基諾族的婚戀習俗是怎樣的

中國五十六個民族有着豐富多彩的文化內涵，每個民族都有不同的風俗習慣，婚戀習俗也各不相同，那麼基諾族婚戀習俗是怎樣的呢?下面跟小編一起去了解一下吧!

　　基諾族婚戀習俗

成年禮：成年禮是基諾族青年男女取得戀愛、結婚權利的標誌。因此，基諾族凡男女15-16歲後要舉行成年禮儀式。男子成年禮各村寨互有異同。有的村寨舉行男子成年禮儀式時，首先要對當事人進行劫持，因男子舉行成年禮後即加入“成年未婚男子社團”(饒考俄)，意味着已進入成年期而可以戀愛和結婚了，這對有的青少年來説往往帶有羞澀心理而欲逃避，個別村寨對拒捕者甚至允許擊傷。有的村寨成年禮辦得像一次青年文娛晚會，男子一旦成年，母親為他準備一套嶄新的成年服裝，縫好一個標誌成年的小挎包(筒帕)，他手端一碗酒，主動要求加入饒考俄，然後饒考俄首領呷酒表示歡迎，緊接着大家唱情歌、讚歌，通宵達旦。成年禮的主要內容是讓適齡男子到饒考俄報到入座，從此他就具有公社成員的資格，取得戀愛、結婚的權利。女子成年禮主要內容是圍圍腰儀式。有的村寨由舉行成年禮的女子親自把圍腰圍上;有的村寨由母親為女兒圍上;有的由其他成年的姑娘給圍上。圍了圍腰就要饒考俄聚會的地方——尼高左去報到，從此未婚成年男女就可以進行自由戀愛了。

戀愛自由：舉行成人禮後的基諾族男女青年戀愛是自由的。初戀時通常是女子手捏檳榔背在身後，後面等待着的小夥子立即接下，趕緊放入口中。小夥子接受和口含姑娘贈送的檳榔，意味着愛情的開始。此後，女子通常要向小夥子贈送鮮花，或直接把花替他戴在耳飾上，而小夥子則回贈以草煙或精心刻制的刀把等。戀愛關係初步確定後，雙方互贈禮物越來越多，女的送香瓜、甜瓜、橄欖果、綁腿布、繡花繩、大通帕、飯菜等等;男的送甘蔗、刀把、竹筒、煙盒、口弦、手鐲、肉等等。此後，每夜男女雙方例行在尼高左社交，進一步加深感情。當愛情的碩果更加成熟時，男子便向女子提出同居要求，女子同意後，女子便向小夥子發出信號，小夥子心領神會，在女子走後片刻即尾隨而去，而女子多是持火把在半路等候。雙雙進入女家後，先洗腳，然後入室同居，天亮前男子悄然離去。同居不等於結婚。一般是半年或一年之後才結婚。其間雙主認為不和，可另選情侶。若雙方關係最終肯定，則擇日早上，男子給女方家庭背水、掃地、燒洗臉水，這是向女方父母及其他人宣佈，他和這女子即將要結為夫妻了。這天男子還要在女方家地裏與未婚妻勞動一天，次日女子到男方家勞動一天，此後不僅經常換工勞動，而且按慣例允許公開同居了。

求婚：雖然基諾族青年男女有戀愛的自由，但結婚的權利並不由他們自己掌握，也不由他們的父母允諾，而是由姑娘的舅舅點點頭算數，如果舅舅不同意，這門婚事，不管兩人如何恩愛，父母如何贊同都不行。因此兩人同居後，小夥子家的父母便要攜帶酒、肉、菜等物品邀上姑娘的父母一起到姑娘的舅舅家去請客吃飯。第一次舅舅不表態，第二次也不表態，第三次正式表態，如果同意了，這門親事才算正式定下來。這是基諾族母系氏族社會遺風的反映。

吃訂婚酒與預訂婚期：當男子給女家背水、掃地後，即把喜訊轉告父母，不久其父親請一媒人和舅舅或其他親戚持三碗好酒上女家議婚，雙方寒暄之後共同飲酒，詢問男女的年齡等。議婚的特點是不用口説，而是按照傳統歌詞互相唱和。議婚一般總是成功的，這就算吃了訂婚酒。然後預訂婚期，男方父親又偕同媒人和舅舅持三碗好酒和一隻雞到女家，議定結婚日子，除雙方父母、祖父母忌日和女逢七男逢九的日子外，選一吉日結婚。

婚禮：結婚當天，新郎和其親屬到女家接新娘，午飯在女家吃，村社長老和證婚人(一般由祭司擔任)為新娘家舉行祝福性儀式，新娘在閨閣中哭泣。飲後，舅母給外甥女戴上作為結婚標誌的“五搓”(一種戴在髮髻上支撐三角女帽的竹製圓形器物)，由兩位伴娘攙扶着離開孃家。迎親和送親隊伍帶着新娘的嫁粧，步行至新郎家。新娘在登上竹樓時，新郎的母親等在門口向新娘贈雞蛋和兩隻煮熟的雞大腿，並在其手腕上拴紅線。然後婚禮晚宴在竹樓上開始，村社長老、祭司、巫師和新朋好友依次入座，家長和長老、祭司分別致儀式性祝詞。宴席後，男女青年、歌手等聚集在一起，唱婚禮歌，內容包括戀愛、結婚、成家、分娩、農業、狩獵、發家致富等，有領唱、合唱、對唱、獨唱，歌聲此起彼伏，通宵達旦。

上門和離婚：基諾族有的村寨，結婚實行從妻居，亦稱上門。上門的原因大體是：雙方家境貧寒、是孤兒或雙方感情太深，但姑娘家中無弟兄等。基諾族離婚的現象較少，偶有離婚，也要徵得雙方舅父的同意，並請村寨長老和結婚時的證明人，由他們主持分割財產。女方帶來的財物由女方帶走，在共同生活期間生產和積累的財物，如糧食、生產工具、衣服、茶樹等，都實行平分。孩子則由母親帶回孃家。?

　　基諾族的節日習俗

基諾族的'傳統節日以“特懋克”(一作“特毛切”) 最隆重、最盛大。 “特懋克” 即過年，意為“打大鐵”，是基諾族人民為紀念鐵器的創制和使用而舉行的節慶。過去節日活動都以村寨為單位舉行，沒有統一的時間，大約在農曆臘月間，一般由“卓巴”來決定，一旦“卓巴”敲響大鼓時，便意味着開始過節了。1988年，西雙版納州人大常委會根據基諾族人民的意願，把公曆的2月6日至8日定為基諾人民的“特懋克”節日。節日期間，多數村寨都會湊錢買牛，組織隆重的剽牛活動。屆時，在卓巴的指揮下，一羣手持標槍的男子，輪流把標槍投向被栓住的黃牛，牛被戳死後，幾個小夥子持刀先砍牛腳，而後割下牛臀部一塊肉祭祀，餘下的部分大家分食;還要用瘦牛肉、皮、血、苦膽、蒜、辣子、酸筍、檳榔、綠葉、酒做成名為“克勒剎”的涼菜，與3只鳥和飛鼠乾巴等一起作為禮物，送給鄰近村寨的長老家，並頌讚美之詞。剽牛後，各家的家長都要到卓巴家舉行祭鼓儀式，長老要設宴款待，跳“大鼓舞”。村民還要給鐵匠送些竹鼠，行打鐵祭祀。

基諾族的傳統節日還有“好希早”，即新米節，亦稱“新米”。每年農曆七八月間，穀物即將成熟的時候，基諾族人就從田地裏採集新穀子、蔬菜和瓜豆，殺雞，請親戚朋友到家裏共同品嚐新米、陳酒、鮮肉、綠菜，同時舉行各種祭祀儀式。人們邊吃邊唱，歡樂的歌聲常常通宵達旦。

　　基諾族的喪葬習俗

基諾族喪葬習俗為：人去世後，挖獨木為棺，土葬於公共墓地，不留墳冢。死者生前喜愛的生產、生活用品，作為殉葬品，富者還埋入一銅鍋銀子。墓表搭蓋小草房，內置竹桌，家屬一日三次供飯，連續進行1至3年，有的還守墓數月，以示對死者的緬懷，死者的靈魂最終歸至祖先英靈所在的聖地——“司傑卓米”。

數年之後，為了安葬後逝者，不僅可把原來的草房拆除，還可把先已入葬的棺木屍骨挖出，拋撒于山野中。這是因為每個村寨的公共墓地面積有限，而每一父系氏族的墓地就更加狹小，又不能任意擴大，據説擴大了鬼生活的地方，將對活人不吉利。凶死者或未成年者不得葬入村社墓地，後遷入的社員也不能葬入公共墓地，只能安葬於公共墓地的邊緣，孕婦、精神病患者死亡則實行火葬。

父親去世一年後，兒女們要重蓋新房，意思是把自己的房子獻給父親，新居落成時要舉行一次隆重的祭祀活動叫“上新房”。