書中的古典高中作文

古典之道，終日乾乾而健健。——題記

我讀到的第一本書，不是著名已久的“小紅帽”，也不是夢幻般的童話故事，而是可以擠出文化汁液的《上下五千年》。從此，我便對古典書籍產生了極大的興趣。

真正精讀過的第一本書是《山海經》。十三卷，三萬多字，極其拗口。那時我讀四年級，為了讀《山海經》，去買了《新華字典》，翻譯完《山海經》，我真正領略到了古典的魅力。上千種怪獸、三十幾個國家、幾百個地名都盡收眼前。這本書，不只是好玩，而是包含了古人對世界的期待。兩個多月，《山海經》被“啃完”了，留下的是無數的註釋和我親手寫下的翻譯。中國神話絲毫不比希臘神話差。我從此迷上了古典書籍。

把我領進古典大門的是一個詞：博奕。它在現代是指下圍棋時的情景，在古代卻指的是兩種棋：六博棋與奕棋（圍棋）。當我一一遍遍查尋書籍，終於找到有關六博棋的資料時，我興奮極了，我知道它和圍棋、象棋一樣的好玩。

而真正引起我興趣的則是《周易》了。這部儒家經典是古代賢人智慧的沉澱。最有名的便是那句“天行健，君子以自強不息”了。它如一位智者，向我講解了“物極必反”的道理；闡述了“宰相肚裏能撐船”的寬容；道出了減緩壓力的方法；透徹了寧心靜神、一心一意的專注……面對已經對我敞開了大門的古典，我陶醉了。

翻開書頁，嗅嗅書香，古典之道，就在眼前，令人沉醉，令人痴迷……

喜歡荊軻，不是為他在易水邊一去不復還的壯烈，也不是為他在秦國大殿之上的英勇，僅僅喜歡他在見疑於太子丹時的憤怒與叱罵。因為無論他受到怎樣的優待，也無論他所接受的是怎樣的使命，他所面對的畢竟是一國的太子，一個隨時可以左右他性命的人，而他自己也不過是一介門客而已。可他還是生氣了，眉毛豎起，雙目圓睜，喉嚨裏帶着粗氣與怒火説：“今日往而不反者，豎子也！”這是一種怎樣的直率表情啊，不畏權貴，不懼死亡，認真地維護着自己的忠誠與勇敢。

喜歡阮籍，不是為他“竹林七賢”之一的美名，也不是為他在東平為官七日裏清風一樣的政績，僅僅喜歡他所擅長的“青白眼”。一反中國士大夫温潤如玉的形象，阮籍毫不加掩飾地表達自己的好惡，他認為自己的青眼只配給那些正直之士，所以他用眼神直截了當地告訴對方自己的喜愛或憎惡。這是一種怎樣的天真表情啊，如嬰兒赤子般，單純而明快地以眼神來訴説他心靈堅守的陣地。

表情之所以為表情，也就在於一個“情”字。荊軻與阮籍，一個是武士，一個是文人，可他們都是性情中人。喜則笑，悲則泣，怒則罵，絲毫不掩飾自己內心的情感。無論是面對強權亂世還是紛紜世俗，他們都不願意調動自己的面部肌肉來曲意奉承，哪怕是一句叱罵一個眼神，他們都清清楚楚地放在臉上，不願強抑下這情感的直接流露。帶着純潔而真實的表情，他們稜角分明地俯仰於天地之間。

逝者如斯，這些古典表情似乎早被歷史的浪潮淹沒殆盡了。現如今，除了懵懂的孩童，又有幾個人會在生活中真實地表達自己的情感呢？人們操持着鍛鍊得極端純熟的面部肌肉，對上司點頭哈腰，對仇敵親切備至，用虛偽得幾可亂真的表情來迎合他人。如此殷勤地討好生活的他們，並沒有得到生活的特別垂青。當他們在鏡子裏審視自己過早的駝背或因笑得太多而留下的皺紋時，我不知道他們有沒有感到疲倦，感到生活的空虛。他們的生活似乎丟失了一些東西，而這些東西，或許正是這古典表情淪喪的原因。

荊軻，風蕭蕭兮易水寒，帶着一腔的熱血滿懷着報答主人賞識之恩的他踏上了不歸路。雖然他知道太子丹對他再優待再寵幸也不過是把他當做一粒棋子，可他還是義無返顧地走了，因為他是有恩必報捨身取義的`壯士。阮籍，身逢亂世，舉世皆醉而獨醒的他只能睥睨天下。狂飲爛醉，窮途號哭，他用放浪形骸來索求一點點的自由和自主，在污濁的世界裏他徐徐綻開一朵不染的清蓮。

荊軻與阮籍，他們時代不同，但他們有着相同的品質。他們一樣地追求着自己的信念，一樣地願意為理想付出一切。為信義，為高潔，他們稜角分明地活在這個世上，用坦誠直率的表情直面現實的殘酷。原來，在這些古典表情之下，隱藏的是五千年裏一直閃爍的不朽情操啊！

歷史的長河奔流不息，我知道，即使濁流再洶湧也不能永遠地吞噬這古典表情。因為有正直與勇敢為它們揚帆，有信念與理想為它們帶去動力。時代在改變，但中華民族的精神是不變的，即使經歷狂風大浪、血雨腥風，依舊是一樣的熱血沸騰、清正高潔。而在人們已經開始為時代的長河疏浚清流的今天，當這些深藏在人們心底的品質衝破重重迷霧，在心靈上盛開成一朵依舊純潔的蓮花時，誰敢説古典表情沒有在準備乘風破浪，直掛雲帆寄滄海呢？