和酸奶時，忌用筷子;忌燒奶渣吃;主人及客人在火塘上首位置就坐，只能盤坐或跪坐;不準隨便跨越火塘;不準在神龕上放雜物。

在長輩、尊者及父母前，忌講醜話髒話;在家中忌講不吉利的話，特別是喜慶佳節;忌以下流穢語咒人;忌用不吉利的語言罵牲畜。

無論到寺院的大殿經堂，還是到佛塔、轉經亭、燒香台、瑪尼堆等處參觀旅遊，都必須順時針方向即從左到右繞行;進寺院大殿前，要脱帽，忌攜帶刀槍及大蒜;忌摸寺院內的各種佛像、經書、法器;未經本人許可同意，不得進入主持堪布、活佛的房間;覲見活佛、堪布時，説話舉止要恭順、文雅，遞接東西時要雙手獻接，離開時要倒退幾步，不得突然轉身離去，否則被視為不禮貌;不能隨手翻動瑪尼堆上的石塊;到寺院朝佛只能上午清早去，不得下午去朝佛;到燒香台煨桑也是如此;在神湖和神朱裏不能亂拋東西，更不能洗衣物等不潔之物，要飲水只能雙手捧水而飲;神湖、神泉周圍的神樹上不能亂掛衣物，更不能隨便取下經幡等物;忌用食指指點佛像，應五指併攏，掌心向上，以示崇敬;進寺院大殿經堂或家裏經堂時，不得吸煙。

外地遊客進入藏傳佛教寺院後可向寺僧求購哈達然後獻於佛祖像前。以表達對藏民族信仰的尊重。進寺後還可以請求到寺院堪布處進行佈施，堪布會回賜護身結。據説凡脖子上帶上結有佛家回賜的護身結的紅線則會一生吉祥平安，逢凶化吉。

　　藏族的宗教

藏民大都信奉的是大乘佛教。大乘佛教吸收了藏族土著信仰本教的某些儀式和內容，形成具有藏族色彩的“藏傳佛教”。其中占主導地位的是黃教，其餘還有紅教、白教、花教。黃教禁止僧人娶妻，其它教派不限制。藏族對活佛高僧尊為上人，藏語稱為喇嘛，故藏傳佛教又被稱為喇嘛教。
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