人教版高中必修四語文《定風波》教學設計

《定風波》全詞體現出一個正直文人在坎坷人生中力求解脱之道，篇幅雖短，但意境深邃，內藴豐富，詮釋着作者的人生信念，展現着作者的精神追求。下面是小編整理的人教版高中必修四語文《定風波》教學設計，大家一起來看看吧。

　　【教學目標】

讓學生理解蘇東坡的達觀處世態度，真正理解蘇軾的曠達。

　　【教學重點】

領會東坡的曠達。

　　【教學過程】

　　一、導入

首先我想冒昧的問在座的女生一個問題，如果你要嫁人的話，你的白馬王子是什麼樣的?春風得意的和倒黴透頂的，你選擇哪一個?家財萬貫的和囊中羞澀的，你選擇哪一個?工薪白領的和麪朝黃土背朝天的，你選擇哪一個?大權在握的和屢遭排擠的，你選擇哪一個?(自然得出世俗的答案)

那麼蘇軾的一生是怎樣的呢?坎坷多磨難。蘇軾自己曾寫一首詩自嘲，精煉的概括了他坎坷的一生。

自題金山畫像蘇軾

心似已灰之木，身如不繫之舟。

要問平生功業，黃州惠州儋州。

但就是這樣一個東坡，卻有一個才貌雙全的現代女子叫劉豔琴，高聲呼喊着要嫁給他。她説：“佛説，修五百年方能同舟，修一千年才能共枕。他在他的千年裏倏忽而過，我在我的千年裏苦苦修行，雖然我不知道在這千年的輪迴中，有多少人曾經如我一樣地期盼過，但我仍願意傾盡我的全部虔誠來祈禱：來生讓我嫁給蘇東坡，嫁給這個上帝唯一的驕傲。”

一個千年前歷盡坎坷的落魄文人用什麼在叩動着現代女子的芳心呢?坡翁的魅力盡在他的粗獷豪放，曠達樂觀，今天我們就一起欣賞坡翁的詞《定風波》，感受東坡跳動的脈搏。

　　二、朗誦

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺。已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

1、全班朗誦全詞。

2、自由讀全詞，看小序部分在全詞中的作用。

3、根據我劃出的節奏，再讀全詞，整體感知全詞的風格。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。

峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

4、學生朗誦全詞，看能否讀出豪放的味道。

5、名家朗誦範讀。

　　三、鑑賞

讓一學生朗讀上闕。

1、上闕是怎樣描寫自然風雨的?(穿林打葉──大、猛、急)

2、上闕哪些詞最能體現蘇軾面對眼前風雨的態度?

莫聽、何妨、誰怕。

在把這些詞放回原句中，再讀，説説通過這些詞你看到了什麼樣的蘇軾?

拄着竹杖，穿着草鞋，在疾風驟雨中且緩行且吟嘯，從容不迫，處之若常。

3、如何理解“竹杖芒鞋輕勝馬”的“輕”字?

其中道理，耐人咀嚼。竹杖芒鞋誠然是輕的，輕巧，輕便，然而在雨中行路用它，拖泥帶水的，比起騎馬的便捷來又差遠了。

竹杖芒鞋，是步行所用，屬於閒人的(百姓的)，身份比較卑微的人所用。馬，則是官員或忙人的坐騎，是忙人所用的.。

贏在心態：作者此時被貶黃州，已經等同於一個農民。分明是“無官一身輕”超曠、達觀。

4、怎樣理解“一蓑煙雨任平生”中的“煙雨”?

指政治上的風風雨雨。由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。

平生禍難：從時間上看(過去：杭州、密州、徐州、湖州十年的貶謫生活，之後因烏台詩案，入獄103天;現在，被貶黃州，人生不自由;以後，預測不到的風雨更多，改貶汝州，後回朝，又外調到杭州，再回朝，又貶謫到潁州，惠州，儋州，再被召還，卻死於途中。時間長達32年，被貶的地方之多達10個，無人能及，足可見他的心靈傷害之大)

然而作者卻用一個“任”字，隨便，不怕，我可以像對待眼前風雨這樣從容應對任何一場政治風雨。

5、作者為何可以從容應對平生的風風雨雨呢?請看下闕。(讀一遍)説説“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無“情”(晴)。是詞眼，如何理解?

“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”的表層含義和深層含義，説説這樣寫的好處。

提示：這句話的表層含義是回頭看狂風大作，驟雨肆虐的情形，現在一切都歸於平靜;其深層含義是無論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對，一切苦難都會成為過去。這是一語雙關的手法，以曲筆直抒胸臆，從生活小事件中見出人生大哲理。

風雨：逆境、挫折、窮、失

晴：順境、達、得

順和逆，窮和通，在智者的心目中，都是無所謂的，都不在乎。

6、到此剛才的問題答案出來了嗎?那麼作者對待人生風雨的這種襟懷叫做什麼?曠達(板書)

7、在理解的基礎上再讀全詞，找學生朗讀

　　四、讀，背誦全詞

　　五、研深

作者認為“也無風雨也無晴”的境界如何才能做到?

歸去。一種淡出江湖，達到真正超脱的境界。這是一種佛道的避世思想。這種思想貫穿於蘇軾的整個貶謫生涯。

如：他在《滿庭芳》中“歸去來兮，吾歸何處?萬里家在岷峨。百年強半，來日苦無多。”在他的《臨江仙》中説：夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。”(嚇得對他負有監管之職的黃州太守趕忙派人尋找，以為蘇軾順江逃跑了。)

又如《水調歌頭》“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”

那麼蘇軾是否就是那種一味縱情山水，消極避世，追求清淨無為，想過上桃花源式隱逸生活的人呢?不是。他還一直受着儒家的積極入世思想的影響。儒家思想在激勵着他建功立業，在遭受打擊後道家思想在幫他取得內心的平衡。他“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，他憂國憂民，心繫天下蒼生。他最開始在朝中做着大理評事的大官，當他看到王安石的過激改革給百姓帶來嚴重不便時，他上書進諫。於是被排擠出京城。司馬光上台被召回朝廷，他原可以接受教訓，學會明哲保身的，可他又因為發對舊黨廢除王安石的免役法，再次被貶出京城。他想在官場上春風得意，壯志能酬，希望一展才華，實現理想，他始終忘不掉對功名的追求。

如，他在《赤壁懷古》中説“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人間如夢，一樽還酹江月。”

又如《臨江仙》“長恨此身非我有，何時忘卻營營。”

在一首《滿庭芳》裏説“蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚幹忙。事皆前定，誰弱又誰強。且趁閒身未老，盡放我、些子疏狂。百年裏，渾教是醉，三萬六千場。”

又如《浣溪沙》中説：“誰道人生無再少?門前流水尚能西。休將白髮唱黃雞。”(蘇軾依然奮厲有當世志，看到溪水能東流，悟出，難道人生不能再少嗎?休要一味感歎時光逝去。他雖處困境，依然力求振作。)

又如《江城子》“持節雲中，何日遣馮唐?會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”

可是，在做官上他是失敗的。他始終不會媚俗，不會趨附，不會明哲保身。他一直是那麼的艱難，多磨難。所以他只好看淡名利場上的一切，在淡漠中等待崛起的那一天。所以他的這種曠達，背後隱含的是一段又一段苦難的經歷，一個又一個辛酸的故事。是東坡忍下淚水亮給我們的堅強。

王國維説：東坡之詞曠，稼軒之詞豪。讀東坡，讓我們看到一種醒醉全無，無悲無喜，勝敗兩忘，寵辱不驚的人生哲學和處世態度。面對政治禍難，東坡總能看的遠，放的下，從容不迫，處之若常。

常言道：人無千日好，花無百日紅。我們人生中也難免會遇到這樣或者那樣的坎坷磨難挫折不順，當我們再次面臨人生的磨難坎坷時我們不妨學學東坡。