語文九年級魚我所欲也教學設計

《魚我所欲也》是孟子以他的性善論為依據，對人的生死觀進行深入討論的一篇代表作。下面是小編整理的語文九年級魚我所欲也教學設計，歡迎大家參考。

　　【教學設想】

《魚我所欲也》是一篇經典的傳統課文，相對於國中階段的其他古文，本文在文字理解上有些難度，又是以議論為主，學生學習興趣可能不大，提倡進行互動探究性學習，允許他們提問，讓學生體會收穫的快樂，成功的喜悦。其次，在教學中一定要重視誦讀，採取如默讀、齊讀、跳讀、研讀、自由讀、指名讀等不同形式，讓學生在反覆的誦讀過程中感受語言，體會文意，從而進行文化的薰陶。

　　【教學目的】

1、積累文言字詞，品味語言情致。

2、訓練語言思維，強化朗讀背誦。

3、理解作者思想，思考現代人生。

　　【教學重難點】

1、對語句及中心的理解。

2、對論證方法的掌握。

　　【教學方法】

1、誦讀法：所謂誦讀，就是朗讀和背誦。這是文言文教學最基礎最實用最重要的教法，可採取多種形式的讀，如墨讀、齊讀、跳讀、精讀、美讀等。要求做到準確、流利、有感情，在誦讀的過程中習得語感，疏通字句，梳理層次，加深理解，探究特色，培養能力。

2、質疑法：這裏所説的質疑，並非指教師想提問學生，而是指學生在學習過程中就自己不懂之處提問，或者是對文章的觀點或其他提出自己的不同見解。在教學中鼓勵學生大膽質疑，有利於發展學生的思維能力，提升學生的思維品質，增強課堂教學的針對性，從而提高課堂教學的效率。

3、鑑賞法。

　　【教具準備】

多媒體。

　　【教學過程】

　　〖教學要點〗

1、朗讀課文，整體感知;

2、譯讀課文，自由質疑，互動探究，理解文意;

3、美讀課文，體會語言特色，初步背誦課文。

　　〖教學步驟〗

　　一、導語設計

中央電視台的《藝術人生》欄目，近期專訪了知名主持人倪萍，主持人讓倪萍選取了她主持生涯的幾個關鍵詞，她選中了“選擇”這個詞。倪萍説，她喜歡選擇，也害怕選擇，因為所有的選擇都是你必須付出的，你想得到東的時候可能西就隨着失去，東西都擁有是比較困難的，所以在選擇的時候，就得想好了要放棄，而放棄又是痛苦的。人生常常會面臨各種各樣的選擇，在關鍵時刻我們該如何作出正確的選擇呢?今天就讓我們一同走進《魚我所欲也》尋找答案吧。

(説明：這個導語的設計更加接近生活，符合學生信息接受需求大的特點，有助於吸引學生的興趣。)

　　二、作家作品簡介

1、關於孟子：

孟子(約前372～前289)名軻，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人，戰國時期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次於孔子，後世常以“孔孟”並稱。他生活在兼併戰爭激烈的戰國中期，主張行“仁政”以統一天下。他曾遊樑，説惠王，不能用;乃見齊宣王，為客卿。宣王對他很客氣，可是也始終不用。於是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死後，門人萬章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。

補充資料：跟孟子有關的小故事，如孟母三千(出示漫畫)，激發學習興趣，打消畏難情緒。

2、關於《孟子》：

《魚我所欲也》選自《孟子·告子上》，題目是編者加的。

《孟子》是先秦諸子傑出的散文著作，著錄十一篇，現存七篇。內容包括孟子的政治學説、政治活動、哲學思想和個性修養。《孟子》跟《論語》同是用語錄體散文，但體式有所不同。它篇幅比較長，內容也更具體，描繪也更細緻。《孟子》比喻準確形象，語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，説理深刻透徹。

3、解題：

孟子主張“性善論”，他認為人生而有側隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義禮智”。本文就是從這種理論出發，以嚴肅的態度，莊重的語言，闡述了義重於生，義重於利，提出“捨生取義”的主張，斥責了那些苟且偷生、見利忘義的.人，告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。

　　三、朗讀課文，疏通文意

1、默讀課文，對照註釋，掃除語音障礙。

2、點名朗讀並點評：

要求：教師應注意朗讀指導要有梯度。

⑴讀準字音：

宮室之美為(wéi)之苟得也為(wèi)不屑(xiè)苟(gǒu)一簞(dān)食一豆羹(gēng)蹴(cù)爾不為(wéi)所惡莫甚於死者(wù)

⑵注意節奏停頓及重音

①如使/人之所欲/莫甚於生

②使/人之所惡/莫甚於死

③向/為身死而不受，今/為宮室之美/為之

④是/亦不可以已乎

⑶理解基礎上有感情地朗讀。

3、串譯課文，瞭解大意：

⑴字詞註解補充：

得兼：能夠同時得到。

有甚於：比……更重要。

簞：古代盛飯用的圓竹器。苟得：苟且偷生

患：禍患，災難。已：停止、放棄。

非獨：不僅僅。避：躲避

向：從前。萬鍾：萬鐘的俸祿，形容位高祿厚。

辨：辨別。奉：侍奉。窮乏：貧窮。

⑶通假字：

得通德，恩惠、感激。例：所識窮乏者得我歟

③一詞多義：

①為：

今為(為了，介詞)宮室之美而為(接受)之

由是則可以避患而有不為也(做，動詞)

向為身死而不受(寧願)

②得：

故不為苟得也(得到)

所識窮乏者得我歟(感激)

③是：

非獨賢者有是心也(這種)

是亦不可以已平(這種做法)

⑷虛詞(注意“之”、“而”、“於”的用法)

①之：

呼爾而與之(代詞他)

為宮室之美(助詞的)

②而：

呼爾而與之(表修飾，不譯)

由是則生而有不用也(錶轉折，卻)

③於：

所欲有甚於生者(對)

萬鍾於我何加焉(比)

⑸翻譯重點句子“

如：由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。

(然而)在這個問題上，卻有可以獲得生存的手段而不用的人，在這個問題上，卻有可以躲避禍患的手段而不採用的人。

　　四、整體感知

1、請兩三個學生説説這篇文章的大概意思。

明確：人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關鍵時刻應做出正確的選擇。或：人在進行選擇時，應以義為重;人應保持自己的“本心”。

2、文中哪句話可以概括全篇的主旨?

明確：捨生而取義者也。

　　五、抓語言特色，初背課文

1、背誦成組的排比句、對偶句。

方法：學生齊讀課文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。背誦也以這些句子為基礎，先背誦對稱句，再連句成段，連段成篇，進而達到背誦的效果。

2、教師出示背誦練習，幫助學生背誦。也可以將學生分組進行“對美文”競賽，一組出排比句或對偶句的上句，另一組對下句。

多媒體顯示：

魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，;，。，。

生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也;，，。

如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也?

，?由是則生而有不用也。是故。

呼爾而與之，;，。

向為身死而不受，;，今為妻妾之奉為之;，;是亦不可以乎?此之謂失其本心。

3、學生齊背課文。

　　六、小結

在人生面臨抉擇時，應當具備怎樣的價值標準?孟子提出了自己的看法：應當摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位。

　　七、佈置作業

1、背誦課文。

2、完成書後練習題二