魚我所欲也會考題集錦2017
《魚我所欲也》會考題(2016年天津卷)
閲讀《魚我所欲也》一文,回答9-11題。
魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,捨生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為苟得也 。死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚於死者,則凡可以闢患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以闢患而有不為也。是故所欲有甚於生者,所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鍾則不辯禮義而受之,萬鍾於我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為 所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
9.下面各句中加點詞的解釋,不正確的一項是( )(3分)
A.死亦我所惡 惡:兇惡
B.蹴爾而與之 蹴:用腳踢
C.妻妾之奉 奉:侍奉
D.是亦不可以已乎 已:停止,放棄
10.下面句子中加點的詞,不是通假字的一項是( )(3分)
A.二者不可得兼 B.故患有所不闢也
C.所識窮乏者得我與 D.多為身死而不受
11.下面對選文的分析,不正確的一項是( )(3分)
A.作首認為,在“生”和“義”無法兼顧的情況下,應該“捨生而取義”。
B.作者所倡導的重“義”之心,只有聖賢才具有,普通人是沒有的。
C.作者認為,乞人不屑“蹴爾而與之”的救命食物,是沒有喪失“本心”的表現。
D.文中的對偶句和排比句,使文章讀起來節奏感強,並且富於文采和氣勢。
【參考答案】
9. A
10. A
11. B
《魚我所欲也》會考題(2013煙台)
魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,捨生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為苟得也。死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚於死者,則凡可以闢患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以闢患而有不為也。是故所欲有甚於生者,所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鍾則不辨禮義而受之,萬鍾於我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
11.下面加點字的`意思相同的一項是( )(2分)
A.故不為苟得也 而兩狼之並驅如故
B.萬鍾於我何加焉 因使唐雎使於秦
C.得之則生,弗得則死 多助之至,天下順之
D.生,亦我所欲也 己所不欲,勿施於人
12.翻譯下面句子。(2分)
鄉為身死而不受,今為所識貧乏者得我而為之。
13.第①段畫線句子“非獨賢者有是心也”中的“是心”具體指
(用原文的話回答)(1分)
14.第②段作者先列舉乞人不受“嗟來之食”的事例,論證了“ ”比“ ”更重要的觀點,然後指出“ ”是失其“本心”的表現,提出“是亦不可以已乎”的告誡。(2分)
【參考答案】
11.D(評分:2分)
12.從前(為了禮義)寧願死也不接受(施捨),現在為了熟識的窮人感激自己卻接受了。(評分:2分)
13.所欲有甚於生者,所願有甚於死者(評分:1分)
14.義生 萬鍾則辨禮義而受之(評分:2分,前兩個空1分,錯1 處則不得分,最後一空1分)
《魚我所欲也》會考題2012蘭州)
閲讀《魚我所欲也》選段,完成14-16題。(8分)
萬鍾則不辯禮義而受之,萬鍾於我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我歟?鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之。是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
14.下列句子中加點詞的意思相同的一項是(3分)
A.萬鍾於我何加焉 而山不加增
B.所識窮乏者得我與 復前行,欲窮其林
C.今為妻妾之奉為之 不知口體之奉不若人也
D.是亦不可以已乎 死而後已,不亦遠乎
15.用現代漢語翻譯下面的句子。(3分)
鄉為身死而不受,今為宮室之美為之。
譯文:______________________
16.簡要概括文段中闡述的觀點。(2分)
____________________________
【參考答案】
14.(3分)D
15.(3分)先前(有人)寧可死也不願意接受,現在(有人)為了住宅的華麗卻接受了。(譯出大意2分,關鍵字“鄉”1分)
16.(2分)人不能為了獲取高官厚祿而捨棄“禮義”。
《魚我所欲也》會考題(2010廣西河池)
【甲】一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鍾則不辨禮義而受之,萬鍾於我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我歟?鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之。是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
【乙】故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
人恆過,然後能改;困於心,衡於慮,而後作;徵於色,發於聲,而後喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恆亡。然後知生於憂患,而死於安樂也。
6.下面句子朗讀節奏劃分正確的一項是(2分)( )
A、萬鍾則/不辨禮義/而受之
B、故天/將降大任/於是人也
C、食馬者/不知其能/千里而食也
D、醉翁之意/不在酒,在乎/山水之間也。
7.解釋下列加點詞語。(4分)
(1)呼爾而與之( )
(2)今為宮室之美為之( )
(3)所以動心忍性( )
(4)困於心,衡於慮( )
8.翻譯文中畫線的句子。(4分)
(1)是亦不可以已乎?此之謂失其本心
(2)然後知生於憂患,而死於安樂也
9.選自《孟子》的兩則文段,駢散結合,説理透徹,具有很強的教育意義。甲文第一段告訴我們:對於人來説,生死固為重要,但 更重要。乙文第一段則講明瞭 的道理。(2分)
10.在物質生活日益豐富的今天,當面對諸如“生”與“義”、“憂患”與“安樂”的選擇時,如何才能做到不失“本心”?請聯繫實際,談談你的看法。(4分)
____________________________
____________________________
【參考答案】
6.D(2分)
7.(1)盛氣凌人喊叫的樣子(2)為了(3)用這些來……(4)阻塞,不順暢
8.(1)這種做法難道不應該停止嗎?這就叫做喪失人的本性。
(2)這樣以後人們才會知道憂患使人們謀求生存發展,而安逸享樂就會讓人萎靡死亡(關鍵詞:是、已、本心、然後、生、死)
9.人的尊嚴(骨氣) 逆境造就人才(每空1分,共2分)
10.示例:怒失“本心”應該做到:加強思想品德修養,保持人的本性,去惡揚善,勤儉節約,居安思危。(2分)如當人民羣眾生命財產受到威脅時我們要挺身而出,捍衞正義。
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