中國舞的身韻規律
身韻是身法韻律的總稱,是中國舞的重要表現手段,下面是小編分享的中國舞的身韻規律,一起來看一下吧。
一、形
形是指形體外部的動作。它表現為形形色色的體態,千變萬化的動作及動作間的連接。凡是一切看得見的形態與過程都可以稱之為“形”。形是形象藝術最基本的特徵,是古典舞舞魅之依附,是古典舞之美的傳達媒介。
眾所周知,通過對傳統藝術在審美特徵和各種典型舞姿的剖析,得出了在“行”上必須首先解決體態上“擰、傾、圓、曲”,“仰、俯、翻、卷”的曲線美和“剛健挺拔、含蓄柔韌”的內在氣質。從出土的墓俑和敦煌壁畫中不難看出這一點是由古至今、一脈相承而不斷髮展演變的。如秦漢舞俑的“塌腰噘臀”、唐代的“三道彎”、戲曲舞蹈中的“子午相”、“陰陽面”、“擰麻花”,中國民間舞膠州秧歌的“碾、擰、轉、韌”,海洋秧歌的“攔、探、擰、波浪”和花鼓燈的“斜塔”,武術中的“龍形猿步”、“八卦”等無一不貫穿着人體的“擰、傾、圓、曲”之美。掌握體態及造型的曲線美,還需要具有相應的素質能力。因為它也是一種技法。人體的“擰、傾、圓、曲”是整體的形象。從局部來看,“頭、頸、胸、腰、胯”,“肩、肘、腕、臂、掌”,“膝、踝腳、步”都有其特定的要求。
二、神
這是泛指內涵、神采、韻律、氣質。任何藝術若無神韻,就可以説無靈魂。在中國文藝評論中,神韻是一個異常重要的概念。無論談詩、論畫、品評音樂、書法,都離不開神韻二字。在古典舞人體的運動方面,神韻是可以被認識和感覺的。而且正是把握住了“神”、“形”才有了生命力。
在“心”這一概念中,神韻強調內涵的氣韻、呼吸和意念,強調神韻與內心情感。在行與神的關係中,把神放在了首位,“以神領形,以形傳神”,正是此意念情感造化了神韻的“韻”。可以説,沒了神就沒了中國古典舞。沒了內心情感的激發和帶動,也就失去了中國古典舞最重要的光彩。
“心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合”。所謂“心、意、氣”,正是“神韻”之具體化。人們常説“眼睛是心靈的窗户”、“眼睛是傳神的工具”,而眼神的“聚、放、凝、收、合”並不是指眼球自身的運動,而恰恰是受內涵的支配和心理的節奏所表達的結果,這正説明了神韻是支配一切的。“形未動,神先領;形已止,神不止”這一口訣,形象準確的解釋了形和神的聯繫及關係。
三、勁
“勁”即賦予外部動作的內在節奏和有層次、有對比的力度處理。比如運動的“線中的點”,即“動中之靜”或“點中之線”,即“靜中之動”,都是靠“勁”運用得當才得以表現的。中國古典舞的運行節奏往往和有規律的2/4、3/4、4/4式的音樂節奏不大相同。它有更多的情況是在舒而不緩、緊而不亂,動中有靜、靜中有動的自由而又有規律的“彈性”節奏中進行的。“勁”不僅貫穿於動作的過程中,結束動作時的勁更加重要。無論戲曲、芭蕾、武術,套路都是十分重視動作結束前的.瞬間節奏處理,中國古典舞也不例外。它有如下幾種典型的亮相勁頭:“寸勁”――體態、角度、方位均已準備好,運用一寸之間的勁頭來“畫龍點睛”。“反襯勁”――給予即將結束的體態造型的一個強度很大的反作用力,從而強化和烘托最後造型。“神勁”――一切均已完成,而用眼神及肢體做延伸之感,使之“形已止而神不止”。除此以外,還有“剛中有柔”、“韌中有脆”、“急中有緩”等勁的區別。
四、律
“律”這個字包含動作中自身的律動性和運動中依循的規律這兩層含義。一般説動作接動作必須要“順”,動作只有通過“順”才會有行雲流水、一氣呵成之感。“反律”也是古典舞律動中十分重要的因素,如“雙晃手”,當臂向左晃時,身要有向右拉之勢,才能顯示動作的圓潤與韻味。“不順則順”的“反律”,可以產生奇峯迭起、出其不意的效果。一個動作和動勢的走向分明是往左,突然急轉直下往右,或者由向前突變為向後等等均是。這種“反律”是古典舞特有的,可以產生人體動作千變萬化、撲朔迷離、瞬息萬變的動感。從每一具體動作來看,古典舞還有“一切從反面做起”之説,即“逢衝必靠、欲左先右、逢開必合、欲前先後”的運動規律。正是這些特殊的規律產生了古典舞的特殊審美性。無論是一氣呵成、順水推舟的順勢,還是相反相成的逆向運勢,或是“從反面做起”都體現了中國古典舞的圓、遊、變、幻之美,這正是中國“舞律”的精妙之處。
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